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由于传授保守与历史因素导致少林寺的几度废兴,真正的原传少林拳今日已难得一见。目前寺内寺外形形色色、光怪陆离的少林拳,其实只是流行于中原地区的各种民间土拳而已,与真正意义上的少林拳风马牛不相及也。世事无常,人生如梦,在沧海桑田的历史变迁中,我中华民族不知有多少文化瑰宝被无情的现实所吞噬和湮没。万幸 相似文献
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武术馆校是最具有民族文化特色的学校之一,作为少林寺的所在地与少林拳的发祥地,登封市有着悠久的历史和浓厚的武术文化底蕴。文章采用文献资料法、数理统计法、逻辑分析法,对登封市武术馆校发展状况进行深入研究,找出制约登封市武术馆校发展的主要因素并对其进行系统地研究,对武术馆校的发展具有重要的理论和实践指导意义。 相似文献
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一、前言功力拳,南少林拳秘传的一种,属中国拳的南方派系,传说来自福建南少林寺,由南少林的崇功禅师综合各家拳功精髓所创。崇功禅师当年凭靠其深厚功力击败过许多高手,雄冠一时。后南少林被焚后,功力拳流入民间,历经多代,传至陈家鼎师傅。 相似文献
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万瑜 《沈阳体育学院学报》2010,29(1):121-124
按照相依性原理,探索＂少林寺＂与＂少林功夫＂的相依性关系问题。研究认为：南北寺院对应是自然依存关系。史载南北少林寺＂一在闽中,一在中州＂就是最好的例证。少林功夫与少林寺是必然依存关系。＂拳以寺名、寺以拳显＂也好,＂武以寺威,寺以武显＂也罢,讲的都是一种匹配衬托的关系。＂天下武功出少林＂是一种人为的依存关系。三种不同的依存关系,反映了＂少林寺与少林功夫＂的亲缘程度,其结果是必然的依存关系〉自然的依存关系〉人为的依存关系。必然的依存关系是最牢固的,而人为的依存关系是最松动的。 相似文献
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柔拳为少林拳中的上乘功夫，与心意把，二十四路弹腿同为少林镇寺之绝技，很少外传，相传柔拳为禅宗二祖慧可所创，其拳理尊少林武医结合之法，以医养武，以武扬医。经常练习柔拳，有通经活络， 相似文献
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中国武术源远流长,少林功夫更是名扬四海。少林功夫在国外也极负盛名,不少国家和地区流传着中国少林拳法。特别是日本、美国以及东南亚地区,流派甚多。元代,少林功夫即传到日本,日僧邵元曾在少林寺为僧并代理过主持,回国后将少林武术广为传播,被日本人民称之为“国魂”。如今在日本,受中国少林武术影响最大的武术团体应首推日本少林寺拳法联盟,会员有120万之众,拳士12万之多。要说起日本少林寺拳法,就离不开它的创始人——宗道臣先生。 相似文献
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宗道臣对中国少林拳法的繁杂内容进行了系统整理,所以日本少林寺拳法只包括数百个法形(即动作),如被抓住衣服时如何把对手摔倒(属罗汉拳)、反扭对方的手腕把对手弄倒(属龙王拳)等。这里先从中选出基本动作加以解说。 在训练中,应密切注意自己与对手的距离,一开始对练时就要采取正确的对敌姿势和距离,以彼此手足都 相似文献
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少林拳定义探析 总被引：3，自引：0，他引：3
高文山 《天津体育学院学报》1996,11(1):80-83
比较历代有关少林拳论述，分析武术不同拳种定义方法，按逻辑学定义概念的方法，采用“发生定义法”，定义少林拳是起源于少林寺或经其传人整理并以少林名义传播的拳术 相似文献
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<正>中华武术源远流长,流派纷繁。在我国各种拳术流派中,少林拳术历史悠久,流传最广,影响最大。在广泛流传中,许多少林派武术家吸取民间武术的精华,精心研练,派衍创新,形成了风格多样的庞杂拳种,有的已不复称作少林拳。在这些少林流派中,同样有南北、内外家之分。关于少林拳的形成,向来诸说不一,下面一种说法比较符合实际。远在北魏时代,民间练武术之风日盛,后来,一些武功较深的人,由于各种原因,遁入空门,在少林寺削发为僧,操练拳棍,看山护庙,健身自卫,为少林武术奠定了基础。历经数代不断充实发展,才形成了少林拳派。 相似文献
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少林拳近年来得到迅速传播与发展,取得了举世瞩目的成就,但其自身所携带的语言、习惯、习练场所等方面被人们忽视。文章以登封市少林拳为例,对少林拳传播过程中容易被人遗漏的文化空间进行阐述,提出在新形势下如何对少林拳文化空间实施"有效保护,合理利用",力求为少林拳文化体系的可持续性发展提供理论参考。 相似文献
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头如波浪,手似流星,身如杨柳,脚似醉汉。出于心灵,发于性能。似刚非刚,似实而虚。久练自化,熟极自神。——罗汉拳秘诀罗汉拳,一直是少林寺的镇寺之宝,至于近代方解秘外传。此拳影响最大的名家是金罗汉妙兴和江南第一脚刘百川。妙兴是河南嵩山少林寺的方丈,威震一方,其遗墨罗汉拳秘诀真迹犹 相似文献
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