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《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(6)
<正>从教育本质（nature of Ebucafion）的讨论，转向教育功能（Education of funcafion）的探讨，使问题的讨论更加具体化了。如果说教育本质所要回答的问题，是“教育是什么”的问题，教育功能所要回答的问题，则是“教育是干什么”的问题。二者既有区别，又有联系，对教育本质的不同认识，会影响对教育功能的确定；反转来，对教育功能研究的深入，又会对教育本质认识加深。 相似文献
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随着教育战略重点地位的确立,我国教育理论界在重新认识教育本质之后,又对教育功能问题开展了比较深入的讨论。如果说,重新认识教育本质是为澄清长期以来教育理论上的混乱和纠正教育实践中的失误的话,那么,研究教育功能问题则是以新的教育观念寻求深化教育改革的有效途径,充分发挥教育的功能、作用,使教育更好地为社会主义现代化建设服务。从教育哲学的角度看,教育本质的认识,重在从观念形态上回答教育究竟“是什么”,而教育 相似文献
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黄大启 《湖北广播电视大学学报》2000,(4)
本文从哲学的视角探讨了远程开放教育的一些本质问题,包括远程开放教育活动中“主—客”体的异化及其关系结构的变更,认识活动中的主观自由与客观超越,远程教育目的前瞻性与教育实践“后发展”的可操作性等。作者认为,相对于传统教育而言,远程开放教育的结构要素和活动功能都发生了许多实质性改变,进而引发人们认识观念和活动方式的改变,而这是当今人类认识工具的进化所产生的连琐效应和历史性变革。 相似文献
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“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”,即教育本质问题 ,是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼 ,在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上 ,概括地提出了对教育本质的认识 :教育是培养人的社会实践活动。是教育者通过有目的、有计划、有组织的德育、智育、体育、美育 ,把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。 相似文献
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杨贤江运用马克思主义相关理论,通过对教育的起源和本质两个方面的论述,形成了自己的教育哲学思想,他以马克思主义观点探讨教育的本质与功能,用历史唯物观考察教育的起源、进化及其发展趋势;作为早期马克思主义教育家,杨贤江抓住了中国近代教育理论与实践发展的核心问题,并作出了较为科学的回答. 相似文献
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“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”，即教育本质问题，是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼，在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上，概括地提出了对教育本质的认识：教育是培养人的社会实践活动。是教育通过有目的、 有计划、有组织的德育、智育、体育、美育，把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。 相似文献
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一、从教育立场理解知识的性质
长期以来,在我国课程教学的理论和实践中,主流的知识理解是传统认识论的观点,即所谓知识,“是客观事物的属性与联系的反映,是客观事物在人脑中的主观映像”：“知识是人类认识的成果,它是在实践的基础上产生又经过实践检验的对客观实际的反映”。显然。关于知识的本质,哲学,尤其是哲学认识论回答的基本问题是人类知识的产生,以及人的认识方式等问题, 相似文献
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思想政治教育本质回答的是＂思想政治教育是什么＂的问题。对这个问题的不同理解决定了不同的思想政治教育观,影响人们对思想政治教育功能的不同定位和实践路径的选择。澄清对该问题的认识,一方面需要遵循思想政治教育的历史逻辑,寻找出其价值共性;另一方面需要遵循思想政治教育的现实逻辑,揭示其特殊性。我们可以把对思想政治教育本质认识的争论概括为：一元本质和多元本质的分歧、科学属性和价值属性的分歧、关系论与实践论的分歧。深化思想政治教育本质的研究需要进一步澄清本质与属性的差别,化解意识形态和去意识形态的两难困扰。 相似文献
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金顺明 《湖州师范学院学报》1999,21(3):78-82
“机制”分析是由现象描述进入本质认识的标志.因此,分析教育发挥文化功能的基本机制,是深化教育与文化间关系问题的研究所必不可少的.教育对象的主体文化生成结构及其运作过程是教育最基本的文化功能机制,它由“文化激活——文化内化——文化表达”的互动关系构成.这个基本机制为教育与文化间的关系、“两种文化”教育的分合等问题提供了较为系统的解释工具. 相似文献
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一、“教育本质”之乱
教育本质问题,是教育学的一个基本命题,也是一切教育实践的根本前提。成有信认为,“全部教育学,特别是教育学原理或教育哲学,都在从不同角度讨论什么是教育——教育的本质”。对这个问题的回答,反映了对教育的基本理解,直接决定了对一切更加具体的教育问题的理解。只有明确了这一问题,所有对教育的话题才有了共同的前提和共同的语境。 相似文献
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深化教育本质认识创新高教教师角色与教育功能 总被引：1，自引：0，他引：1
随着科技的进步、经济社会的发展,以及高等教育的创新,高等教育的本质乃至高教教师角色、教育功能都有了深层次的演变。本文论证了“大众化教育”的趋势和“产学研”教育模式的出现是高教教师角色和教育功能变革与创新的重要背景,阐述了高等教育和高等职业技术教育中教师角色及教育功能的转变,从而深化了对教育本质的认识。 相似文献
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孙茂者 《常州技术师范学院学报》1998,4(3):40-42
本文论述了“两课”教育在高校教育中“不可替代的功能和重要作用”;结合高校“两课”教育的实际,对一些似是而非的认识偏差作了较有说服力的分析、回答。 相似文献
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赵顺成 《洛阳师范学院学报》2001,20(4):119-120
教育的起源首先是一个历史问题 ,但实质上它并不是直接的要解决教育的本质 ,它回答的问题具备有超出教育本质之外的意义。一、近现代对教育起源问题的认识1 .生物起源论。最早回答教育起源问题的是法国的社会学家雷徒诺 ( 1 837-1 90 2 ) ,他根据对动物生活的观察写成了《教育的进化》一书。他认为教育活动产生于人类社会之前。他把动物对小动物的养护说成是一种教育 ,甚至设想在昆虫界也有教师和学生 ,人类社会的教育是在继承了早已形成的教育形式的基础上改善与发展起来的。他的观点被后来的英国教育家沛·西能推向了高峰 ,被认为“教育是… 相似文献
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马克思关于人的本质理论科学地回答了“人是什么”的问题,对大学生思想政治教育改革具有重要的指导意义.当前大学生思想政治教育在教育理念、教育目标、教育内容和教育方法等方面“以人为本”的精神缺失,高校必须以马克思关于人的本质理论为指导,从教育理念、教育内容、教育方法、教育队伍和教育服务体系五个方面构建“以人为本”大学生思想政治教育新模式. 相似文献
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一、教育目的及其性质教育目的决不仅仅是一个教育实践的问题,而同时是一个教育事实与价值的理论问题。它不仅是教育实践的重要内在环节,而且与教育价值观密切相联,不同的教育价值观,往往具有不同的教育目的。由于教育价值观是人们对自己所进行的教育的本质和职能以及自己的利益和需要的一种自觉意识和反映,是对教育功效的一种评价和追求,因此,教育目的又与教育的本质、职能和主体利益、需要的客观事实及其认识相关。它一方面集中体现了对教育的本质和规律的认识,另一方面又是教育实践的出发点和归宿点。可见,教育目的既是实践问题… 相似文献
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教育本质问题是需深入探讨的问题.方法论问题是寻求教育本质的重要前提.它决定着教育本质认识的科学性.马克思关于人的本质的方法论对于探讨教育本质有深刻启示:教育应该有其抽象本质和具体本质.深入认识教育的抽象本质和具体本质,可以进一步明确教育与其他诸多社会活动的根本区别和各类型、各层次教育间的根本区别. 相似文献
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教育本质探讨四十几年，至今不知“本质”为何物。原因何在，这固然同教育现象复杂、难以界定有关，但最根本的原因在于把教育的本质问题变成了“教育应当是什么”这样主观的东西。这样定义教育的本质，与其说是在探讨教育的本质，不如说是在逐渐背离教育的本质。研究教育本质的诸学说自身也存在着难以克服的悖论，首先它违背了唯物辩证法本质是客观的原理其次以教育的非本质属性代替了教育的本质属性；再次以对教育的定义性陈述代替了对教育本质的定义。因此，有必要对教育本质的探讨思路进行“拨乱反正”，反思我们目前对教育本质的探讨方法，找准教育本质的探讨方向，使教育本质的研究回到“教育是什么”的探讨上来。 相似文献