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话说唐僧4人在荒野上走了数月有余,也不见人迹,真是说不尽的风餐露宿、披星戴月。这日,前面又见一山挡路,唐僧在马上高叫:“徒弟们,你们看这里山势险峻,须仔细防范,莫要让魔怪再将师父掳去。”行者道:“师父休要胡思乱想,只要定性存神,自然无事。”好大圣,横担了铁棒,护定了唐僧,剖开山路,一路前行。到了日落时分,唐僧在马上遥望,忽见前面山坳中有楼台迭迭,殿阁重重。师徒加紧脚步,赶往那个歇脚之处,只听到楼宇之中传出一阵阵小孩的笑声,八戒不禁大奇:“师父,我们是不是走错路了?你看,又回到比丘国了啊!”悟空叱道:“呆子,不懂不要乱 相似文献
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陈育华 《中国小学语文教学论坛》1986,(12)
一、四课《老山界》第十自然段:“打听前面的路程,知道前面有一个地方叫雷公岩,很陡,上山三十里,下山十五里,再前面才是塘坊边。”一句,“上山三十里,下山十五里”的不应是雷公岩,而是整个老山界。文章开头就说“要爬一座三十里高的瑶山,地图上叫越城岭,土名叫老山界。”17页第二自然段也说“看见昨晚所说的峭壁上的路,也就是所谓雷公岩的,果然陡极了……”可见,“上山三十里,下山十五里”指的是整个老山界;雷公岩只是上山中途的一个极陡的山岩。因此原文 相似文献
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蔡铁鹰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
在孙悟空原型研究中,日本学者针对猴行者“猴”的身份特征,曾提出一种“佛典说”,即认为《大唐三藏取经诗话》中的猴行者,乃是由佛教典籍(主要是密宗典籍)中的猴形护法神将转化而成。如太田辰夫先生认为,猴行者有“八万四千铜头铁额猕猴王”的称号,而这个称号中的“八万四千”,正是佛典中常用的数目术语,如烦恼多称为“八万四千尘劳”, 相似文献
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《中国青年报》1997年11月27日《列宁在这里辞世》一文有这样一个句子:昔日熙熙攘攘的景象不见了,四周连一个人影也没有,白桦林掩映的小路上,只有我们形影孤单的一行四人。句中用“形影孤单”描写一行四人显然不当。“形影孤 相似文献
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《家教指南》1986,(2)
库车位于新疆维吾尔自治区塔里木盆地北缘,古称龟兹,是丝绸之路上的一个重镇。《后汉书·班超传》记载班超给汉章帝的奏折中说:“若得龟兹,则西域未服者百分之一耳。”《太平御览》卷八九五记载前秦吕光在讨平西域后上疏符坚说:“惟龟兹据三十六国之中,制彼王侯之命。”可见其历史地位之重要。从公元一、二世纪佛教传入龟兹,到公元十三、四世纪伊斯兰教统治龟兹为止,在这一千多年,龟兹一直是一个佛教兴盛的地方。《晋书·四夷传》记载:龟兹“俗有城郭,其城三重,中有佛塔庙千所。”《出三藏记集》卷十一记载:“拘夷(即龟兹)国,寺甚多,修饰至丽,王宫雕镂立佛形象,与寺无异。”此书还具体介绍了龟兹的佛寺与僧尼数目:“达慕蓝(百七十僧),北山寺名致隶剑蓝(六十僧),剑慕王新蓝(五十僧), 相似文献
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一、富有童趣,使学生爱探索 兴趣既是促发探索的动力又是获取成功的胚胎。因而一个小学教师特别是小学数学教师除了应具有和蔼可亲的态度、大方的仪表外,还应具有一份童真、童趣,营造一种生动活泼、诙谐幽默的教学氛围,使学生性格开朗、思维活跃、富有创造气息。比如,在教学“循环小数”时,为了让学生理解“循环”的概念,我给学生讲了一个有趣的故事:“从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚。有一天,老和尚对小和尚说,从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和 相似文献
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曾余 《中学生阅读(初中版)》2008,(11):34-36
【前面的故事】话说齐天大圣孙悟空因大闹天宫,被如来佛压在五行山下,饥餐铁丸,渴饮铜汁,历经风霜雨雪。五百年后,唐僧玄奘去西天取经,路过此地,揭了如来佛的金字压帖,使悟空得以脱身,并收其为徒,又为他起了个"行者"的诨名。从此,孙行者跟随唐僧西去,一路上披荆斩棘,降妖伏魔,在鹰愁涧收了白龙马,在云栈洞收了猪八戒,在流沙河收了沙和尚,立下了教不尽的功劳。师徒四人昼行夜宿,这一日到了一座荒 相似文献
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