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何厚文 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
二千年来被尊为“圣人”的孔老二,是反动统治阶级一手捧起来的。帝王将相捧他,刘少奇、林彪捧他,苏修也拼命地捧他。可是,劳动人民在孔子生前的时候就骂过他“如丧家之犬”、“四体不勤,五谷不分”。孔子是哪家的“圣人”,这还不清楚吗?毛主席教导我们:“凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对。”国内外反动派 相似文献
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于昌伟 《小学阅读指南(3-6年级)》2006,(9)
1.孟子的学生公孙丑问孟子:“老师,你已经是一个圣人了吗?”孟子说:“连孔老夫子都不敢称自己为圣人,我又算得了什么呢?”2.公孙丑列举了几个以贤德著称的人问孟子,他们是否和孔子一样。孟子回答说:“自有人类以来,没有人比得上孔子的。”3.公孙丑接着又问:“那么,他们和孔子有什么不同呢?”4.孟子借用了孔子的学生有若的一句话说:“麒麟和走兽,凤凰和飞鸟,泰山和小土堆,河海和小水洼,它们都是同类,但前者又都远远超过了它的同类,圣人和老百姓也是同类,都是人,但圣人是远远地超出那一类的。自有人类以来,没有人比孔子更伟大了。”出类拔萃:… 相似文献
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薛超颖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(3)
千百年来,被历代反动统治阶级捧为“至圣先师”的孔丘,真的是什么“温良恭俭让”的“君子”、“仰之弥高”的“圣人”吗?否!鲁迅先生曾一针见血地指出:“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的,是那些权势者或想做权势者们的圣人,和一般的民众并无什么关系。”历代的权势者,即反动统治阶级,总是不遗余力地大肆吹捧孔子的反动思想,“用种种白粉给他来化妆,一直抬到吓人的高度”,借以欺骗和毒害劳动人民,为他们的反动统治 相似文献
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刘清涌 《华南师范大学学报(社会科学版)》1973,(12)
孔子有一句“名言”,叫做“知之为知之,不知为不知,是知也”.(《论语·为政》)听他这话,你一定以为他是个治学严谨的学者,有求实精神的教育家.其实不然.我们只要看看他所“知”的是什么,所“不知”的又是什么,就可揭穿他的骗局.“五十而知天命.”“天命”,即天帝的意旨,孔子宣称在五十岁的时候就知道它了.宇宙间真的有所谓“天命”么?根本没有.看,天地间本来没有的,他却宣称自己知道了,这岂不是骗人的鬼话!他捏造这个“天命”做什么?用来愚弄奴隶,恐吓民众,妄图使受剥削者永远听天由命任人宰割.我们再来看看他所“不知”的又是什么?《论语·先进》篇中有这么一段话:“季路问事鬼神.子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’敢问死.曰;‘未知生,焉知死?’”“鬼神”和“死”,都是孔子所不知道的.但他当着学生的面并没有“不知为不知”,老老实实地回答说“不懂”;而是 相似文献
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《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
被中国历代反动统治阶级捧为“圣人”的孔子,曾经竭力鼓吹“恕道”,来欺骗人民。事隔二千四百多年,叛徒、卖国贼林彪之流又拣起了“恕道”这个破烂,大肆兜售。林彪和孔子是一丘之貉,对于他们鼓吹“恕道”的鬼把戏,必须彻底戳穿。孔子提倡的“恕道”究竟是什么东西呢?用他的话来说,就是“己所不欲,勿施于人。” 相似文献
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许梦瀛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
孔子从事教师工作,大约四十多年,有丰富的教育实践经验。司马迁在《史记·孔子世家》中说:“孔子以《诗》、《书》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。“毛泽东在《社会主义高潮》一书的按语中写道:“曲阜是孔夫子的故乡,他老人家在这里办过多年的学校,教出了许多有才干的学生,这件事是很出名的。”可见孔子是中国古代很成功的一位教师。为什么孔子能有这样突出的成绩?我们从以下四个方面的分析,便可以知道孔子具有作为教师的优秀品质,也就是他能有这样突出成绩的原因所在。第一,进步的政治思想。“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。”因为“教师是人类灵魂工程师”,所以教师自身必须有正确的政治思想。孔子的政治思想是以他的“仁”为核心的。他的学生樊迟问什么是“仁”?孔子回答说:“爱人”(《论语·颜渊篇》),孔子还讲 相似文献
12.
杨荣国 《华南师范大学学报(社会科学版)》1973,(10)
二千多年来,一直被反动的统治阶级尊为“圣人”的孔子,究竟是个什么人?列宁指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”(《论民族自决权》).用历史唯物主义的观点来分析孔子,就一定要根据当时阶级斗争的形势,看一看孔子是站在那个阶级的立场上,他的思想是为那个阶级的利益服务的.孔子的政治立场孔子(公元前五五一年到前四七九年),鲁国人,是一个已经没落的殷氏族奴隶主贵族的后代.他所处的时代,正是春秋(公元前七七○年到前四七六年)晚期.由于奴隶主的残酷剥削和压迫,奴隶不断起来 相似文献
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马金玉 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
“克己复礼”是孔子复辟西周奴隶制的反动纲领,是把历史拉向倒退的反动谬论。两千多年后,资产阶级野心家、阴谋家林彪对孔老二这道复辟经心领神会,把它作为万事中最大的事,在不到三个月的时间内,就连续几次把“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”写成 相似文献
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“男尊女卑”是孔老二仇视妇女而提出来的一个反动谬论。董仲舒、朱熹之流继承了孔老二的衣钵,精心炮制的“三纲五常”、“三从四德”,更是一把虐杀妇女的软刀子。 妇女问题,说到底,也是阶级斗争的问题。《红楼梦》是一部政治历史小说,是一部写阶级斗争的好书。作者通过对贾、王、史、薛四大家族衰亡史的描绘,生动地反映了十八世纪中国封建社会阶级斗争的现实,无情地抨击了封建社会的罪恶。阶级斗争反映在妇女问题上,就是维护或反对“男尊女卑”。一切反动派都是主张“男尊女卑”的,以孔孟之道来扼杀妇女要求男女平等的权 相似文献
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广西师院体育系写作组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(10)
毛主席教导我们:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。体育是社会文化教育的组成部分,在阶级社会中,总是作为阶级斗争的工具而存在,为一定的政治路线服务的。在我国历史上,在儒法两条政治路线的激烈斗争中,儒法两家从不同的政治目的出发,都十分重视利用体育为他们的政治路线服务。反动儒家的祖师爷孔老二把“射(箭)”,“御(驾车)”说成是“习揖让。”他说:“君子无所事,一定要说争,那就是 相似文献
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柏满富 《小作家选刊(小学)》2005,(5)
吉雷·米勒起床了,做好早餐的妈妈对他说:“昨晚,你睡得好吗?亲爱的宝贝。”“不知道,妈妈,因为我睡着了。”“妈妈,有一件事差点忘了,”正要上学的米勒说:“今天我们学校有一个小小的家长会,老师叫你务必去参加。”“什么叫做小小的家长会?”“就是只有老师和你两个人开会的意 相似文献
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《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(12)
王充是汉代杰出的法家代表人物,是著名的唯物主义思想家。他的重要著作《论衡》,不仅对先秦以来儒家的反动哲学观作了深刻的揭露和批判,而且对儒家的反动教育观也进行了有力的抨击。 两汉时期,儒家学派的代表人物董仲舒,继承并发挥了孔孟的唯心主义先验论,把儒家学说宗教化神学化,建立了一套以“天人感应”说为核心的神学思想体系。他在教育领域里,抛出了所谓“性三品”的反动观点,把人性分为三等:“圣人之性”、“中人之性”、“斗筲之性”。胡说什么“圣人”是天生具有知识和智慧的上等人;“中人”是可以在“圣人”教化下变善的中等人,而“斗筲之性”的劳动人民,则是“天生愚蠢”、不堪造就的下等人。这实质上是孔老二的“生而知之”和“上智与下愚不移”反动谬论的翻版。董仲舒鼓吹这套反动教育观的目的,是妄图把知识神化,剥夺广大劳动人民受教育的权利,实行反动的文化专制主义和愚民政策。在“废黜百家,独尊儒术”反动思想体系统治的情况下,王充继承先秦法家荀子、韩非子的唯物主义世界观,以勇敢的反潮流精神,提出了重实践的唯物主义教育观,与孔孟和董仲舒的唯心主义先验论及其反动教育思想进行了针锋相对的斗争,发展了先秦法家的进步教育思想。 相似文献