共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《记者观察(上半月)》2011,(3)
中国历史的发展,如同陀螺的运动,不停地旋转,一圈又一圈,周而复始.在这种周期性的运动中,有某种恒定的东西,始终保持不变. 杜牧说,"秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也.""后人复哀后人",不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗? 相似文献
3.
4.
得“非常之观”在于志盛道洪海明威、斯诺。范长江等经典而又带点“游侠”色彩的浪漫的新闻豪杰，正由于在他们笔下，再现了王安石所说的那“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，才使得当时和后人为之赞叹不已。“非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。... 相似文献
5.
6.
陆羽<茶经>卷下<六茶之饮>云:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉."此记载说明我国饮茶之历史始于神农时期,但后人对此说多有质疑,如刘源长<茶史>卷一云:"我国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是.唯大体上可谓开始于汉,而盛行于唐.唐以前饮茶,但多非史实. 相似文献
7.
8.
9.
11.
【承讹袭舛】chénɡéxíchuǎn沿袭讹误错谬。宋·魏了翁《毛义甫居正六经正误序》:"自秦政灭学,经籍道熄,怠隶书之作又举先王文字而并弃之,承讹袭舛,愈传愈失。"明·蒋一葵《长安客话·皇都杂记·碣石宫》:"燕时故宫疑在斯地,后人承讹袭舛,遂主其说。"又作"承讹袭谬"。【承讹袭谬】chénɡéxímiù见"承讹袭舛"。清·王掞《〈宝砚斋印谱〉序》:"迩来斯、邕之道,绝无正传,承讹袭谬,尚诡争奇,六书印学之不明,非一日矣。" 相似文献
12.
13.
陈独秀的政治思想振聋发聩,而又大起大落,经历了一个长期而复杂的发展过程.陈独秀晚年借胡适之口给自己定位为"终身的反对派"[1]]390,引起了褒贬不一的评说和争议,也成为后人关注陈独秀的永恒话题. 相似文献
14.
正三国时曹丕在《典论·论文》中说道:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事。"不朽之文章是后人学习前人智慧的重要载体,是前人遗馈给后人的精神食粮,是人类勇往直前的不竭动力。不朽之文章来源于不朽之作者,它的身后也站着不朽之出版者。朽与不朽之间,视觉距离是一字之隔,历史距离是数年百年乃至千年万年,心理距离是宇宙之大,行动距离是 相似文献
15.
深山中的建州女真遗址 总被引：1，自引：1，他引：0
满族在明代被称为女真人,其中建州女真是女真中最重要的一支.建州女真因其先世曾居渤海国建州之地而得名.它源于元末明初黑龙江女真的胡里改部和斡朵里部.到明朝永乐年间建州女真开始进入桓仁境内,在他们停留桓仁的200多年间,为后人留下了数十处女真城寨遗址,也为后人留下了丰富的旅游文化资源. 相似文献
16.
＂哀兵＂不等于败军、弱旅
＂哀兵必胜＂语出《老子》六十九章：＂故抗兵相若,哀者胜矣。＂现在通行的王弼本＂若＂作＂加＂,误,当据傅奕本、敦煌本及马王堆汉墓帛书《老子·德经》改。一说,＂加＂系＂如＂字之误。＂相若＂＂、相如＂都是＂相当＂的意思。＂哀＂,任继愈注：＂沉痛,悲愤。＂后以＂哀兵必胜＂四字成文,指对抗双方兵力相当,受到欺压而悲愤地奋起反抗的军队一定胜利。 相似文献
17.
众所周知，上个世纪中叶历时八年的抗日战争是由国共两党合作而取得最终胜利的。在当时导致国共两党从长达十年的敌对状态而走向联合抗日有许多因素，期间也发生了许多不为后人所知晓的事件，这些事件或多或少地直接或间接影响了国共两党合作过程中的方向和进程。前事不忘，后事之师。作为一名档案工作人员，在时隔六、七十年以后重提这些事件， 相似文献
18.
19.
在我国工具书的发展史上,历史年表是源远流长的。从《史记》开始,就有了年表(世表月表等)。《汉书》继承这一体例。《后汉书》、《三国志》没有年表,受到读者的批评。对于“正史”中没有年表者,后人为之补撰。对于“正史”中有年表而内容不免错、漏者,后人为之校正、考订。千百年来,蔚为大 相似文献
20.
《你的名字。》是由新海诚执导的一部以青春爱情为题材的动画电影,也是他个人执导的第六部动画电影。本文基于文化学视阈,探究影片所展现的古老巫祭文化氛围中的美学世界,一系列具有独特意义的文化符号,以及整部影片氤氲着的华丽的“物哀”审美情节。 相似文献