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我们知道，讨论这个问题，是一件吃力不讨好的事情。新课程标准施行已经好几年了，很少有人愿意正面谈这个问题，大概也正是由于这个原因。这既意味着这个问题很难说得清楚．但同时也说明讨论这个问题的必要。 相似文献
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原文
我们这个年龄
安徽考生
在我们这个年龄．有一点儿放荡不羁;在我们这个年龄,有一点儿想人非非;存我们这个年龄,尽情放飞自己的梦想。 相似文献
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吴延生 《中国校外教育(理论)》2011,(3):137-138
职业学校的学生在经历了中考的失利与挫折后,重新选择了自己的人生道路,使他们在心理成长过程中处于一个重要的发展阶段。因此,他们是一个需要关爱和重视的群体。分析研究这个群体、认识这个群体、理解这个群体、关爱这个群体、引导帮助这个群体是职业学校德育工作者的重要使命。 相似文献
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如果我们没有被遗忘,后人会通过什么样的方式记住我们这个时代呢?我们这个时代的英雄又在哪里?2018年,我开始做一个项目,就叫作"英雄"。如果后人能够记住我们这个时代,那也许就是因为他们。我们这一代,生活在一个几乎没有战争的时代,所以我们必然不会有那些战争英雄般的传说。但这是否意味着我们这个时代是没有英雄的时代?如果真是这样,那这个时代可能真的会很快被历史遗忘。那如果我们没有被遗忘,后人会通过什么样的方式记住我们这个时代呢?我们这个时代的英雄又在哪里?2018年,我开始做一个项目,就叫作"英雄"。如果后人能够记住我们这个时代,那也许就是因为他们。 相似文献
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要想移民到另一个国家去,需要考虑许多问题。世界上没有天堂,每个移民国家都有优点和缺点,我们要看这个国家的经济条件、社会环境、生存环境、政府政策。而更为重要的,是要看自己是否符合这个国家的移民条件以及自己是否适合在这个国家生存发展。如果这个国家条件好,自己却拿不到这个国家的移民纸,或者发现自己并不适合在这个国家发展,就不必吊死在一棵树上,也千万不要泄气。 相似文献
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文学是什么？这个问题以其本体论的提问方式而注定了对它的回答是多方面多层次的。或许某种意义上我们可以把它当作文学理论的基本问题（不是文学这个学科的）。这种以文学本身作为追问对象的形而上学式提问往往具有某种迷惑性,类似于同样浸润着形而上学的美学,仿佛由这个问题可以得到一个答案,而这个答案就意味着对这个根本问题的终结似的。而事实上,这个问题只可能终结于对它的回答本身的信奉,换言之,变相的宗教。 相似文献
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刘冠群 《聪明泉(少儿版)》2002,(7)
你说你没有可以值得夸耀的外表,这个,我信;你说你没有让人赞美的气质,这个,我信;你说你没有自己独特的美丽,这个,我也信。但你说你不喜欢学习,这个,我不信。 相似文献
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赵丽宏 《小作家选刊(小学)》2006,(3)
世界上最美丽,最变幻无穷的风景在什么地方?这个地方便是人类的心灵。世界上最深沉,最辽阔博大的所在是什么地方?这个地方便是人类的心灵。不管我们生活的环境和状态发生多大的变化,有一个世界永远自由而生机勃勃,这个世界便是人类的心灵。不管我们身边的黑暗是多么漫长,有一个世界永远明亮而灿烂,这个世界便是人类的心灵。世界上有一个永远不会枯竭的泉眼,从这个泉眼中流出爱,流出恨,流出欢乐和悲伤,流出七色缤纷的情感之泉。这个泉眼便是人类的心灵。……世界上有一个无法破译的谜,这个谜便是人类的心灵。因为有了心灵这个神奇的世界,人类… 相似文献