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谭嗣同作为近代变法维新旅重要的学术和实践人物,他以传统文化资源解读西学思想.改造中国传统三世说,提出了独特的两三世说.三世说始见于<公羊传>,谭嗣同两三世说承接康有为三世说,加以发挥.两三世说将西学进化论思想、中国传统思想中推崇上古思想、最终的大同世界理想纳入中国传统的三世说中. 相似文献
2.
王毅 《渭南师范学院学报》2013,(12):87-89
19世纪末,西方世界变革日新月异.严复为寻求国人在思想和身体上彻底改变和解放的救国之路,他提倡自由平等的思想观念和物竞天择的思维方式,推行学校体育,提倡女子体育,推进国民素质教育,倡导＂军国民＂教育思想下的＂力、智、德＂三育并重的体育思想.促进了中国近代体育的发展,为中国近代体育的发展奠定了坚实的基础. 相似文献
3.
陈慧麒 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(11):22-25
谭嗣同作为近代变法维新派重要的学术和实践人物,他以传统文化资源解读西学思想,改造中国传统三世说,提出了独特的两三世说。三世说始见于《公羊传》,谭嗣同两三世说承接康有为三世说,加以发挥。两三世说将西学进化论思想、中国传统思想中推崇上古思想、最终的大同世界理想纳入中国传统的三世说中。 相似文献
4.
龚丽琴 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(5)
谭嗣同、庸才常是中国近代史上由改良转向革命的过渡人物。同为从改良到革命转变中的典型代表,戊戌以前,谭、唐两人的政治思想有何异同,戊戌失败后,唐才常又是怎样的继承和发扬谭嗣同的革命民主主义思想,为何两人都末能完成这一转化？本文拟就这些方面探讨从改良向革命转变过程中谭嗣同与后才常的异同。一、戊戌前谭、唐政治思想之异同（一）谭、唐政治思想的形成具有相同的历史背景：甲午战败的刺激,是两人政治思想形成的外在动因。甲午以前,早在康有为已经“发愤上书万言,极言时危,请及时变法”的同期,谭嗣同们热衷于封建文化;… 相似文献
5.
在中国近代史上,对待不平等条约的认识和态度,是判别中国近代社会各阶级、各阶层及其政治代表人物是否具有近代反帝爱国思想的重要标志之一。研究中国资产阶级革命派的重要代表人物之一的宋教仁对不平等条约的认识和态度,对于全面评价他的思想和历史地位,以及中国资产阶级革命派的政治活动等,是有其必要性的。 相似文献
6.
十九世纪未，随着世界各主要资本主义国家进入资本主义垄断阶段即帝国主义阶段，西方列强加深了对中国的经济侵略，使中国开始由资本主义的商品市场沦为帝国主义的投资场所。面对日益严重的民族危机，为了救亡图存、建立富强的近代化国家，近代维新派代表人物谭嗣同批判了封建顽固旧思想，极力主张发展先进的资本主义近代工业，抵制外国资本主义的经济侵略，进而繁荣民族经济。这些思想主张散见于《谭嗣同全集》之中，现笔者将其梳理辑录，并加上自己的议论陈述于下，以期用此引玉之砖，就正于方家。谭嗣同极力提倡的发展近代大机器工业的经… 相似文献
7.
论胡林翼的经世改良思想及其特点 总被引：2，自引：0，他引：2
凌兴珍 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
胡林翼是近代杰出的地主阶级改革实践家和经世派代表人物之一。他的改良思想具有鲜明的时代特点，适应了社会发展的需要，不仅超过了地主阶级改革派林则徐、陶澍等人的思想，而且在同时代人中也难有匹敌者；同时，他的改良思想也具有鲜明的阶级性，他的一切改良活动及实践都旨在维护和挽救封建统治。 相似文献
8.
马约翰是中国近代体育的开拓者之一,我国＂体育界的一面旗帜＂。他关于体育是学校教育不可或缺的重要部分的观点、体育要坚持普及与提高相结合的思想及其所论体育运动的价值,可以迁移并影响社会的体育理论,它不仅对中国近代体育教育的发展产生了积极影响,而且对我国当代体育教育的健康发展也具有不可低估的借鉴价值。 相似文献
9.
谢敬磊 《忻州师范学院学报》2009,25(4):87-89
作为中国近代进步思想家之一,谭嗣同在经济维新方面也颇有见地,如提倡中外通商、奋兴商务、振兴实业、鼓励消费等,其经济思想以发展资本主义经济为核心,为近代资本主义经济在中国的发展鸣锣开道。文章探讨分析了独具时代特色的谭氏经济思想及其在中国近代经济史上的地位与影响。 相似文献
10.
丁守伟 《山西大学师范学院学报》2007,6(3):105-107
在近代“救亡”的背景下，清末知识精英掀起一股尚侠思潮。谭嗣同、梁启超、章太炎是这一思潮的代表人物。他们在鼓吹侠风的同时对侠的人格进行重新阐释，努力将侠改造成为国为民的英雄，使人们相信侠能够承担救亡图存的重任。在他们尚侠的背后，有着不同的价值取向：谭嗣同主要在于对墨侠实践精神的推崇；梁启超用侠来塑造“中国魂”；章太炎高扬侠风，则将之作为反清的思想武器。 相似文献
11.
谭嗣同思想产生的社会基础和理论根源 总被引：1，自引：0，他引：1
聂蒲生 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(6):49-51
谭嗣同的思想代表了民族资产阶级中下层的利益和愿望,也是近代中国民族危机的产物.其哲学思想和社会政治思想,主要是受到西方自然科学和墨子、张载、王船山、黄宗羲的影响. 相似文献
12.
傅美林 《历史教学(高校版)》1996,(8)
王韬是中国近代著名的思想家之一,关于他的思想属性问题,学术界聚讼纷纭.笔者认为,某一位思想家成熟阶段的思想最具有代表性,因而也就最鲜明地反映出他的思想属性.王韬的思想成熟于19世纪七八十年代,成为这一阶段洋务思潮的重要组成部分.王韬本人也就成为这一阶段洋务思想家的主要代表人物之一. 相似文献
13.
林其昌 《南宁职业技术学院学报》2000,5(3):27-31
19世纪末 ,谭嗣同的经济思想逐步由重商主义转变为主张发展大机器工业。他极力宣扬机器生产的优势 ,批判顽固守旧思想 ,提出了“机器惜时论”,并对如何发展大机器工业提出了具体的设想。谭嗣同的近代工业观应该在中国近代经济思想史上占有重要的地位。 相似文献
14.
谭嗣同的爱国思想是近代中国爱国主义思想发展史上的重要环节。他把“救亡”与“改革”相结合。改革要师法西方，“师夷”为了“超夷”；从“忠君”到“叛君”，“爱国”是同“恤民”、“爱民”相一致的。他为此献出了宝贵的生命。如果说，谭嗣同是清末社会变动中，昭示改良主义末路和开辟革命先河的重要过渡人物，那末他的真诚而炽热的爱国思想，正表现了这个鲜明的时代特征。 相似文献
15.
颜泽铿 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
严复是"在中国共产党出世以前向西方国家寻找真理的一派人物"中的四大代表之一,是中国近代史上较早系统地介绍西方资产阶级学说的代表人物.他虽然不是一位历史学家,但是他的思想对中国资产阶级改良派史学影响较大.过去人们对他的思想的研究,主要偏重在哲学思想和政治思想方面,对于他的学术思想,尤其是史学思想的研究很少,故笔者在本文中试图对他的史学思想作一些初步探讨. 相似文献
16.
作为近代维新思想家的代表人物之一,宋恕针对当时的国情,提出了一系列改革建议.在他的地方基层政权改革思想中,其县政改革主张是最引人注目的一部分.他把设立县议院放在核心位置,进而将该机构的职能辐射到其他如纠察、地方财政、推举地方贤能、教育及服务性行业管理等领域.然而,由于对议院政治认识上的缺陷,他的这种改革思想并不能解决当时基层存在的诸多弊病. 相似文献
17.
<谭嗣同传>是中国近代著名思想家、政治活动家粱启超为好友"戊戌六君子"之一的谭嗣同所写的一篇人物传记.这篇传记对谭嗣同短暂而光辉的一生进行了介绍和颂扬.文中叙述谭嗣同入京参与变法维新到血洒刑场的部分很是感人,并且其中详细记叙了谭嗣同与袁世凯的一段对话,这段话虽不长但写的人物却个性十足,读来使人感慨:仿佛百年前两人事关民族危亡的那番谈话就在读者眼前重现! 相似文献
18.
马楠 《四川教育学院学报》2012,28(7):24-26,43
康有为是中国近代史上资产阶级维新派的代表人物,他在宣传西方资产阶级政治经济思想的同时,也引入了伦理道德思想,人道主义是其中西结合的思想成果。该思想成果的特色即产生方面为“中体西用”,内涵方面为“返古开新”,价值方面为“改良创新”,是对当时中国社会现实的反映和未来的设想,具有反封建和解放人性的历史进步意义,推动了中国近代人道主义伦理思想的发展。 相似文献
19.
侯建强 《吕梁高等专科学校学报》2013,3(1)
戊戌变法是近代中国一次思想解放和政治变革运动,其代表人物康有为、梁启超、严复等.他们反对旧学、倡导新学,主张设议院、开国会、伸民权,实行君主立宪制,对封建制度及封建文化思想进行了深刻的揭露与猛烈的批判,为近代思想启蒙运动的兴起开辟了道路,促进了人民的觉醒.在这场思想解放运动中,谭嗣同的表现尤为积极突出.他以大无畏的精神抨击君主专制及其理论基础、纲常名教,宣传维新变法,并身体力行,积极投入维新变法的浪潮中. 相似文献
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郭嵩焘作为近代中国历史上洋务运动的著名思想家,作为中国第一任驻外公使,无论是在洋务思想,还是在外交思想、外交实践方面,均有一定的成就。但是,在近代史学研究尤其是洋务运动研究中,由于各有侧重不同,评价也出现差异和分歧。偏重于他的主和外交政策及思想的,就会以为郭嵩焘与李鸿章是一丘之貉,是卖国主义、投降主义;或者认为他是地地道道的“买办外交官”;强调他向西方学习,主张仿行西法的,则会认为郭嵩焘是近代中国封建士大夫向西方寻找真理的先进代表人物之一,其思想甚至达到早期维新思想的高度……。然而,在郭嵩焘的思想脉络里,效法西方、学习西方的洋务思想与他的以理待夷、主和通商的外交思想是紧密联系的。要全面评价郭嵩焘及其思想、揭示其思想的内在矛盾特征,应对他思想中的这两个方 相似文献