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公元一五九九年隆冬,刺骨的寒风卷起漫天沙尘,湖北麻城县一片混混沌沌。这里正风传着一个令人震惊的消息: “李贽著书讲学,指斥孔圣人,抨击朝廷,衙门要逮捕法办他了!”消息一传出,有的幸灾乐祸,有的胆颤心惊,更多的是义愤填膺,尤其是那些听过李贽的课,读过李贽的书的人更是愤愤不平。李贽的学生卓笋闻讯后,急得吃不下,睡不着,他眼怔怔地遥望着龙湖寺,面前浮现出多少难忘的往事: 十五年来,先生那讲学的龙湖寺内总是挤得水泄不通,他独树一帜的高见卓识,给人们留下了难以磨灭的印象。记得有个风雨夜,卓笋踩着没脚的泥浆去听讲。一赶到龙湖寺,只见讲堂里一片黑压压的人群,其中还有不少光脚的农夫,披蓑衣的市民。偌大的讲堂里,鸦雀无声,只有李先生在侃侃而谈: “……人有男女之分,见识高低没有男女之别,尤其不能说男人的见识一定比女人高, 相似文献
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白战存 《黄冈师范学院学报》2006,26(4):1-4
李贽是明代后期名震朝野的异端思想家、著名文学家和教育家。他的主要著作都是老年时期寓居并讲学鄂东期间完成的;他的思想特别是独特的教育思想,也是在这一时期充分展示出来的。本文对李贽的教育思想进行了简明扼要的论述。 相似文献
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李贽文学思想与心学关系及其影响研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
左东岭 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(6):88-91
本文是对 2 0世纪以来心学与李贽文学思想关系研究的回顾与总结。文章从心学思想与李贽研究的整体状况、李贽及其童心说与心学思想之关系、李贽与公安派之关系等几个方面 ,对前人的研究成就、特点及存在的不足进行了总结 相似文献
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陈本铭 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
(一) 李贽(公元一五二七——一六○二年)号卓吾,福建泉州府晋江县人。他出身于商人家庭,中年当过二十多年小官,奔走南北,“假斗升之禄以为养”,做官时,敢坚持正义,到处与上司抵触对立,屡遭困厄。李贽五十四岁辞官后,在湖北黄安麻城讲学。他长期“颠沛流离”,生活比较穷苦,自述:“受尽磨折,一生坎坷”。这种经历使他对当时社会的黑暗,有较深刻的体验,因而他的思想比较接近下层群众。明末统治阶级内部矛盾重重,斗争剧烈。各地农 相似文献
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左东岭 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(1)
本文是对李贽哲学思想与阳明心学关系的研究。文章分三个方面对此作出了论述 :一是从王艮的安身立本论到李贽的顺民之性论 ;二是从阳明、龙溪的无善无恶境界说到李贽的内外两忘自我适意说 ;三是从心学的伦理之诚到李贽的自然之诚。文章的目的在于既追溯其源 ,又理清其变 ,便于读者更清楚地认识李贽的思想特色及明代思想发展变化的线索 相似文献
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沈广斌 《和田师范专科学校学报》2005,25(2):92-93
对李贽写作目的的探讨是李贽研究问题域中的首要之义和应有之题。笔者以黄仁宇先生《万历十五年》对李贽的论述为切入点,初步探讨李贽“为己”与“经世”,“自适”与“教化”相互冲突而又对立统一的写作目的,并深入剖析其成因及思想来源,指出李贽的写作在晚明文化语境中的历史意义。以期对李贽的思想有更深一步的认识。 相似文献
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陈水德 《黎明职业大学学报》2013,(4):5-11
李贽虽非道家人士,却深受道家思想影响。李贽思想的道家内藏主要见于：李贽“童心说”内藏道家蕴涵,“童心说”直接受到老庄思想影响;李贽行为任性自然,传承于老庄悠然率性之本色,有道家风格;李贽思想的平等观,与道家学说如出一辙;李贽对传统封建统治思想的强烈批判,直接发扬了老庄的批判之风,他是道家批判精神的实际践履者;李贽大无畏的生死观不仅受到佛禅思想的影响,也受到过庄子“过隙人生”、“悬解”等理论的深刻影响。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(11)
本文通过对《初潭集》《焚书》《世说新语》等文献的梳理研究,发现李贽与魏晋之风联系紧密。李贽与魏晋名士之间在追求人的自然本性、崇真尚情方面有着高度的一致性。李贽"童心"思想的创作对魏晋名士之风有着继承关系。但因为时代背景不同,李贽的童心思想又对魏晋观念有所发展,体现出鲜明的时代特色与个人风格。 相似文献
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杨鑫辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
李贽(1527-1602) ,明代著名思想家。原名载贽,号卓吾,泉州晋江(今属福建)人。做过南京国子监博士和云南姚安知府。五十四岁辞官,专心著书讲学。因无情揭露与批判封建传统教条和理学,七十六岁时以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名入狱自杀致死。李贽著述甚多,其心理学思想主要散见于《焚书》、《李氏文集》、《初潭集》等著作中。 相似文献
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“书画同源”是中国古典美学的一个重要命题,为古代学者所关注。在当代美学界中,对这个命题也作了很多研究,取得了许多成果,但也存在诸多不足的方面。本文以“书画同源”之“源”为切入点,认为“书画同源”不仅指中国书画有共同的起源、共同的用笔技巧、共同的思维方式,更重要是书、画有着共同的艺术意境的追求和共同的审美要求。 相似文献
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澳大利亚运程教育印象透析 总被引：4，自引：0，他引：4
该对澳大利亚远程教育进行印象透析：澳大利亚远程教育的办学模式是双重模式，即传统校园教育与现代远程教育由同一母体的一所大学来运作。由于母体相同，其教学要求相同，进而考试要求相同，毕业时的凭、学位也相同。又由于母体相同，其所获得的经济支撑也大体相同，具体表现为把远程教育学生按学时折算成全日制(Full-time)学生，政府同样拨款；而且除管理费外，收费标准基本上一样。以同一所大学为母体，以同等教学要求和经济支撑为两翼，所以，澳大利亚的远程教育才得以稳步前行。 相似文献
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规范汉字书写课中要渗透汉字字源学的相关理论。就字形和偏旁关系,以字源学理论进行渗透,举例说明了五种关系:同字源、同位置;同字源、异位置;同字源、异字形;异字源、同偏旁;异字源,同简化。 相似文献
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指称意义相同的人物肖像描写词汇在不同民族中有些可以引起相同或部分相同的联想，有些则仅在一个民族中引起丰富联想，而在另一个民族中不能引起联想，因而造成了汉英翻译中其联想意义的亏损，导致貌合神离，为了将这种文化上的亏损程度降低，在翻译中应采取变通手段进行补偿。 相似文献
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北京城市学院高职高专教育英语课题组 《北京城市学院学报》2006,(2):21-25,45
北京城市学院高职高专教育英语课题组根据05级学生入学时的英语成绩,分为A、B、C三层分别组织教学。各层均统一教材、教学大纲、教学进度和考试大纲。经过1个学期的试点,在如何分层、各层之间的衔接等方面积累了一定的经验,本文根据实践作了分析和探讨。 相似文献
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在编目实践工作的基础上,对集中排架的同种图书如何使用辅助区分号的分编方法进行了详细探讨。其中,分编方法包括版本不同的同种图书的分编处理,版本形式不同的同种图书的分编处理以及多卷书及连续出版物的分编处理。 相似文献
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马景仑 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(5):70-74
《广雅疏证》以类比手法说明的被释词与解释词之间音义关系的情况,包括:被释词与解释词之间存在词义引申关系、一声之转关系、两个被释词音近则共用一个解释词的义同关系,以及类比词前后的被释词相同或属于同一义类则其解释词相同或义同义近、被释词音同音近则其解释词义同义近关系。 相似文献
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汉末至晋，两个外来势力统治着益州地区。在这期间，他们既采取了相同的措施，也制定了不同的政策。同时。益州土士人对待这两个外来势力的态度，既有相同的一面，也有不同的一面。 相似文献
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分层次教学策略在高等数学教学中的运用 总被引：11，自引：1，他引：11
尹一心 《扬州大学学报(高教研究版)》2002,6(3):83-85
我国高等教育经过近十年的发展，逐步从精英教育向大众化教育发展，同一学校、同一专业、同一年级、同一班级学生的知识基础、智力水平、兴趣志向都有明显差异，要使每个学生都能成才，就有必要采取分层次教学策略。 相似文献
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余群 《宁波教育学院学报》2005,7(2):29-31,57
通过王绩《野望》和王维《渭川田家》的对读,分析他们俩的两首诗歌所具有的异同点:主题相同、题材相同、结构基本相同、用词相同或相似、写作手法相似;景色不同、诗人当时的感受不同、归隐的心情不同、作品的体裁不同,可以得出这么一些道理:诗人的情感与景物是辩证统一、相互影响的;任何诗人都是承前启后,在继承的基础上有所创新的;古代文人都有儒道互补的情怀。 相似文献