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生活是个体的,也是社会的,有什么样的价值追求,便有什么样的生活形式。生活过程是保证人成为人的重要场域,如果离开生活世界,人们的生活及人类的发展都很难想像。教育与生活的关系密切,教育史上出现过“教育生活一体说”、“教育准备说”、“教育过程说”、“教育建构说”、“教育交往说”等,都是针对某一个时代教育与生活关系所表现出的问题而言的,都在尝试走出教育与生活脱离的困境。现代哲学中的“生活世界”理论为我们理解新时期教育与生活、教学与生活提供了全新的视角和理论基础,我们可以从课堂生活的构成出发,变革课堂生活的样态,进而促使教师和学生从单一的教育“专业世界”回归真正属于人的“生活世界”。 相似文献
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“三生教育”本质论——关于生命、生存、生活教育本质的思考 总被引：3，自引：2，他引：1
罗明东 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(1):6-9
生命、生存和生活的内在联系和不可分割性,构成了人的一生,是人生的全部内容。人的生命在本质上是生命、生存和生活所构成的社会关系的总和。人的本质的内在规定,决定了以人的生命、生存和生活为基础的“三生教育”必然是贯穿人一生的教育。“三生教育”把教育与人的本质、人的生存和发展联系起来,已经反映和遵循了教育本质的内在规定性。因此,“三生教育”的本质也是一种完善人的生命,促进人的生存、生活与发展的实践活动。 相似文献
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著名教育家陶行知先生指出：“生活即教育”,“学校即社会”,“在生活里找教育,为生活而教育”。思想品德课程标准也指出：“人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。”这些理论为我们阐明了生活和教育的关系。教育源于生活,高于生活,生活是教育的最终归宿。这就给我们的思想品德教学指明了一个方向：思想品德课教育必须结合学生的生活实际, 相似文献
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施小龙 《西北成人教育学报》2014,(5):5-8
教育是培养人的实践活动。人提升、生成于教育之中,人之存在与发展、人的内涵与依据构成了教育的内在逻辑。讨论教育与人的关系对于我们更充分地理解教育的本质,认识教育对于人发展的意义具有深远的价值。基于此,西北师大教育学原理专业教育哲学方向举行了“教育与人的关系”专题研讨沙龙。取得如下共识：人虽受限于实然性,但人总是不断地去存在,于“在”中敞开人之为人;相比于遗传、环境,教育对于能动性的人的发展具有更重要的作用;人的“将在”本性使人面向各种可能的生活,教育应在人的实然性与应然性的统一中实现人的可能发展。 相似文献
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我国近代著名教育家陶行知曾说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”把数学教学与生活实践紧密联系起来,无疑是一种有效的教学改革与尝试。然而在充满生活化的课堂中,我们也不可忽视数学课堂的严密性与思维性,不能单纯地用“生活化”、“活动化”来冲淡“数学味”,应努力寻找“生活化”与“数学味”之间的平衡点,让“生活化”的数学教学回归数学的本质。 相似文献
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张姜坤 《华东师范大学学报(教育科学版)》2023,(12):100-112
教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题，即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育，超越论对教育“无人”问题的反动，以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在，实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言，我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺，具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论，是过一种好的教育生活之理性自觉，也是过一种可能生活的一种可能思路。 相似文献
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对成人教育的逻辑起点问题的探寻有助于我们明晰成人教育领域的基本问题．这也是有关成人教育问题的反思和批判。通过对“人是什么”、“教育是什么”、“成人教育是什么”的探寻与反思．我们明白,成人的反身性和自增性也是成人教育的逻辑起点之一。 相似文献
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以人文精神为旨归的人文教育有一个核心的理念,那便是强调“以人为中心”的教育观。我们的聋生教育,也必须从“人”这个角度来谋划、部署、设计、调节,同时考虑其特殊性——聋,而不能让“聋”这一特殊性来掩盖住其作为“人”的普遍性。因而,我们需要改变传统的思维方式,重新审视聋校教学,以关注聋生的生命高度,构建一种新的教学理念和课堂教学生活。 相似文献
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统编小学《道德与法治》教材基于学生的成长视野,按照“我的健康成长”“我的家庭生活”“我们的学校生活”“我们的社区生活”“我们的国家”“我们共同的世界”六大领域进行编排设计,在劳动教育主题内容的编排上也遵循着这样的线索,体现为个体成长视野、社会成长视野、公共成长视野三个领域,从微观到宏观涵盖了日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动教育三个方面。教师可结合不同领域内容的特点,进行劳动教育主题实践性作业设计。 相似文献
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李颖玲 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(6):12-14
作为美育的重要组成和实施途径,音乐教育在促进人的全面发展中起着重要的作用,而人的全面发展以生命、生存、生活为基础。从本质目的上来讲,其实音乐教育与“三生教育”都在于追求人的素质的全面发展与提升。因此,我们可以说,音乐教育同时也是“三生教育”不可或缺的实施途径之一,是促进“三生教育”的重要基础之一,是完善三生教育的重要环节之一。 相似文献
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教育即育人,教育以人为对象。人生活在世界中,总是追求“好”的生活,“好”的教育应该切合于对“好生活”、“好人”的追求。那么,何谓“好人”、“好生活”、“好教育”?从柏拉图到杜威,从孔子到蔡元培,多少仁人志士孜孜以求,但现实总是现实,总是匮乏的事实。我们深深知道,那绝对的“好人”、“好生活”、“好教育”是不可能君临于此世的,或者说是不可能完全转化为世俗的现实图景的。但我们相信它们“在”、“恒在”,在我们世界隐秘的那一面,在我们现实之手无法触及的地方,在我们坚定的信念之中。 相似文献
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教育既可成为控制人、实现社会等级的有效方式,也可成为解放人、实现社会民主的有效途径。陶行知的“生活教育”是实现人的解放与社会民主的教育。解放个人、解放民族、解放大众、解放人类,实现社会的民主、公平和正义,是“生活教育”的价值取向;“闻知”、“亲知”、“推知”三种类型、性质、作用不同的知识是“生活教育”的知识论;以“做”为中心的“教学做合一”是“生活教育”的方法论。由此,形成陶行知独具特色的“生活教育”理论。 相似文献
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方兆武 《中学语文(读写新空间)》1993,(2)
语文教育首先应明确两点。一是教育对象的特点。我们的学生最基本的属性是“人”,心管现在是“小人”,但不久将成“大人”,人,不能没有生活,学生当然也不例外。如今他们从事学习生活,将来他们参与社会生活;如今他们是学习的主人,将来他们是社会的主人。因此,我们的语文教育必须让学生拥有生活——拥有今天的学习生活和明天的社会生活。二是语文学科的特点。语文是交际的工具,必须源予生活,服务生活,与生活紧密相联。脱离生活的语文教育只不过是一些语、 相似文献
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论语文课程目标的人文性内涵 总被引：3，自引：1，他引：3
现代教育中的“人文性”指的就是与“物质性”、“功利性”相对的“精神性”。人文教育就是与功利主义教育相对的精神教育,是与职业性的、为未来生活作准备的实利主义教育相对的“立人”教育,是培养“精神成人”的教育。人的精神是有不同层面的,“精神成人”就是人在不同的精神层面逐渐成长的过程。相应地,语文教育中的人文教育目标也就体现在以下不同层面之中：精神的第一个层面是情感,情感教育是语文教育人文目标的基础性因素。精神的第二个层面是道德意识,道德教育是语文教育人文目标的重要内容。精神的第三个层面是信念,世界观、人生观和理想教育是语文教育人文性目标的重要方面。精神的第四个层面是审美,审美教育是语文教育最高的人文目标。 相似文献
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写文章是为了改善我们的教育生活
教师为什么要写文章？很多人的回答是评职称。我以为这样的理由有点靠不住,论文的水准固然可以作为教师学术水平的“见证”,但也只是某种“见证”而已。“见证”与教育生活到底有多大的关系呢？校友曾和我谈起,如果一个人做生意,脑子里只是想着“挣钱”,那他一定不会“做大”。他说：“我们做生意,首先想到的是帮助客户解决问题,报酬只是我们解决问题之后的副产品。”这让我想起,我们部分教师写文章只是为了评职称,那么他的注意力就只会停留在文章是否能被发表这个层次上,而不会从写文章的原本要义出发去思考和写作。实际上,教师写文章是为了讨论问题、传播理念,进而改善我们的教育生活。 相似文献
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一、语文教学人文性的淡漠
韩军在《语文教育的路上我们失落了什么？》一文提出了“新语文教育”的“六个回归”：一、回归语文教育“人文”之真;二、回归语文教育的“生活”之本;三、回归语文教育的“积累”之本;四、回归语文教育的“诵读”之本……我们语文教学的人文性究竟淡化到什么程度呢？在我们教育界课改改得沸沸扬扬的时候,语文课堂的教学现状又如何呢？ 相似文献
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我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”,意思是人的生命最本质的特性是“言语”;人的言语行为发生,源于人原始的生命冲动与言说欲求;以言语表现来证明生命的存在,是作为个体的人的“原欲”,也是人类这一物种“的原欲”“。言语生命”,作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点,是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。人本主义、人文主义教育,不是标签或口号,而是有着具体、鲜活的时代性,具有对旧观念革新的意义。人本主义、人文主义语文教育也是如此。它是对在前的“工具性”、当下“的人文性”的消解,意味着语文教育返回“到人”,对人“的言语生命”的认识与彰显,是对个体言语生命的敬畏和珍爱,对人的生命潜能的顺应和尊重,对人生的精神抚慰和终极关怀。言语活动,是人类生命的本体属性;言语动机,源于人内在的言语生命冲动和欲求;言语生命意识,是人的言语活动最本质的动力源。言语动机最深厚、最有活力的渊源,是人的生命性,言语天性、个性,是人的言语生命潜能和自由能动性的释扬。言语学习与表现,要“以应人“”应性”动机为基本推动力,以言语上的自我实现为终极目的。这就是我们所理解并倡言“的人”本位语文教育动力指向。以应人、应性(... 相似文献
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陶行知先生在“生活即教育”的思想体系里提出了五大目标,其中之一就是强调劳动教育的重要性。习总书记也提出教育的首要问题是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。在当今时代,我们呼唤劳动教育,更呼唤符合现代社会特征的“新劳动教育”。“新劳动教育”是“生活即教育”思想的时代诠释,它强调合作性、过程性、参与性,对培养和提升儿童动手实践能力和创新思维能力有积极意义。 相似文献