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1.
吴光清 《乐山师范学院学报》1998,(1)
邓小平同志在南巡讲话中提出不搞争论的主张,他说“不搞争论,是我的一个发明”。邓小平不搞争论的思想对加快我国经济发展起了积极地促进作用。 邓小平同志不搞争论的思想,主要是指与改革开放和经济发展战略相关的政策、实践问题上不搞争论。一是指在改革开放的政策上不搞争论。首先是“改革开放政策不变,几十年不变,一直要讲到底。”因为“在这短短的十几年内,我们国家发展得这么快,使人民高兴,世界瞩目,这就足以证明三中全会以来路线、方针、政策的正确性,谁想变也变不了。”其次,在中国发展的道路上不搞争论。从中国的国情出发,把马列主义同中国具体实际相结合,在自力更生基础上利用和借鉴世界各国先进技术和经验,走有中国特色的社会主义道路。这是历史和现实 相似文献
2.
董以山 《渭南师范学院学报》2002,17(3):3-5
邓小平“不争论”思想是针对执行三中全会的路线方针政策讲的，是为了集中时间搞改革开放，邓小平还有个“要争论”的思想，是针对反对资产阶级自由化讲的，是为了保证改革开放的社会主义方向，我们不能把“要争论”用到“不争论”的问题上，也能把“不争论”用到“要争论”的问题上。 相似文献
3.
邓小平把“不搞争论”称为他的一个发明。“不搞争论”为改革开放扫清思想障碍,争得时间;“不搞争论”不是压服,而是坚持了检验真理的实践标准;“不搞争论”是推动改革的一项策略。不搞争论,不是在所有的场合、范围都不搞。在学术领域,还是要“百家争鸣”。 相似文献
4.
吴孝成 《伊犁师范学院学报》1995,(3)
邓小平同志说:“不搞争论,是我的一个发明.”马克思主义历来都主张开展积极的思想斗争,“不搞争论”的提法是否有悖于这一精神?我认为,邓小平同志在总结改革开放十四年的经验时,提出“不搞争论”的主张,前提是经过十一届三中全会前夕全党全国关于真理标准问题的大讨论,党的路线、方针、政策,国家的各项法律、法规,都已经很清楚了.而我们今天的改革开放,是一项前无古人的全新的事业和实践,对于具体的做法、步骤等等,需要不断探索,不必急于争论,不要让无休止的争论延误了大好时机,还是让实践的结果来说话.这就是:不搞争论重实践,不搞争论搞试验,不搞争论争时间,不搞争论允许看. 相似文献
5.
邓小平同志在南巡讲话中指出:“不搞争论,是我的一个发明。不争论是为了争取时间干,一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应如此。”(以下概括为“不搞争论”)邓小平同志的这一论述,具有重大意义,本文仅就“不搞争论”的实践观问题谈谈我们的学习体会。 相似文献
6.
范雁存 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):45-50
“不争论”的确是邓小平的争论观中极其重要又极具特色的一项内容,但邓小平的争论观却不是“不争论”所能完全概括得了的。艰难曲折的历史、全面深刻的经验和认真科学的思考,造就了邓小平远比“不争论”更为丰富和深刻的争论观：一个饱含着实事求是精神、充满着辩证法思想、贯穿着实践第一观点的争论观。 相似文献
7.
林雪卿 《厦门教育学院学报》2002,4(4):33-35
本从教育管理实践的角度，阐述了目前在依法治教中存在的六种片面认识：认为“依法治教”就是“以法治教”；认为“依法治教”就是“以罚治教”；认为学法是专业人员的事；认为搞教育改革就可以不执行现有的教育法律法规；认为依法治教与“以人为本”的管理思想矛盾的；认为在当前形势下谈依法治教没什么实际意义。必须澄清这些片面认识，以保证依法治教工作的顺利进行。 相似文献
8.
王兆良 《安徽教育学院学报》2010,28(1)
真理愈辩愈明,百花齐放、百家争鸣一直以来是我们历练学术暨政策的方针与对策,关涉原则问题和实践中不同做法问题上的争论是理论与实践不断创新的动力之所在。邓小平的不搞争论不是反对一切意义上的争论,而是针对改革开放中出现的一些贻误时机、脱离实践的无谓争论而提出的重大战略决策。不搞争论凸显的时代价值就是要通过改革发展自己,突破非此即彼的思维误区,不动摇、不懈怠、不折腾,又好又快地发展中国特色社会主义。聚焦当前创新兴皖、实现安徽崛起之宏图,更需要思想解放、不搞争论。 相似文献
9.
金志云 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(Z1)
“不争论”是邓小平同志对待许多事情一个专项的发明,他认为争论坏我们的大事,有些事不宜争论,有些问题不必争论,时间不允许争论。但在教学过程中我们却发现“要争论”,我们存在可以“争论”的前提;当然这种争论是对话式的,我们要有所准备,感受“共同话题”;我们还将继续对话,因为对话让理论与思维融合,思想与实践靠近。对话是两个自主 相似文献
10.
郭舒婷 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(6):27-29
陈云同志极其重视党的建设，强调学习理论必须与实践活动相给合，“不唯上、不唯书、只唯实”；认为“支部是党的力量增长的主要源泉”，把支部作为“训练党员最基本的学校”；非常重视党风廉政建设，要求从思想上、组织上、制度上加强党的作风，特别是领导干部的作风建设，并指出“党风问题必须抓紧搞，永远搞”。陈云同志这些富有特色的党建思想内容，对当前加强党的执政能力建设，保持共产党员的先进性具有重要意义。 相似文献
11.
张春霞 《思想理论教育导刊》2003,(5):58-59
"不搞争论"的特定内涵是指在坚持改革开放的社会主义方向的前提下,对改革开放所采取的一些具体措施不要争论."不搞争论"与解放思想、发扬社会主义民主不存在矛盾.正确理解"不搞争论"涵义,对加快改革开放和现代化建设事业具有指导意义. 相似文献
12.
耿修林 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(2):135-140
统计学发展过程中出现过几次重大的争论，这些争论在本质上可以说是一脉相承的。“政治算术”与“国势学”的争论，明确了统计学的学科性质；“描述统计学”与“推断统计学”的争论，构筑了统计学的完整体系；“经典统计学”与“贝叶斯统计学”的争论，带来了统计哲学观的新变化；信念统计学与经典统计学、贝叶斯统计学的争论，使统计推断科学化问题的研究日趋深入。正是通过这些争论完善了现代统计学的思想和方法体系。 相似文献
13.
王兆良 《合肥师范学院学报》2010,(1):6-10
真理愈辩愈明,"百花齐放、百家争鸣"一直以来是我们历练学术暨政策的方针与对策,关涉原则问题和实践中不同做法问题上的"争论"是理论与实践不断创新的动力之所在。邓小平的"不搞争论"不是反对一切意义上的"争论",而是针对改革开放中出现的一些贻误时机、脱离实践的无谓争论而提出的重大战略决策。"不搞争论"凸显的时代价值就是要通过改革发展自己,突破"非此即彼"的思维误区,不动摇、不懈怠、不折腾,又好又快地发展中国特色社会主义。聚焦当前创新兴皖、实现安徽崛起之宏图,更需要思想解放、"不搞争论"。 相似文献
14.
尹长海 《邵阳学院学报(社会科学版)》1997,(6)
邓小平的“不争论思想”是对历史经验教训的深刻总结与反思,是为了抓住机遇、寻求更快的速度发展经济,是维护社会稳定的需要,是我党提倡实干精神的需要,是对列宁有关“争论”思想的继承与发展。 相似文献
15.
现在，有些企业的职工思想教育有点“弱不禁风”，教育搞了不少，就是不解决问题。怎样提高思想教育的有效性，使思想教育的主观愿望与客观实际有机地统一起来？本文拟就职工思想教育方法作一些探析。一、变“只讲理”为“理、利并举”。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都直接间接同他们的利益有关。然而，我们有些企业的政工干部对于马克思主义的这一重要原则问题重视不够。他们在搞思想教育时，有的只讲“理”，不讲“利”；有的讲“理”滔滔不绝，讲“利”一带而过；有的甚至认为，讲“理”保险，讲“利”危险。久而久之，就在一… 相似文献
16.
17.
高正礼 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):411-415
邓小平批评“两个凡是”,支持真理标准问题的讨论,为安徽农村改革的兴起奠定了思想基础;邓小平的复出及其领导下的党的组织路线的拨乱反正,为安徽农村改革的兴起提供了组织保证;邓小平“不搞争论”、“大胆地试,大胆地闯”的务实态度和实践反馈法,为安徽农村改革的兴起提供了方法论指导。 相似文献
18.
维护稳定,需要针对不同问题寻找不同的途径和方法。邓小平在改革开放和社会主义现代化建设的实践中,研究新情况,解决新问题,总结新经验,从各方面提出了一系列维护稳定的途径和方法,重要的内容包括稳定与改革、发展相结合;民主与法制相结合;思想教育与宣传舆论相结合;胆子要大与步子要稳相结合;制定政策和稳定政策相结合;坚持共同富裕,防止两极分化;坚持两手抓,两手都要硬;区别矛盾类型,采取不同方法;不搞强迫,不搞运动,不搞争论;加强中央的权威。 相似文献
19.
奚洁人 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
邓小平同志说:“不搞争论,是我的一个发明。”实践已初步证明,“不争论”是邓小平同志为坚持党的基本路线而创造性地提出的一个具有重要战略和策略意义的重大方针。这一方针为社会主义中国的发展贏得了时间;为改革开放,探索建设有中国特色的社会主义提供了稳定的宽松的社会舆论环境和有利的国际环境;为社会主义精神文明建设创造了新鲜的经验;为在和平与发展时代,解决国家之间、政党之间关系问题提供了一条新思路。然而,人们对于“不争论”这一命题的理解并不完全一致,存在着一些片面的认识,甚至是错误的观点。因而,具体地考察邓小平同志提出“不争论”命题的历史背景与主要目的,深入探究这一命题的科学内涵及其理论的与现实的价值,廊清某些模糊认识或错误观点,对于全面而深刻地认识邓小平同志这一重大发明的创造性贡献,更好地贯彻“不搞争论”的方针,坚持党的基本路线具有十分重要的意义。 相似文献
20.
王维远 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
九一八事变张学良执行蒋介石不抵抗政策的原因主要有：１．“听命中央”思想；２．依赖国联思想；３．全国共同抗战思想；４．以和止战思想；５．保存实力思想。在上述诸种思想中，“听命中央”思想是核心，直到西安事变前，它一直起主导作用。 相似文献