共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
明代词选数量众多,与明代中后期刻书业的发达密切相关.明代书坊商业化运作模式在促进词选传播的同时也带来因袭等弊病;<草堂诗余>在明中后期被不断改编,其编选体例出现创新、选源选域逐渐扩大、审美趣味也趋向多元,这些新变反映出明人词学观念和审美趣味的演进;明代词选出现大量的评点内容,"主情"与"尚丽"成为流行的批评观念. 相似文献
2.
作为承接东坡词和稼轩词的梯航，张孝祥的于湖词在元明两朝的传播，反映了元明人对南宋初期豪放词代表风格的认识和品鉴。元人词话取于湖名作，所论真切博雅；于湖词入明有名而不著；明词人选家激赏于湖清俊豪迈之作，更偏爱其婉丽轻约之词，选评总体流于俗丽。于湖词词格不俗，亦兼具苏、辛词情韵，但其豪放词在明代选家的审视中并没有体现出与词人词史地位相称的整体艺术高度，明人讹传误收于湖词现象较多。 相似文献
3.
人称代词是词汇中的小类,数量有限,但却十分常用,又是口语常用词,方言特色十分鲜明,而且人称代词属于稳固的基本词汇,容易保留前代语言的旧有读音.<明成化说唱词话>在采取说唱形式的限制下,其中人称代词较之其他时期有了一定的变化,出现了更多的第一人称代词,反映了明代中叶词话的语言特色. 相似文献
4.
冯梦娜 《河南科技学院学报》2022,(11):77-84
随着学术风气及政治环境的变化,明人四书学大致经历了三个时期：明初期固守朱子之《四书》,以程朱理学为官方正统;明中期,四书学因受到阳明学派的影响而产生新的特色;明晚期的四书学则处在儒佛争辩、朱王对峙以及中西方文化的交流与碰撞的复杂学术样态中,有明一代,四书学为之学术根柢。但目前学界对明人“四书学”关注仍有不足：关于明代《四书》研究的专著还很少,缺少对明代《四书》的整体把握与梳理;对于四书学的研究多依附于理学、心学,关注较多的是四书学的义理、诠释方面,对于文献整理方面存在明显不足;对明代“四书学”缺少全面性、系统性的“四书学史”研究。 相似文献
5.
张剑 《张家口职业技术学院学报》2005,18(4):18-22
明代的军功制度有其历史与阶级的特点,实行"以战斗表现论功"和"计首论功"两大标准.洪熙、宣德以后,"首功制"逐渐成为明军功制度中的主导标准.这两种标准都有其巨大的弊端,明人对于这两种标准也评价不一.为解决军功制度的弊端,明人也提出了一些建议.其中在实践中做的比较成功的是戚继光. 相似文献
6.
鲁洪生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):F003-F003
明末清初朴学宗师顾炎武以传统经学价值取向为标准品评、抨击明代学术之空疏浅陋,认为古学弃于明,经学亡于明,剽窃之风盛于明,改窜古书之习猖獗于明,制义所利在“空疏之人”,最没有学问的也就数明代人了(参见《日知录》)。此后,在《诗经》学史研究中,学者对明代《诗经》学多为贬抑之词,以为“明人之学,在义理一方面言,不如宋人之精;在考证一方面言,不及汉唐之密”(胡朴安《诗经学》)。多以为“明代《诗经》学”学者不过数位,著作不过数部,而且或真伪不辨,或“无甚精义”,或“多凭臆说”,没有什么研究价值。山西大学教授刘毓庆先生在北京大学师从褚斌杰先生 相似文献
7.
张仲谋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(3):16-23
明代是中国词学发展史上的一个重要时期,词韵、词谱之家专书,自明代始;明人编集的词选甚多,吴讷《唐宋名贤百家词》,毛晋《宋六十名家词》尤堪称词学构建的大工程;明工词学批评在词史观、体性论、主情说三个方面均有创辟。 相似文献
8.
《明成化刊本说唱词话》收录了明代成化年间（1471～1478）的作品,内容丰富,涉及面广,可谓中国古代民间俗文学的一颗珍宝,对中国古代俗文学的研究有着重要的意义.笔者主要对文本中出现的较有特色的“善恶报”、“三尺有神明”、“梦境”、“义”作出举例分析,以此进一步了解成化年间人民的思想、信仰,及民间的风尚文化. 相似文献
9.
邓建民 《周口师范学院学报》2009,26(3)
有明一代,帖学盛行,行草书法硕果累累.明人的书法创作"尚态",王铎草书在结字的正奇对比、字间的生动联系、墨法的润千对比等这些特别能表现"尚态"效果的形式手法上都达到了明代的极致,因此,他是明代草书史上最具有代表性的草书大家. 相似文献
10.
发现于1967年的《明成化说唱词话丛刊》是目前所知的最早说唱鼓词底本,反映了元明时期说唱词话的语言习惯和特色。其中时间副词大致可分为十类,且很有特色。 相似文献
11.
郝倖仔 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(6)
明代<文选>广续本是有明一代在<昭明文选>的基础上进行增广续收的本子,原典对广续本的影响和广续本对原典的再创造形成互动的关系.广续本在文道问题上以不纠结、不苛辨的态度表达明人融通潇洒又不乏游戏的智慧,较之于宋、元二代<文选>广续本的重道倾向,更贴近原典"事出于沉思,义归乎翰藻"的去取标准,并对明代复古思潮的不同派别作出反应.广续本通过增加乐府诗、远古作品和史子散文的比重补充原典,彰显明人博杂的学风,使得原典和广续本分别侧重于"选"和"集".这根源于二者编纂目的上的差别:垂范性与资料性.文体变革或是通过体目删减与合并精简文体设置、改善体例编排,或是通过体目增加和序化分类实现文体分类的体系化.元代陈仁子<文选补遗>的文体思想则在文体学色彩、体目随篇名而设、一体只录一人之作三个方面深刻地影响了明代的<文选>广续本. 相似文献
12.
陈刚 《宁夏师范学院学报》2000,(5)
徐渭、汤显祖为明代戏剧领域成就最高的两大剧作家,具有新的思想模式、人格模式、生活模式。比较而言,徐渭充分开掘杂剧这一艺术样式,完成了中国戏剧文学由元代的政治、社会层面到中晚明人生意识觉醒层面的超越;汤显祖的传奇创作不仅培植了艺术奇葩,更提供了一种新的人生境界,成为中晚明人性解放思潮中的一面旗帜。两人观点相近,声气相通,共同构建了明代戏剧的宏伟大厦。 相似文献
13.
李春艳 《吕梁高等专科学校学报》2011,1(5)
孟称舜是明代剧坛上一位卓有成就的作家,其剧作《娇红记》集中体现了作者的真情思想,这一真情思想的产生顺应了晚明主情的文学浪潮.与《牡丹亭》相比较,《娇红记》的真情思想既与作家的思想认识有关,又受明末特定的时代环境影响.因此,它是晚明文学中主情思潮河流中激起的一朵关注现实的美丽浪花. 相似文献
14.
曾中辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
在明代,有关“情”的论述非常多。概括起来,主要有李梦阳的情真说,李贽的童心说,汤显祖的神情合至说,袁宏道的性灵说,张琦的情痴说,冯梦龙的情教说等等。明人所尊之情有两个侧重点。前期是以个性之情为重点,兼及人性之情;后期则以人性之情为主,兼及个性之情 相似文献
15.
丁雪松 《黑龙江教育学院学报》2014,(11):109-112
陈铎的《草堂余意》是以《草堂诗余》为范本,追和唐宋人词所成之集。《草堂诗余》在明代流传甚广,对明代词风、词学观念都有深刻的影响,对"诗余"的追和在明代中后期也甚是流行。陈铎在追和的过程中,在内容、风格等方面都是中规中矩地模仿,同时也表现出重情重自然、率性流丽的个人特色。 相似文献
16.
“三言”是明人冯梦龙在广泛收集宋元话本和明代拟话本的基础上加工编纂而成的,不仅全面展现了冯梦龙的人生现和文学观,而且折射出了晚明社会的各个横截面。本文试图通过对“三言”中“烟花”形象的分析来挖掘形象背后的审美内涵、剖析冯梦龙的文学观念,从而进一步管窥晚明的社会背景和文艺思潮。 相似文献
17.
金代诗歌在明代的传播方式主要有三种,一是金人集本的刊行,包括金人别集和总集;二是明人的金诗选录,有专选宋元诗和通选历代诗,选本的成书时间多集中在明初期和明后期;三是少量金诗书法墨迹的流传,主要是一些书画家兼诗人的诗作。通过这些传播形式,金人诗歌在明代得以保存与传播。 相似文献
18.
杨晴 《中国小学语文教学论坛》2014,(8):80-81
白沙作为明代前期重要的道学家,其诗论和诗歌创作都有＂缘情＂的一面。不可否认,＂缘情＂说对晚明文学有着开拓性的影响。探讨白沙的诗论思想,并着重阐述白沙诗论及其诗歌创作中＂缘情＂的观点。 相似文献
19.
霍现俊 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):25-28
《金瓶梅词话》借宋写明，重点当然是明。由于众所周知的政治原因和艺术的需要，作除使用80多个明代真实历史人物外，还以独特的艺术手法将明代正德、嘉靖时期约200个左右的真实历史人物稍加变化，隐含到作品中去，以表明作的创作意图。这样的人物是可以破解出来的。 相似文献
20.
冯小禄 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(6):89-94
将唐宋元三朝诗歌作为各自独立的整体放在一个认知框架内来比较特色与高下,就是明人的三朝诗合论。它也是明人进行诗法选择和建设展开明诗学的重要方式。明人的三朝诗合论大致有比较宋元诗、否定宋元诗、肯定宋元诗及反复等三个过程。 相似文献