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高靖生 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(2):27-30
世界与大地一显一隐,一开放一锁闭,它们的统一构成作品自足体宁静的自持,作品的两大特点是建立一个世界和制造大地,世界和大地的争执以及这种争执进入澄明与遮蔽的争执中的实现,使真理在伤口中出现并自持;从世界与大地的关系及相向运行可以得出艺术的本质。 相似文献
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张炜的《九月寓言》中充斥着原始自然的文化形态,充分展现了民间自由自在的审美品格。这种品格不仅表现在对民间大地的极力书写,更表现在对大地上所生长的自由自在的生命的极力讴歌。张炜将自己融入民间大地,在与民间亲近,融合,生长的过程中,返回到其皈依的精神家园,在社会文化日益粗鄙的当下,表达着一个知识分子对自己岗位的坚守,对道德理想的执着追求。 相似文献
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鲍尔吉·原野 《中华活页文选(初中版)》2017,(1):22-24
夜潜人大地,星星照亮天上的路。这时候,我羡慕那些夜行的动物,它们知道野花的情形。夜色是看不清的浪,一波一波冲击大地,淹没土地、青草和树,夜的水升到楼顶的位置业已饱满。从大地仰望天空,天上仍然澄明。那里没有夜,光如河水一样在空中流动,透出万里迢遥的星的轮廓。 相似文献
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跳,跳,跳我是一只小鸟;跳,跳,跳绿色多么美好。嘀哩哩亚克西,嘀哩哩亚克西,美丽的春天养育了我,我为春天舞蹈、舞蹈!唱,唱,唱,我是一只小鸟;唱,唱,唱,金色带来富饶。嘀哩哩亚克西,嘀哩哩亚克西,祖国的秋天陶醉了我,我为秋天自豪、自豪!亲亲的大地妈妈无论是金达莱格桑花,无论是蝴蝶兰牡丹花,都离不开你啊,亲亲的大地妈妈!无论是银月桂红梅花,无论是秋海棠茉莉花,都忘不了你啊,亲亲的大地妈妈!啊!大地妈妈,大地妈妈,你养育了多少好儿女,默默地奉献爱无价;啊!大地妈妈,大地妈妈,百花年年装扮你赞颂你,让… 相似文献
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万孝献 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(1):69-72
大地乌托邦是海子诗歌的第一心理时期。诗人试图将麦子与诗歌、物质与精神统一于村庄、河流之中,构建一个“健康的麦地”。诗人坚信通过艰辛的劳动.人类最终能够诗意地生活在天地之间。大地乌托邦中,诗人立足大地,歌颂生存的艰难与劳动带来的慰藉,同时仰望天穹,感受神性的光芒。 相似文献
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赵丽宏 《中学课程辅导(初二版)》2005,(11):3-3
雨声,彻夜在我的耳边响着……它们是从天上伸下来的无数手指,抚弄着黑暗的大地。在浙淅沥沥、唧唧喳喳的声响中,我默默地倾听它们和大地的接触。 相似文献
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曹奋扬 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(5):35
冬爷爷披着白衣悄然离去,春姑娘带着七彩的光环悄然降临。俗话说:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”春天的早晨雾气如同一层轻纱笼罩着大地,没多久,金黄色的太阳像个气球在东方冉冉升起,薄雾慢慢散去,大地已经被掀去了面纱。 相似文献
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万孝献 《山西大学师范学院学报》2006,5(6):101-104
大地乌托邦是海子诗歌的第一心理时期。诗人试图将麦子与诗歌、物质与精神统一于村庄、河流之中,构建一个“健康的麦地”。诗人坚信通过艰辛的劳动,人类最终能够诗意地生活在天地之间。大地乌托邦中,诗人立足大地,歌颂生存的艰难与劳动带来的慰藉,同时仰望天穹,感受神性的光芒。 相似文献
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刘悦笛 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(1):27-31
当代“大地艺术”可以被视为沟通中西“自然美学”的会通。这是由于,大地艺术反对艺术与自然的对峙关系,要求艺术活动真正走向广袤的“天地之际”,也就是回到“天地有大美”的自然那里;其次,大地艺术重新思考了天、地、人的三位一体的关系,人在其中决不是“顶天立地”的,而是“与天地参”的,顺应自然规律的;再次,在大地艺术里,就连自然本身亦是“无中心”的,这同中国传统美学的“游观”相当接近;第四,大地艺术强调要尽量保存自然的原生态,反对未经深思熟虑的人为重建“第二自然”,亦即要“原天地之美”;第五,从艺术手法上看,大地艺术要采取“极度写实主义”这种“无法之法”。 相似文献
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