共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
柳祥美 《衡阳师范学院学报》1999,(2)
现代道义逻辑开创者冯·莱特在道义逻辑起源问题上形成了自己独特的观点。他认为,道义逻辑是模态逻辑的一个分支,基本的道义概念可被认为类似于基本的模态概念。为了更深刻地研究道义逻辑与模态逻辑间的联系,还提出了条件逻辑理论,从而使得对遵义逻辑起源的研究呈现出多样性。 相似文献
2.
道义悖论研究 总被引：5，自引：0，他引：5
陈锐 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(3):12-17
道义逻辑是逻辑学发展的新分支,道义悖论也因此成为一个全新的研究领域。四种重要的道义悖论并不是严格意义上的逻辑悖论。其中影响最大的悖论是齐硕姆悖论,它主要涉及到如何可靠地表达条件义务的问题,因此,要想可靠地表达条件义务,必须建立二元道义系统。 相似文献
3.
陈锐 《黔南民族师范学院学报》2004,24(2):20-29,34
道义逻辑是逻辑学研究的新领域，二元道义系统的提出时间更短，因此，国内的逻辑研究者对之较为陌生。为此，本文首先对二元道义系统产生的一些情况进行考察，分析其产生的原因，接着对主要的道义系统进行了详尽的剖析，指出其优缺点。最后，对现存的二元道义系统存在的不足进行了总结。 相似文献
4.
1988年梅耶给出一个动态道义逻辑(DDL)系统,该系统不是处理一般的词项和命题,而是把行动和断言作为逻辑的处理对象。梅耶之后,这一系统不断完善,使得对于道义逻辑的讨论扩展到实施行动的主体,即行动者以及和行动者相关的事件。在此对DDL及其个体事件扩展进行粗略讨论,意在表明道义逻辑的探索,是一个不断地从抽象的一般道义范畴朝向具体的生活世界范畴的过程。 相似文献
5.
逻辑模态与符号模态的关系及其哲学意义探析 总被引：2，自引：0，他引：2
吴新民 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(4):82-87
模态是事物或认识的必然性和可能性等这类性质。模态在人们思维中的反映表现为一定的认识或观念,它也被称为模态概念。通常,模态分为主观的和客观的,客观模态又分为逻辑模态和非逻辑模态。长期以来,模态与认知、符号功能与逻辑语义等问题一直为哲学认知所关注,由此,探析逻辑模态与符号模态的关系以及它们的哲学意义,就显得尤为重要。 相似文献
6.
《赣南师范学院学报》1991,(1)
周秦以来持续两千多年的“义利之辨”,孕育出华夏文明的主要硕果之一——儒家道义论,追踪其思想渊源及逻辑发展,在道义论与功利主义的对立中,从事实判断与价值判断的区分和中西比较的视角,发掘其价值观意义并予当代性的评价,以弘扬民族传统文化。 相似文献
7.
张家龙 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(1):59-62
从言模态和从物模态是模态逻辑中一个重要的理论问题,本文从亚里士多德的模态理论开始直到现代模态谓词逻辑进行了考察,阐明了从言模态和从物模态的联系、区别及其哲学意义,揭示了模态逻辑是一种本质主义的逻辑。 相似文献
8.
论社会主义道义精神 总被引：1，自引：0，他引：1
王泽应 《湖南师范大学社会科学学报》1998,(4)
道义精神是社会文明的基本判据。源于社会主义制度并反映社会主义本质的社会主义道义精神,以自己从社会整体的角度关注诸种利益的和谐发展而区别于其他社会的道义精神,并在置重公道与人道、价值合理性与目的合理性的统一的基础上得到有效的运用,成为社会主义改革和建设的动力之源,使社会主义市场经济走上一条合道义化的发展路径 相似文献
9.
唐芳芳 《中山大学学报论丛》2009,2(3)
沿着安德森等人开创的方向,我们将分析性公理系统从经典逻辑推向模态逻辑,所定义的广义谢弗竖混合了模态词和广义析舍.在这篇论文中,我们给出常见的正规模态逻辑的分析性公理系统及其强完全性定理和插值定理,并讨论演绎关系的性质:单调性和切割性. 相似文献
10.
依据道德社会学与经济人类学的相关理论框架认为数字经济的道义可分为生存道义、关系道义和象征道义,对其道义内涵的阐释和理解需贯通西方理论与本土观念。当前数字经济的发展实践既有对传统道义的融合,也有在生存向度、关系向度和象征向度上对传统道义的去除。人类社会的发展最终谋求的是一种道德生活,需要基于伦理精神在实践中发展数字经济。 相似文献
11.
李涛 《新乡师范高等专科学校学报》2011,25(2)
老子国家间道义观的内在逻辑是:"道"是万物的始宗,统领着宇宙人间万事万物的运行。在国际关系中,遵循"道"的要求的国家行为就是讲道义的,否则,就是不讲道义的。老子的国家间道义原则包括:善生利物,尊重人的生命;不搞强权政治;以大德而非强力赢得人心;谦让守弱而不争;不滥用武力。 相似文献
12.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(6):21-28
全球化使世界成为"地球村",人类命运高度相关,唯有建立人类命运共同体,才能克服全球面对的共同危机。而要建构人类命运共同体,不能只是以人性自私的政治现实主义为基础,而必须引入国家间道义的理念。国家间道义具有人性基础,因而具有逻辑可能。同时,基于中国历史经验的考察可知,中国历史上有很多国家间道义的理念、制度与实践。所以,国家间道义虽然不是必然的,但却是可能的。这意味着,通过人类的努力,人类命运共同体建构是可期的。 相似文献
13.
陈锐 《黔南民族师范学院学报》2003,23(1):18-26
恩斯特@马利(Ernst Mally),奥地利著名逻辑学家,于1926年提出了第一个道义逻辑系统,开辟了逻辑研究的新领域.但马利的系统遭到人们的长期批判,认为他的道义系统存在严重的缺陷.作者认为,马利的系统虽然存在着一些不足,但这些不足并没有人们想象的那么严重,只需稍做改进,其系统并不比其他逻辑学家提出的系统逊色.作者还认为,长期以来,人们习惯于从一元的角度来看待马利的系统,这实际不是对马利道义思想的正确反映,或许用二元逻辑的观点看待马利的系统更为合适. 相似文献
14.
模态判断是简单判断还是复合判断？这一问题在逻辑界尚未取得共识，如国内颇有影响、颇有代表性的两本教材，中国人民大学出版社出版的《形式逻辑》和上海人民出版社出版的《普通逻辑》(修订本)对这一问题就持不同的态度。人大本将判断分为模态判断和非模态判断，非模态判断又分为简单判断和复合判断(详见人大本P68)。 相似文献
15.
《科学技术哲学研究》2015,(5)
以消除本体论预设为宗旨,赫尔曼提出了模态结构主义思想,并发展为数学结构主义中极富影响力的理论框架。模态结构主义强调避免对结构或位置进行逐个量化,而是将结构主义建立在某个域以及该域上满足由公理系统给出隐含定义条件之关系的二阶逻辑可能性上。但以二阶逻辑与初始模态事实为基础,导致其理论实际建立在集合论之上,显然与结构主义初衷不符。此外,其对结构的模态中立主义态度,导致无法说明数学的可应用性,难以规避语义学难题。 相似文献
16.
该文通过讨论19世纪英国现实主义小说的道德批判中的康德道义论,来研究其在《荒凉山庄》中的体现。为了进一步探讨该时期这些小说的伦理观,该文选择了19世纪现实主义作家查尔斯·狄更斯创作的第一部社会全景式小说进行讨论,小说中的人物体现着康德道义论。该文试图探讨康德道义论,并研究其在《荒凉山庄》里是如何被体现的。首先,该文对康德道义论进行讨论;然后,通过分析女主角、以及那些在高潮情节的不同人物的思想和行为,该文试图探讨出康德的道义论是如何在《荒凉山庄》里展现的。狄更斯在该小说中探讨了康德道义论,而且道义论的主要观点得到了显现。 相似文献
17.
该文通过讨论19世纪英国现实主义小说的道德批判中的康德道义论,来研究其在《荒凉山庄》中的体现。为了进一步探讨该时期这些小说的伦理观,该文选择了19世纪现实主义作家查尔斯·狄更斯创作的第一部社会全景式小说进行讨论,小说中的人物体现着康德道义论。该文试图探讨康德道义论,并研究其在《荒凉山庄》里是如何被体现的。首先,该文对康德道义论进行讨论;然后,通过分析女主角、以及那些在高潮情节的不同人物的思想和行为,该文试图探讨出康德的道义论是如何在《荒凉山庄》里展现的。狄更斯在该小说中探讨了康德道义论,而且道义论的主要观点得到了显现。 相似文献
18.
颜青山 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(6):13-17
在建构一种物权的道义论意图下,本文首先论证,康德定言命令前两种表述在逻辑上的非等价性为物权道义论预留了可能的空间;然后从第一表述的可普遍化原则出发,推出物权道义论的内部规则:1)除非我也愿意别人对某物的占有,我不应占有该物;2)除非我也愿意别人以同样的方式对待某物,我不应该如此手段化或使役该物;最后,从意志自由的条件("不知"和"不欲")出发,导出物权道义论的外部规则,即万物具有平等的道德地位. 相似文献
19.
广义模态逻辑研究中的若干问题 总被引：1，自引：0，他引：1
冯棉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):141-146
模态理论不仅涉及逻辑的可能性，也涉及事实的可能性，两存在着重要的差异；在对“罗斯悖论”的剖析中引入可能算子，通过对道义悖论作时态的分析，以辨明义务的相对性，是消除道义悖论的一条可行的途径。 相似文献
20.
亚里士多德模态三段论的化归 总被引：1，自引：0，他引：1
马雷 《黄冈师范学院学报》2003,23(2):62-67
在现代逻辑看来，亚里士多德实然三段论都可以化归为第一格AAA式。那么，现代逻辑如何看待亚式模态三段论的化归呢?亚式模态三段论可以化归为哪些格式呢?本认为，从联合演算出发，能更精确、更贴近地反映亚式模态三段论的原貌。本的分析表明，亚式模态三段论虽有疏漏，但仍然可以化归为基本的格式，因而自成系统。 相似文献