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夏代是杜撰的吗——与陈淳先生商榷 总被引：2，自引：0，他引：2
沈长云 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(3):89-96
夏王朝是否存在，过去由于史证较少曾被一些学者所怀疑。随着考古发掘和研究工作不断取得进展，绝大多数国内学者对夏王朝的存在已不怀疑，然仍有部分外国学者出于种种原因，捡拾过去学者的论点而对夏的存在持否定态度。陈淳博士发表于《复旦学报》2004年第4期的《二里头、夏与中国早期国家研究》一文，采取转述国外学者有关批评的方法并基本站在他们的立场上，认为夏是“杜撰”的。此论很值得商榷：一、不能带着“周人杜撰夏朝历史”的先入为主的成见；二、甲骨卜辞中并非没有丝毫夏的踪迹；三、夏与商、周一样，同属于“早期国家”；四、不能否定二里头文化遗址对于研究夏朝历史及中国早期国家的意义。 相似文献
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国家重点实验室统计数据分析 总被引：1，自引：0，他引：1
本文首先介绍了设立国家重点实验室的意义和作用。通过对2002年国家重点实验室统计数据的分析，给出了反映国家重点实验室实力的关键统计指标。 相似文献
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我国管理会计研究方法的选择态势与发展阻力 总被引：6，自引：0，他引：6
通过对我国1994～2003年会计类样本期刊和经济管理类样本期刊中的管理会计研究方法进行统计分析，并将统计结果在会计类期刊与经济管理类期刊之间进行比较，揭示和分析了10年来我国管理会计研究方法的选择态势、研究动向和发展阻力。 相似文献
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文章统计了2000-2003年四年来我国学者在外国教育史研究方面所发表论文的数目、论文所研究的某时期的教育，论文涉及的主要领域、主要教育人物以及主要教育问题或教育思想(理论)等，全面梳理、总结了世纪初我国学者在外国教育史方面研究的基本状况，提出了世纪初外国教育史研究的重大进展与不足，并宏观上对新世纪外国教育史研究的发展趋势提出了期望。 相似文献
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生命教育是以教育学生尊重人类的生命(包括自己的和他人的生命)为核心，以教育学生尊重动物的生命为外延，以培养学生可持续发展观为长远目标的一种德育教育。由于现代学习和生活压力的加重，我国的自杀率不断上升，在1993年以前的统计中，中国还属于低自杀率国家(按照世界卫生组织制定的国际标准，每年自杀发生率每10万人中少于10人的为低自杀率国家；每10万人高于20人的为高自杀率国家)， 相似文献
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6月1日，美国教育部全国教育统计中心（National Center for Education Statistics，NCES）发布了研究报告《2006年教育状况》（The Condition of Education 2006），指出美国高中生与亚洲及一些欧洲国家的同伴相比，尽管在国际阅读上的成绩还算理想，但在世界数学与科学测评中却继续处于劣势。 相似文献
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进入21世纪后，一方面，我国的汽车拥有量步入了跨越式发展新阶段。据国家统计局《中国2005年国民经济和社会发展统计公报》显示，截止2005年底，我国汽车总量达4329万辆，私人拥有量达2365万辆，分别比2004年增长20．6％和22．0％。另一方面道路交通事故居高不下。据国家安全生产监督管理总局统计，2005年我国共发生道路交通事故450354起。在汽车拥有量与交通事故同步增长的背景下，汽车维修对象也从以维修、维护为主逐步转向以事故车修复为主的格局。 相似文献
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冯广宏 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(2):12-15
研究夏蜀文化,主要研究大禹。大禹出生之地,自然便是夏文化的源头。大禹生于西蜀,大禹文化源于西蜀,夏禹文化与西蜀文化密不可分。 相似文献
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杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(4):53-58
在近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。主要原因是有关夏朝的各种文献资料大多晚出于夏朝数百年之后,加之,考古发掘一直未能发现夏朝的文字记录,致使夏朝的存在至今还受到一些人的怀疑。实际上,从史学方法论讲,记载夏朝历史的晚出文献仍有其真实成分,不可一笔抹杀其学术价值;而夏朝有无当时的文字记录,亦不成为否定夏朝存在的充分理由。夏朝是中国文明发展链条中的重要一环,对它的怀疑作为特定历史条件下的产物,今天也该成为历史了。 相似文献
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方酉生 《洛阳师范学院学报》2008,27(3):7-11
鲧、禹是华夏族的人,夏代的统治中心是在以嵩山为中心的颍水谷上游及伊洛地区,也即司马迁所说的夏代的中心是在"河洛之间"。濮阳地区是华夏族、夷族和商族的相互错处地区,不是夏代国家统治的中心地区。我们要探索的是夏代国家的夏文化,不是"夏族"的文化。今后探索夏文化的重点,仍将继续放在豫西和晋南地区,沿着这条正确的道路前进。 相似文献
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夏代早期的历史多语焉不详,甚或互有抵牾。对夏代早期历史的基本脉络作一梳理,并以考古资料为基准,探讨了夏代早期启、益之争,太康失国,后羿代夏,寒浞篡位,帝相东逃,少康复政,有穷覆亡等一系列重大历史事件及其在考古学文化上的反映,并尝试复原了夏代早期的这段历史。 相似文献
15.
陈洁 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(2):21-23
西晋文学家夏侯湛的诗歌多数亡佚,结合夏侯湛现存的十首诗歌及史料中关于其亡佚作品的论述,全面考证和评述夏侯湛的三言体诗歌、四言体诗歌、五言体诗歌及楚辞体诗歌。 相似文献
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杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,4(2):19-23
最后谈谈夏朝国家政区的特点。按照马克思主义经典作家的观点,“国家和旧的氏族组织不同的地方,第一点就是它按地区来划分它的国民……这种按照居住地组织国民的办法,是一切国家共同的”[12](P166-167)。这是一个带普遍性的结论。就中国早期国家的起源与发展来看,说夏朝国家也是按照地区来划分它的国民,最多只是表现在外观形式上,其实际内容则是这些国民常常聚族而居,在各级行政区划内基本由具有或远或近的血缘关系的若干“氏族”及其“宗族”集团组成。夏朝的地方一级政区,是臣属于夏朝的同姓或异姓方国,这些方国在文献中每每称为“某氏”… 相似文献
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西夏法律思想定型化初探 总被引：1，自引：0，他引：1
姜歆 《宁夏师范学院学报》2004,25(2):44-47
《天盛律令》是现存最为完备的一部西夏法典。它形成于仁宗天盛年间，作为西夏时期法律制度发展的顶峰或集大成者，标志着西夏法规体系、法律价值体系、法律制度体系、法律形成风格等基本定型。在此背景下，西夏的法律思想也趋于成熟并巩固下来。律令所反映出来的法制观、价值观及伦理观与儒家的法律思想基本吻合。在法理、立法、执法、法律监督方面都反映出儒家法律思想的特点．构成了西夏时期法律思想的主流。 相似文献
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姜歆 《宁夏师范学院学报》2005,26(5):73-77,101
宋时西北大部为党项人建立的西夏王朝所控.其境内的＂丝绸之路＂是伊斯兰教得以传入中国的重要路径.西夏王朝的建立对伊斯兰教在西北的传播及发展产生了重要的影响.然而,西夏对伊斯兰教在中国的发展是起到了促进作用还是阻碍作用？对此学者们提出了两种截然不同的观点.随着近年西夏文物的不断出土及公布,为我们提供了西夏时期伊斯兰教在西北传播的新的实物和资料. 相似文献
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孙翠琴 《渭南师范学院学报》2012,(9):71-73
夏承焘先生的《唐宋词欣赏》是一部解读唐宋词的经典之作,格调高尚、立意清新,全书收录三十九篇短文,篇篇引人入胜。先生以文人敏感的心思品味古词,神交古人,知人论世,见微知著;以艺人浪漫的性情创造词境,陶醉其中,逍遥自在。解读合情合理,细致入微,是我们学习和欣赏唐宋词的必读之书。 相似文献