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<说文>注释成果显著,却仍有不足之处,需要补充修正:"趣步"一般解释为"疾走",不确切,应解释为"行走、举步";"水门"应解释为"水闸";"縻绠"应解释为"绳索";不是一个词语、一种乐器,而是两个词语、两种乐器. 相似文献
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张文娟 《天津职业院校联合学报》2013,15(4):3-5,30
"实干兴邦"是科学发展观的"压船石",是实现"中国梦"的根本途径。"实干兴邦"就是强调"把理论和行动统一起来,做到内化于心外化于行";"有方向,不争论,埋头干";"为官一任,造福一方";"执政者要强化品德修养,堂堂正正做人,踏踏实实做事"。要把这些理念融入到高职院校的科学发展之中,用每个高职教育工作者的行动和一个个具体成果去圆国家和学院的发展"梦"。 相似文献
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《论语》充满大量生动对话,这是极具生命力、可供不断解释挖掘、富有中国气质的文化原点。目前学界对《论语》中道德教育的研究很多,但是就对话式道德教育方法的研究较少,且缺乏提炼。经过文本分析,发现《论语》中的对话式道德教育方法有其独特的特点、方式和策略。特点有:话题丰富、内容朴素;语言精彩,风格多样;神情并茂,惟妙惟肖。形式包括"生问-师答式"、"师问-生答式"、"生问-师避而不答式"、"师导引生问-后师答式"、"多向易境式"、"多人会谈式"、"生问—师令生自答—后师答式"、"独答式"。策略包括"不愤不启、不悱不发";"问同答异、各有用意";"留有余地、点到为止";"设情造景、意象结合";"事理相通、以小见大";"以问代答、逐步引入";"褒贬有度、方式巧妙";"似答非答、假中求真";"将错就错、发现新知";"借题发挥、由此及彼"。可以看出,研究对于建构中国的对话式道德教育理论,以及改变当前道德教育方式均有重要意义。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
本文主要是对杨伯峻《论语译注》中的欠妥当的两个词语"逝"、"讱"进行了重新的解释,认为"逝"是"往";"讱"是"语言谨慎"。本文主要通过考其本源,借助字典辞书的帮助,并且比较其在其他文献中所用的意思,综合各种方法,希望求得更加贴切的解释。 相似文献
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李锐 《读与写:教育教学刊》2012,(8):65-66
本文基于制药工程学专业的自身特点,探讨该专业药事管理与法规课程的教学方法,以专业知识为本,法律法规为引导,提出以"灵活安排课程、注重循序渐进";"关注药品行业动态,注重信息分享";"应用多媒体教学和网络药学资源";"组织学生参观考察,邀请政、企管理人员讲学";"提倡PBL教学模式,激发学生思考"的复合式教学方法。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(1):36-37
文章分别对《论语译注》中杨伯峻所释的"所以"、"罔"进行了重新的解释,认为"所以"是"所作所为,所做的事情";"罔"是"无所得",并在最后进行了小结。该文主要借助字典辞书的帮助,考其本源,并且比较其在其他文献中所用的意思,综合各种方法,希望求得更加贴切的解释。 相似文献
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黄蓉 《南昌教育学院学报》2014,(1):33-35
"磔石"一语最早见于齐梁之际,后世文献也有用例。《汉语大词典》解释"磔石"之"磔"为"投掷、砸",不妥,当释为"负举";"磔石"之"磔"是表示"负举"之"桀"偏旁类推后的同义词,与"磔"的本字本义无关,"磔石"即"桀石"。 相似文献
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骆路金 《广东广播电视大学学报》2011,20(2):95-98
委托理财中的＂委托＂究竟属于合同法上委托还是信托法上委托尚无理论的释明。笼统以＂委托抑或信托＂之二元论主张存有委托合同定性之尴尬,无名化主张则更为空洞。而否认信托说的三个可商榷之处也致使否认＂信托＂说无力。基于此得出,＂信托＂才是委托理财委托之本质。 相似文献
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《中学英语之友(新教材高一版)》2009,(4):26-26
当生命中的那颗星在你内心闪耀的时候,要学会把握它．抓住闪烁在你面前的难得机遇。永远相信只要自己持之以恒．就一定能够实现自己心中的梦想。 相似文献
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王子正 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(6):24-27
相对于我国现行公司法,修订草案在公司资本制度、公司法人治理结构、一人有限责任公司和上市公司独立董事以及股东直接诉讼和代表诉讼等方面均有较大变革,体现了我国现行公司法修改的基本方向,但是草案仍然存在一些值得商榷的问题.公司立法首先涉及到政府管制与公司自治之间的博弈,在现代法治社会,政府对公司的"管制"应该逐渐过渡到"法治";公司立法涉及到公司内部股东、董事、高级管理人员和职工之间的博弈,应赋予各方相互制衡而又尽量避免产生冲突的权力;公司内部法治化是公司立法的取向. 相似文献
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李少伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):18-22
委托与信托从概念上和形式上有着许多共同点,但信托与委托代理仍有很大区别。信托隐含了四个独特的法律原理:所有权与利益分离、信托财产的独立性、有限责任、信托管理的连续性,信托是一种特殊的委托。现行社保基金资产投资均采用委托模式,这种模式在法律上有诸多风险,而信托模式可以规避其中的某些风险,但是信托本身的缺陷也不可忽视。无论采用委托代理模式还是信托模式,都难以规避资本市场的系统风险及其自身的非系统风险。因此只有依靠有效而严格的监管才能克服这些缺陷,同时,也只有政府、中介组织、基金、从各自的层面共同努力,才能将风险控制在最低程度。 相似文献
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朱杰堂 《河南科技学院学报》2012,(1):11-13
在目前不少的科研规划和项目指南中,除了设立公开的招标课题(项目)外,还安排了部分定向委托课题(项目)。定向委托课题(项目)的设置,违背了"公平竞争、择优支持"的原则,使某些科研项目失去公平的申请机会,同时难以保证课题研究质量,也助长了"跑项目、轻研究"的歪风。鉴于此,建议在今后的科研规划和项目指南编制中,尽量减少直至取消定向委托课题,尽可能实行公开招标方式发布课题,以提升项目指南的编制质量,实现项目申请的公平、公正、公开。 相似文献
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Is sex between people with "mental retardation" [1] morally permissible and, if at all, under what conditions? This paper tries to answer this question, but only with regard to sex between biologically mature individuals with mild or moderate mental retardation. First, the concepts of "sexual activity" and mental retardation" are analysed briefly, which is challenging given the widely divergent and sometimes rather awkward definitions of these concepts. On the basis of this analysis, it is argued that the liberal principle of mutual consent, if taken as a necessary condition of permissible sex, has unacceptable consequences for people with mental retardation. Many forms of sex between them would be morally impermissible, given the fact that their limited powers of practical reasoning will often make valid consent well-nigh impossible. As an alternative to the liberal principle of permissible sex, conditions are specified that include the additional consent of caretakers. If people with mental retardation do not have the capacities of practical deliberation required for valid consent, care providers with mature reasoning powers should act as their substitutes. Finally, some important implications for the moral education of future care professionals are spelled out. 相似文献
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王霞 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(2):77-82
告子“不动心”境界乃为义理上的,孟子“不动心”是包含义理层面的人格修养境界。对于“不动心”之心,告子所指是情感心和认知心,孟子的则是道德理性之心。告孟“不动心”境界不同的原因在于孟子反对告子达到此状态的“不得于言,勿求于心”之进路,从而主张“知言”,义由心生,重在发挥心的德性和知性双重作用以明辨天下言论。告子主张以外在规范之“义”量度天下之言,认知心次于外在之义。告孟对于“言”与“心”之关系、“心”和“义”之内涵的理解不同,源于他们在人性论和“义”观点上的分殊。 相似文献