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崔莺莺是著名的元杂剧四大爱情剧之一的《西厢记》中的女主角,是作者王实甫倾尽心血着力塑造的一个反封建礼教,追求幸福的爱情生活,争取婚姻自由的封建礼教叛逆者的光辉形象。在崔莺莺身上反映了封建礼教对人性的压抑和摧残,体现了人性的复苏和觉醒,寄托了人民群众对美满幸福的爱情生活的美好愿望,成为千余年来,广大青年男女追求爱情幸福的楷模。 相似文献
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崔莺莺是元杂剧《西厢记》中的女主角,是作者王实甫倾尽心血塑造的一个追求幸福生活、争取婚姻自由的封建礼教的叛逆者。崔莺莺身上寄托了人民群众对美满爱情生活的向往,成为千余年来青年男女追求爱情幸福的 相似文献
3.
白葵阳 《常州师范专科学校学报》2003,21(3):15-18
二姑的爱情和幸福是被封建化的“死水潭”吞没的。她的凄凉人生是封建化摧残人性和生命的见证，是对封建礼教戕害中国妇女身心的控诉。 相似文献
4.
崔莺莺、杜丽娘尽管都生活在封建礼教的阴影下,她们却都能够勇敢的追求自由的爱情和平等的婚姻;但她们对自由爱情婚姻的追求又打上了不同时代的烙印,反映着具体的历史时代和作家世界观的差异。 相似文献
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路迪 《商丘师范学院学报》2008,(2)
在中国古代,妇女思想、行为受到封建礼教的控制与压迫,而她们无时不在与封建势力作斗争,努力争取自己向往的自由生活.到了元代,由于各种社会原因,女性得到一定的解放,其思想及行为在一定程度上出现了个性化的倾向.李千金与崔莺莺的行为表现了元代女性的反叛意识,但她们表达爱情的方式及反抗封建礼教的程度又有一定的差异. 相似文献
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汤显祖的《牡丹亭》和王实甫的《西厢记》并称“爱情双璧”,二者都是以青年男女大胆主动追求美满婚姻爱情、反对封建礼教对人性的束缚和压抑为主题。他们的敌对势力异常强大,尽管杜丽娘与崔莺莺、柳梦梅与张生、春香与红娘在性格上千差万别,但他们最终都通过共同的奋斗与合作来反抗封建礼教的残酷无情,使有情人终成眷属,其中有着新的文化内涵和一定的现实意义。 相似文献
8.
元稹在唐传奇《莺莺传》中塑造的崔莺莺是爱情悲剧的主角，其出身并非豪门大族，身份并非相国小姐，对爱情的表达坦诚、率直，无矫情做作，到了元代王实甫《西厢记》杂剧中，崔莺莺已是相国千金，在与张生的情感历程中，对爱情的表露显得含蓄蕴藉，有许多口不应心的“假意儿”，但一旦爱情遭到变故，她又勇于保护己得的幸福，最终有情人终成眷属，拥有了自己的真爱。 相似文献
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朱丽叶和崔莺莺，成长于不同的时代，生活在不同的国度，但在追求爱情的道路上，却迈着相同的步伐。一个以艺复兴时期新女性的姿态，在“阳台会”中启步；一个则以封建礼教挑战的形象在“琴挑”中迈履。前的追求和叛逆体现了艺复兴新思潮的特点；后的追求和判逆则反映了封建制度的黑暗与腐朽。 相似文献
10.
封建礼教严格的“男女之大防”,使相互钟情的青年男女不能公开表达爱意,“私相传递”就成为他们普遍的做法,《西厢记》中张生和崔莺莺也采取了这一方式互诉衷肠,书信和信物是崔张爱情不可或缺的媒介。 相似文献
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《西厢记》描写了贫穷书生张君瑞与宰相之女崔莺莺曲曲折折的爱情婚姻。张生之所以能与莺莺美梦成真,侍女红娘无疑起了很大作用,她不但不遗余力地推动崔张爱情稳健发展,而且成为二人爱情获得胜利的保护神和捍卫者,她回击了企图破坏崔张幸福爱情的恶势力老夫人和 相似文献
12.
贾学清 《商丘师范学院学报》2008,24(11)
《西厢记》、《牡丹亭》作为我国戏剧艺术长廊中的"双璧",不仅突破了前人创作中关于爱情婚姻的主题内涵,而且分别塑造了各具时代特点、光彩夺目的女性形象———崔莺莺与杜丽娘。这两个封建社会执着追求爱情幸福的大胆女子有着许多的共同之处:她们都是封建营垒中具有叛逆性格的贵族小姐,都对"情"情有独钟,以"情"反理,大胆冲破了封建礼教,以各自的斗争方式对抗封建专制。但由于两剧产生的时代背景不同,人物生活的环境不同,人物的反抗经历不同,崔莺莺与杜丽娘的人物形象内蕴也有着明显的差异。 相似文献
13.
温文认 《广东技术师范学院学报》2011,(11):85-89
通过对《诗经》中七首爱情诗的分析,论述了古代封建礼教的本质,是野蛮的婚姻制度和违反人性的社会伦理道德,肯定了古代妇女反抗礼教、追求爱情自由的精神。 相似文献
14.
许多以爱情婚姻为题材的元杂剧,塑造了众多个性鲜明的女性形象。她们在爱情婚姻方面,展现出爱情觉醒、自主追求爱情、勇敢捍卫婚姻等崭新特质,在一定程度上冲击着束缚人性和自由的封建礼教宗法观念。 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗,刘兰芝的爱情悲剧正是封建社会里无数青年男女的悲剧。从古以来的善良读者无不给刘兰芝以深切的同情。笔者以为兰芝悲剧最深刻的原因在于：她追求的爱情幸福和封建礼教发生了冲突,这就决定了她的悲剧命运。 相似文献
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金文星 《南阳师范学院学报》2004,3(11):64-65
《牡丹亭》中的杜丽娘是一个敢于大胆追求爱情及幸福婚姻的勇敢女性。杜丽娘身边那些代表社会正统意识和正统势力的人以他们各自的方式给予她最大的压迫，像一张无形的网，紧紧束缚着她，使她窒息而死。因为杜丽娘的爱情追求在当时缺乏现实性，是一种徒然的渴望，是为封建礼教所不允许的，所以注定了一个追求幸福生活女性的悲剧命运。杜丽娘的形象深刻揭示出人性终将突破礼教的束缚，绽放出无限魅力的光辉。 相似文献
18.
李占军 《中国校外教育(理论)》2015,(6):18
《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗,通过焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情悲剧,探讨其形成的原因,联系中国古代的封建礼教传统、历史背景及人性心理学诸因素,分析得出悲剧形成的原因。 相似文献
19.
《南昌教育学院学报》2018,(1):113-115
中国古代女性,她们自我意识觉醒的过程是非常曲折而且漫长的,随着封建势力的日渐衰弱,女性意识正在逐渐觉醒,在文学领域出现了许多歌颂女性反对封建礼教束缚、追求美好爱情的文学作品。《西厢记》和《牡丹亭》中的女主人公:崔莺莺、杜丽娘,就是反对封建礼教和勇敢追求爱情的例子,从她们身上体现出女性意识总体轮廓的递进式发展。 相似文献
20.
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,其以繁简交错的剪裁方法,生动传神的对话,以及托物起兴、铺张排比等手法展示了刘兰芝、焦仲卿从相爱到相离直至殉情的爱情悲剧,深刻揭露了封建礼教的残酷无情和吃人的本质,热情歌颂了人们反对封建礼教,追求爱情自由与人生幸福的伟大精神。该诗的女主人公刘兰芝是我国古典文学作品中一 相似文献