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1.
张礼 《淮南师范学院学报》2001,3(1):83-86
本认真关注张弓先生关于“寻常词语艺术化”论述中概念与概念、概念与例句的矛盾，概要分析三十多年来该课题研究步履艰难的原因，并指出后学们的拓展已偏离了命题的核心-“艺术化”。“寻常词语艺术化”应该是与修辞方式（辞格）并行的修辞手段，二在“取得艺术效果”上表现出一定的共性，而前利用词语的常义、常用搭配取得艺术效果，具有个性化特点，又与后词语运用的变异性，具有普遍性特点差异显。 相似文献
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“寻常词语”如何“艺术化”——对“寻常词语艺术化”的一种解读 总被引：1，自引：0，他引：1
胡佑章 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(4):163-167
张弓先生引进并阐发的“寻常词语艺术化”观点，是修辞学中一个极富生命力和探讨价值的命题。但由于论述不够细致、具体，往往让人不得要领，更难以把握规律，这就削弱了它的理论阐释力和对言语实践的指导作用。寻常词语的艺术化，还应满足有机整合、高级链接、位置适贴的条件。实现“艺术化”的方法，主要有兼类法、异配法、显隐法、多指法、移植法五种。 相似文献
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寻常词语艺术化是指运用寻常的词语使语言具有形象性,表现朴素美,发挥感染力,获得审美效果的语言运用艺术。这种艺术要讲求一些原则,本文着力探讨了这些原则:要有正确的思想观点,词语运用要切合实际,表达要生动活泼、富有新意,要适应语境等。 相似文献
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“寻常词语艺术化”是修辞学家张弓先生的著名学说，此学说丰富了词语修辞的研究天地，但在研究对象方面的一些框框，制约了该学说的发展。 相似文献
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钱进 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(1):1-5
讨论了平常词语艺术化的性质、寻常词语艺术化的标准、类型和子常词语艺术化形成的文化心理基础,认为“寻常词语艺术化”作为现代汉语修辞学的一个重要研究课题,使修辞活动中对词语运用的认识更加充实、更加全面,开拓了修辞学研究的新领域。 相似文献
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韩寒作品词语修辞研究 总被引：1，自引：0，他引：1
韩寒是中国文坛"80后"作家中的标杆人物,其作品语言秉承了钱钟书"修辞立其诚"的精神,讥诮峻厉,针砭时弊,冷静中不乏热情,幽默中透见睿智,形成独树一帜的风格.本文将从词语的陌生化和词语的艺术化两方面分析韩寒作品的语言修辞,并探讨语言修辞产生的审美效果. 相似文献
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从语体角度对共时状态下的字母词语在政论语体、文学语体、公文语体中的分布规律、语用特点等问题进行探讨,可以发现语体对字母词语的使用有一定的选择制约作用,因而需要针对不同语体确立使用字母词语的规范.规范的制定要注重层次和重点,力求宽严适度、刚柔有别. 相似文献
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"喜刷刷"一词是由歌名<嘻唰唰>发展演变而来的.随着歌曲<嘻唰唰>的走红,"喜刷刷"的应用范围随之扩大,它的词义、使用范围也随之扩展开来.不是所有的流行词语都会最终被社会认同,"喜刷刷"同样要经受时间的考验. 相似文献
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实现广告语的艺术化,词语的选择和应用是十分重要的一个方面.汉语广告语的艺术化主要表现在反义词的鲜明对立、同音词的耐人寻味、多义词的新鲜别致、成语的言简意丰等几个方面. 相似文献
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戴永红 《湖南科技学院学报》2004,2(3):89-90
人们在不同的社会活动领域内进行交际时,由于交际的目的、对象、内容和场合等的不同,所用的语言也就具有不同的特点.有些词语常用于某些语体,有些词语只能用于特定的语体,也有些词语通用于各种语体.因此在交际过程中,根据语言环境来精心选择具有语体色彩意义的词语,这对于提高语言的表达效果有着积极的意义. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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