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当下,"90后"大学生作为学校的主流,其学生干部在工作过程中日渐突显种种问题,如缺乏团队协作精神、功利色彩浓厚、官本位意识、工作缺乏创新、学习情况不佳、盲目跟风等。究其原因既有社会、家庭的影响,又受个人价值观的影响。 相似文献
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儒学在孔子以后逐步成为古代学术文化思想的主流,影响社会历史,渐成文化主流,虽经多次深重危机,但始终保持其强大的文化传承延伸力量.今天建设人民满意的大学,构建大学精神,应该使欧洲的大学制度中国化,灌注中国精神.大学精神培养,应该大力弘扬传统儒学的精髓,继承传统精华,推陈出新,使之成为大学精神的生长沃土. 相似文献
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政府工作报告曾多次提及"工匠精神",体现了"工匠精神"在"中国制造"走向"中国创造"中的重要性,表明了国家层面上弘扬和培养"工匠精神"的决心。高职院校肩负着为国家培养高技能应用性人才的重任,当下时期在教学过程中融入工匠精神的培养是很有必要的。本文阐述了从工匠意识、工匠品质和工匠行为三方面来培育学生工匠精神的构思。 相似文献
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在社会发展的不同阶段,我国呈现出了差异化的历史风貌与社会形态.在长久的历史前进历程中,国民精神为我国的长期存续与繁荣发展提供了精神动力.当历史行进到新时期,国民文化自信的成功树立使得中国历史精神得到了进一步升华.由钱穆编著、九州出版社出版的《中国历史精神》一书,作者以博大的历史情怀、广阔的视野与锐利的目光,将中国历史的各个维度进行详细介绍、深度解析与精准评价,为国民认识过往的历史与当下所处的环境、建设和完善当代的中国历史精神提供了理论支撑. 相似文献
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朝核问题是当下国际社会关注的焦点。本文试从建构主义视角对朝核问题进行分析,并指出主流国际关系理论不可能充分解释不断变化了的国际关系,建构主义对解析朝核问题,弥补主流理论的缺失,所起的作用不容忽视。 相似文献
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朝核问题是当下国际社会关注的焦点。本文试从建构主义视角对朝核问题进行分析,并指出主流国际关系理论不可能充分解释不断变化了的国际关系,建构主义对解析朝核问题,弥补主流理论的缺失,所起的作用不容忽视。 相似文献
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“从哪里来”和“到哪里去”是人类永恒的话题。本文试图对“根”与“跟”的神话哲理进行阐述,并在文学哲学等领域探讨文化寻根的种种问题。 相似文献
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把握"占有" 重点"集成" 总被引：18，自引：5，他引：18
目前,众多科技信息部门都在考虑2020年前科技信息资源发展战略问题、2010年前科技信息发展规划和2005年前科技信息发展计划问题.一谈到科技信息资源建设任务,固有的思路可能马上就会随遇而出,什么需要采购多少万篇文献啦,订购多少百种期刊啦,思想开阔一些的,还会想到需要建多少个数据库啦,征集多少篇科技报告啦.至于措施与建议,则又是恳请上级增加经费投入,烦请相关部门多多关照等.当然,这些都是问题,而且是极其重要的问题,在认识上把其怎么拔高都不过分.因为它的确是个经年不衰的需要多部门协同逐步解决的老大难问题.但是,除此以外,当前我们是否更要深入思考:除了增加文献或信息的"保有"量,以丰富"馆藏"外,还要不要在信息资源建设上再干些别的什么大事?在网络环境下,策划些什么大事,不但能够把信息资源建设,而且能够把信息资源的开发利用也带动起来?单纯地追求"馆藏"数量的递增是否是今后一段时期内信息资源建设的方向? 相似文献
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"中文雅虎"和"航海导航"应用分析 总被引：1，自引：0，他引：1
文章通过简要描述"中文雅虎"和"航海导航"引擎的特性,揭示了搜索引擎内在本质.使用户能够较全面地了解中文搜索引擎的功能特点. 相似文献
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1997年《SCI JCR》收录的中国科技期刊及其主要评价指标 总被引：7，自引：5，他引：2
赵大刚 《中国科技期刊研究》1999,10(1):27-51
近年来,Internet在中国得到很快的发展和广泛的应用,中国科学院、教育部、信息产业部分别建立了CSTNet、CERNet、ChinaNet和GBNet与Internet相联.北京有30多家Internet服务商(ISP)为用户提供各种Internet服务.利用Internet进行电子出版业务,已成为使用Internet的热点. 相似文献
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再说"反科学" 总被引：1，自引：0，他引：1
刘华杰 《科学对社会的影响》2003,(2):49-52
去年我写过《反科学种种》,登在《北京大学学报》上,引起一定的反响。有人起先以为是批判反科学的,读后发现原是通过语义分析消解“反科学”帽子的。个别人读了不舒服,却也找不出太大毛病,给文章定罪吧,一是时代不同了,另外发现文章通篇竟然没有我的主张(我故意这样写的),只是分析人们对词语的用法。 相似文献
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"客观性"辨析 总被引：2，自引：1，他引：2
邢冬梅 《科学技术与辩证法》2004,21(3):37-40
逻辑实证主义忽视认知主体的力量,把客观性视为一种统计学上的平均,其目的是消除和控制情感、偏见或利益的导向,结果之一就是认知者的社会文化背景被化归或消失,认知者或观察者逐渐消失,成为一种自我记录的装置.社会建构主义走向另一个极端,强调认识中的主体力量,视客观性为一种社会建构,客观性变成一种修辞学,一种权力,结果是滑向相对主义,并把科学意识形态化.从认识论的角度来看,实证主义与社会建构主义处于问题的两个极端,关键问题在于它们都是脱离了科学实践去考察认识过程. 相似文献
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胡斌 《科技成果管理与研究》2008,(9):35-38
基于我国目前的交通现状,本文对“电子狗”进行了深入的剖析,并针对“电子狗”的特点提出了“电子警察”的应对之法,更着眼于和谐交通对“电子警察”的管理模式进行了拓展。 相似文献