共查询到10条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
阳松林 《六盘水师范高等专科学校学报》1995,(3)
我市地方工业是以三线建设开发以后才迅速发展起来的,至1994年底,已有工业企业20157家。其中国有企业77家;集体企业317家;城镇个体工业1376家;农村联营工业1096家;村办工业184家;农村个体企业17107家。 相似文献
2.
刘乐乐 《湖北函授大学学报》2014,(7):184+192-184
如果说三毛是一只漂流迷茫的小舟,那么家就是她流连忘返安然停靠的港湾;如果说三毛是一片飘荡的蓬草,那么家就是随时等待的大地的胸怀。尽管三毛的一生飘泊不定,但是家最终是她的终点。 相似文献
3.
家国情怀是中华民族凝聚力、向心力的根源,是中华优秀传统文化中的核心价值理念。将中华优秀传统文化融入大学生家国情怀培育,是充实大学生家国情怀培育内容的客观要求,是创新高校家国情怀教育方式的迫切需要,更是提高大学生家国情怀培育质量的必然要求。目前,中华优秀传统文化在融入大学生家国情怀培育内容、方式、体系等方面仍面临众多挑战。对此,要从中华优秀传统文化出发,发挥文化育人作用,创新融入教学内容设计机制;加强环境育人作用,创新融入载体机制;强化协同育人作用,创新融入协同机制,推动大学生家国情怀培育提质增效,为社会主义现代化事业培养合格的建设者和接班人。 相似文献
4.
5.
刘余莉 《玉溪师范学院学报》2003,19(1):13-18
美德伦理的复兴是当代西方伦理学发展中最重要、最有意义的一个主题 ;一些哲学家把美德伦理作为规则伦理的补充 ,而另一些哲学家则把美德伦理做为一种可以取代其他道德学说的理论选择 ;合理的选择应当是规则伦理与美德伦理的有机整合或统一 相似文献
6.
高立士 《德宏师范高等专科学校学报》2006,(2)
德宏傣族家有家神、寨有寨神、勐有勐神,并有"家无家神,家不成家;寨无寨神,寨不成寨;勐无勐神,勐不成勐"之说,充分显示了其在傣族心目中的地位。因此在傣族人虔诚地赕佛施舍修来世的同时,也在虔诚地祭祀祖先——家神、寨神、勐神。 相似文献
7.
党亭军 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(4):52-53
农村中小学“家校合作”的问题主要表现有：规范化与制度化的合作机制缺失;合作地位不平等;合作内容偏窄及合作方式不当;合作中,班主任“力不从心”而科任教师认为“事不关己”。积极利用家长资源与科任教师资源,组建家校合作委员会是解决这些问题的有效办法。 相似文献
8.
袁同礼是中国图书馆学家、目录学家,其子女将家藏图书捐赠给保定学院图书馆.我们对所赠重要古籍撰写了提要;对赠书中的袁同礼本人著述撰写了题解.其自著书目及同仁所赠并望指正的书目、版本类书籍凸显其在中国近现代目录学史的重要地位. 相似文献
9.
体育核心期刊基金项目的载文情况分析 总被引：15，自引：1，他引：14
王天军 《北京体育大学学报》2003,26(2):172-174
采用文献资料法和数理统计法 ,对《体育科学》等 8家体育核心期刊基金项目的载文情况进行了统计分析 ,结果表明 :8家期刊共刊载省、部级以上基金项目论文 35 7篇 ,占载文量的 13.76 % ;国家体育总局是体育科研的主体资助机构 ;高等院校是论文的主要来源 ;省部级以上基金项目论文表现出在不同学科的发展与水平和东、西部发展的不平衡性。 相似文献