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学校纪律的性质与功能:从规限、管理到教育 总被引：1，自引：0，他引：1
把学校纪律的性质看作是一种约柬、控制，将其功能定位于规限、管理，是学校纪律问题产生的根源。学校纪律的落脚点不在学生的现时，而在学生的未来，所以学校纪律的本性不在规限与管理而是教育与发展．是要通过培养学生的纪律精神实现学生的成功入世。 相似文献
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论西夏丝路贸易的阶段性 总被引：2，自引：0，他引：2
彭向前 《宁夏师范学院学报》2005,26(5):69-72
受制约西北民族关系发展的三个主要矛盾的支配,西夏的丝路贸易在其长达二百余年的发展过程中也相应地呈现出三个阶段：在宋辽矛盾的支配下,西夏立国前的丝路贸易微乎其微;西夏立国后在丝路贸易上所起的作用,因有西州回鹘的帮助、合作而表现出来,但受宋夏矛盾的支配,这种作用还很有限;只有在夏金矛盾的支配下,在相对和平的环境中,西夏在东西贸易上的桥梁作用才得以最大限度地发挥. 相似文献
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新课堂需不需要纪律 纪律不是万能的，学生学习的有效和成功，学生的进步与发展，要受诸多因素的制约，纪律只是其中之一。但是，纪律是不可动摇的。尽管对纪律的认识在改变，内涵也在变化，但对纪律的追求永远不能放弃。 相似文献
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社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合，在社会历史的不同发展阶段，三者的地位也不尽相同。在知识经济社会，对社会，发展起支配地位的不是物质生产，而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。 相似文献
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活力，与其说是一种精神品质，倒不如说是一种生理物质。活力大概总是与良好的身体状况伴随在一起，但它随着人的年龄增长而超向衰退，并且到了老年时会渐渐化为乌有。在生气勃勃的孩子入学之前，活力会很快上升到一个最高阶段，入学之后，会由于受教育而趋向衰弱。 相似文献
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蒋辰侯 《常州师范专科学校学报》2006,24(2):81-85
语言受思想的支配，所以语言禁忌来源于各种各样的思想禁忌，信奉禁忌是人类共同的精神现象。精神、思想乃至思维方式等相同，才会产生共同的禁忌和禁忌语；自然环境、社会环境不同，生产方式、生活方式、文化沉淀各异，必然产生不同的禁忌和禁忌语。文章就英汉两种文化在表现某一特殊精神现象——禁忌语方面所呈现出的类属及异属感作一初步探讨。 相似文献
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依据弗洛伊德的人格结构理论，探讨《圣经》文本如何展现出人类心智由低级到高级的发展历程。该历程主要分为三个阶段：受本我支配的幼年时期、自我发展的成长时期以及超我主导的成熟时期。 相似文献
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中国古代（五四以前）对外的重大科技交流活动，以时间为序可以分为四个阶段。四个阶段虽然各有其特点，但共同反映出统治者的统治需要对科技交流产生了重要影响，而更多的是消极影响，科技交流被深深地打上了皇权的烙印。从对皇权政治下的中外科技交流考察中可以间接地看到：民主和科学不是孪生兄弟，而民主的地位显得更为重要。一方面，一个社会总是先有民主精神，再有科学事业；另一方面，在科学的发展上不能把科学当做一个孤立的概念，民主的思想（内含自由）应该成为科学精神中的一部分。这对我们今天的启示是：在科学事业上应该清除官本位思想的支配，清除对所谓“科学权威”的崇拜，树立健康的科学精神，从而建立健康的科学发展事业。 相似文献
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甘玲平 《成都教育学院学报》2000,14(6):1-2
江总书记在第三次全国教育工作会议上强调：教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点，努力造就“有理想、有道德、有化、有纪律”的德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设和接班人．这次会议明确了要以提高民族素质和创新能力为重点，全面推进素质教育，振兴教育事业．而素质教育就是以促进受教育的德、智、体、美、劳全面发展为宗旨的教育. 相似文献
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陈永睿 《中国小学语文教学论坛》2002,(15)
一、课文悟读《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有… 相似文献
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容中逵 《中国人民大学教育学刊》2016,(1):18-32
自新中国成立至今,支配阶级眼中的中小学教师身份认同在经历了"有知识的无产阶级劳动者、会操作的现代教育生产者、肯奉献的准国家公务员、可望及的专业技术工作者"四个发展阶段后,大致呈现如下特征:支配阶级眼中的教师身份认同具有外在强制性,这一属性及其强弱随整个社会民主、开放、多元化进程的增强而呈逐渐递减趋势;支配阶级眼中的教师... 相似文献
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皮亚杰认为，儿童道德发展的趋势是由“他治”到逐渐形成“自治”。他治的儿童没有道德自主性，受他人支配，而自治的儿童在道德问题上则是由自己支配自己。在他看来，儿童道德培养的关键是培养儿童的道德自治。同时他还指出，道德自治并不是自然而然形成的，而是一个逐渐培养的过程，成人良好的方式能促进儿童道德自治的形成，而一些不当方式则会阻碍儿童道德自治的培养。根据皮亚杰的这一观点，笔者认为培养儿童的道德自治关键是调动儿童的主体性，可从以下几个方面着手。 相似文献
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活力，与其说是一种精神品质，倒不如说是一种生理特质。活力大概总是与良好的身体状况伴随在一起，但它随着人的年龄增长而趋向衰退，并且到了老年时会渐渐化为乌有，在生气勃勃的孩子入学之前，活力会很快上升到一个最高阶段；入学之后，会由于受教育而趋向减弱。哪儿有活力，哪儿就会有充满生气的愉悦。活力能增加生命的喜悦，减少生活的痛苦，不论发生什么情况，活力能容易地给人们带来一种利益， 相似文献
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程诗敏 《江苏广播电视大学学报》2013,(3):69-73
纪律是维持人们保持一定关系并要求集体成员必须遵守和执行的一种行为规范或规则。涂尔干认为纪律精神是道德教育的首要要素,常规性和权威共同构成了纪律精神;纪律是必要和有用的,但同时纪律又必须受到限制。纪律的必要,在于纪律是人性本身所需要的,它是一种合理性的存在;同时纪律必须受到限制,过度的纪律约束必然导致纪律的异化,走向人的发展的反面。反思纪律之于教育,不但具有理论意义,同时也有实践价值。 相似文献
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体育新课程标准指出：体育课要树立“健康第一的指导思想，要注重学生的主体地位的发挥，让每个学生都能充分展示自我，体验到活动的乐趣。”中小学生正处在身心高度发展阶段，此阶段，中小学生各方面都在发展，各种能力都在提高。如果我们在课堂上留给学生五分钟的时间，让他们自由去支配，自由地发挥想象，教学效果又会怎样呢？ 相似文献
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王昌平 《川北教育学院学报》1996,6(1):47-52
自觉纪律的形成是“四有”新人标志之一，在儿童品德发展中占有显的地位。针对当前研究的薄弱和儿童自觉纪律形成水平偏低的实际，本综合运用心理学有关理论和研究成果，分析了影响自觉纪律形成的复杂因素，讨论了形成过程各阶段的特点及其相应的学习方式，提出了有关教育建议。 相似文献
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吴红娟 《中小学班主任谋略》2004,(2):27-28
在我们的教学实践中，教师往往会遇到一些不服管教的“刺头”，他们不遵守学校纪律，不循规蹈矩，狂妄自大，但是在一些教育教学活动中他们往往充满创新精神而又野心勃勃，不轻易被权威折服。更让教师头痛的是，这些人不但在班级“兴风作浪”上有一套，而且在维护自我权益上也很有一套。 相似文献