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科学发展观的理论核心,紧密围绕两条基础主线:其一,努力把握人与自然之间关系的平衡,寻求人与自然的和谐发展及其关系的合理性存在。其二,努力实现人与人之间关系的协调。归纳起来,全球所面临的“可持续发展”宏大命题,从根本上体现了人与自然之间和人与人之间关系的总协调。有效协同“人与自然”的关系,是保障可持续发展的基础;而正确处理“人与人”之间的关系,则是实现可持续发展的核心。 相似文献
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对人与自然的关系和人与人的关系的哲学思考 总被引：6，自引：1，他引：6
南海 《科学技术与辩证法》2002,19(3):1-3
本文认为人与自然的关系和人与人的关系以及二者之间的关系问题是关系到人类前途和命运的重大问题.探寻人与自然的关系和人与人的关系之间的关系是人类实现可持续发展理论研究的最高层次的研究.在人与自然的关系问题上,人类中心主义与非人类中心主义都有失偏颇,唯有可持续发展理论是可取的正确的环境观.人与自然的关系和人与人的关系协调发展的理论可以成为人类可持续发展理论的哲学基础. 相似文献
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可持续发展是科学发展观的基本要求和重要内容.科学发展观强调可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调.科学发展观的可持续发展思想,建立在历史唯物主义人与自然关系理论的基础之上,是对历史唯物主义人与自然关系理论基本思想的继承与发展. 相似文献
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科学发展观是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观。2003年10月召开的中共十六届三中全会提出了科学发展观,并把它的基本内涵概括为“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。其理论核心是以人为本,有效协同“人与自然”的关系,正确处理“人与人”之间的关系。 相似文献
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可持续发展与生态学原则 总被引：11，自引：0，他引：11
本文试图从不同角度阐述可持续发展理论与生态学基本原则的内在联系。工业文明后期引发的生态危机唤醒了人们的环境意识，促使可持续发展思想逐步形成。可持续发展理论最早是由环境学家和生态学家提出来的。自然生态系统“整体、协调、循环、再生”的运行法则给人类以莫大的启迪，并成为可持续发展的理论基础。人与自然的关系是可持续发展的核心问题，经济系统与生态系统的协调、共生是可持续发展的基础。 相似文献
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科学理解生态自觉的内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
生态自觉是指人们科学理性地定位人与自然的关系,并使其自觉地外化到立法、制度制定、日常生产生活等活动中,实现人与人、人与社会、人与自身和谐基础之上的人与自然的和谐发展。生态自觉的前提是生态理论的自觉创新和生态意识的自觉建立;生态自觉的基础是生态法律、法规、制度的自觉制定及执行;生态自觉的核心是日常生产生活中自觉的生态实践;生态自觉的终极价值指向是实现人与人、人与社会、人与自身和谐基础之上的人与自然的和谐。 相似文献
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人与自然的和谐必然促进人与人的和谐，而人与人的和谐必然促进人与社会的和谐。科学发展观的核心是坚持可持续发展的理念，统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动全社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的明发展道路。即，人类对自然的索取必须与人类对自然的回报相平衡；当代人发展不能以牺牲后代人的发展为代价；本区域发展不能以牺牲其他区域发展为代价。 相似文献
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人与自然的和谐是和谐社会的基础,而生态和谐是落实科学发展观、实现可持续发展的基石。文章从过去-现在-未来的三维角度,以科学技术的发展为脉络,回顾了过去的人天依附关系,反思现在的天人对抗关系,在此基础上展望了未来社会人与自然关系的天人和谐状态。由于当今生态环境恶化的危机已成了世界各国关注的全球性问题,因此构建和谐生态环境,促进人与自然的和谐统一成为人类社会持续发展的当务之急。 相似文献
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从道德维度对生态文明建设进行了分析。认为,生态伦理的确立是生态文明社会道德建设的前提,从人与自然协同进化的生态世界观出发,要注意人之"小"与人之"贵"的特殊性;从人与自然和谐论的生态价值观出发,要处理好人类价值取向和所取与所予适度的问题。生态文明的道德维度建设关键是区分人的类内关系和类外关系两大维度,提出了处理人与自然、人与人、人类的自我关系等的基本态度和方式。 相似文献
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走向大协调化生存方式（之二）——在全球宏观协调中实现全人类的健康长寿 总被引：2，自引：1，他引：1
宇宙大尺度运动交叉协调的一个重要成果及标志,就是构成了适宜生物生存的环境。可是,现代人类盲目的规模巨大的活动严重破坏了构成适宜人类生存环境的交叉协调机制和人类健康生存的大协调机能。各门相关学科已经在反思人类盲目活动的教训中,陆续认识到人类可持续健康生存应该遵循的一些协调规律。必须运用大协调学把这些知识衔接起来,进一步周全地探讨人类同自然与社会各方面大尺度交叉协调规律,应用于改善人类的婚育、饮食、活动方式等各方面和生活用品设计与检测,从根本上提高人类的生存质量。 相似文献
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陈俊 《科学技术与辩证法》2010,27(2):69-73
由现代技术及其应用所引发的生态环境危机和人性的价值危机其根源在于技术理性对自然、人类社会及人自身的全面统治。技术理性因其所具有的无可抗拒的生产效率和能顺应任何目的的纯中性的工具化意味而蕴含着强烈的统治逻辑。正是这种统治的逻辑使现时代的人丧失了其批判和超越的维度而沦为工具性的存在。因此,技术理性的全面统治必然导致人的自由的全面丧失。人性危机的根源在于人自身的思维方式的危机。只有借助＂审美思维＂超越技术理性的对象化思维,人类才能彻底摆脱工具性的存在方式,从而真正实现自己的自由本性。 相似文献
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可持续发展理论:概念演变、维度与展望 总被引：4，自引：0，他引：4
"可持续发展"不能仅以代际公平的方式来定义,而应注重国际公平。文章通过追溯相关文献,梳理了"可持续发展"概念的演变过程,明确了其在人类需求和自然供应能力之间的沟通价值,并结合多种经济学原理加以论证。研究发现,"可持续发展"的概念仍然是模糊的,尤其缺乏对空间维度的"先验性"思考。为解决这一问题,文章将"层级空间"的平等维度引入"可持续发展"。并进一步引进了"可持续发展科学"的概念,提出了一系列关于可持续发展的核心问题及其研究策略,以期为推动该领域在国内的发展作出贡献。 相似文献
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绿色财政是指国家在调节经济,争取经济适度增长的同时,注重自然生态平衡,合理配置自然资源与人力资源,维护社会长远利益及长久发展,对社会产品进行分配与再分配的活动,它强调以人为本的经济、社会及自然生态系统的协调发展。这些观点与生态社会主义主张经济发展同自然环境相协调、满足人类需要、构建人与自然和谐发展的社会主义社会等理论有很多相通之处。因此,推动实现绿色财政,践行生态社会主义的观点,有利于我国经济社会的可持续发展。 相似文献
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《2015世界可持续发展年度报告》是在中科院可持续发展战略研究组多年的研究积累中,应用系统学的理论与方法,针对联合国开放工作组提出的目标组合,进行了独立的评议,并在以下6方面取得了积极的成果:(1)整体推出了"可持续发展科学"(Sustainability Science)的中国学派和对于可持续发展科学体系的完整阐述;(2)应用独立提出的可持续发展拉格朗日点理论,以实现可持续发展"三大平衡"(自然平衡、经济平衡、社会平衡)所需的时间作为依据,在世界上首次定量计算出主要国家实现可持续目标的时间表;(3)针对"联合国可持续发展开放工作组"的目标设计中"不分国别、不考虑发展阶段、无选择性排序、不明确共同而有区别责任"等缺失,重新对全球五大类国家,提出了各自更加科学的目标组合;(4)坚持可持续发展研究的"系统学方向",应用拟定的指标体系,首次定量计算出全球192个国家(地区)的可持续发展能力;(5)应用独立创设的可持续发展能力"资产负债表",测算了世界各国的"可持续发展净资产";(6)对世界2015年后发展议程可能遭遇的全新挑战,进行了比较全面的梳理。文章将对世界可持续发展"从认识走向理论"、"从号召走向落实"、"从行动走向科学",迈出更加坚实的步伐。 相似文献
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自人类开启可持续发展新文明时代以来,我国坚持"可持续发展"和"科教兴国"两大国家基本发展战略,贯彻落实科学发展观,成为发展中国家实现人口、经济、资源、环境协调发展的表率。20年发展历程表明,可持续发展是践行科学发展观的必然选择,科技创新是实施可持续发展战略的必由之路。我国科技创新在以下4个方面发挥了重要的支撑作用,有力地促进了可持续发展:(1)在保障人口健康、食物安全和优化人居环境等方面,满足人类发展的合理需求、提高人类的福祉水平;(2)在海洋和空天拓展生存与发展空间、节约和循环利用资源、保护环境和改善生态等方面,消除资源环境的瓶颈制约、保障生产活动的持续进行;(3)在提升新材料和新能源产业、绿色制造业、信息化产业等竞争能力方面,支撑战略性新兴产业的发展、巩固国民经济的物质基础;(4)在形成先进的环境伦理和发展观、构建国家科技-文化-体制三位一体的创新体系、提升战略决策和管理的科学化水平、探索新型工业化和城市化道路等方面,助推社会进步与文化建设进程、增强发展软实力。 相似文献
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从技术哲学的角度来理解"以人为本"这一命题,揭示了技术发展的主体是人,因而必须让技术回归人文,确立人本技术现;揭示了技术的发展要兼顾人、自然、社会的和谐发展,因而要从满足人的全面、和谐、可持续发展出发,确立技术生态-伦理现;揭示了技术的发展应以人的自由全面发展为最终目的,因而应实现技术的人性化. 相似文献
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以培根的“要支配自然,就须服从自然”,老子的“道可道,非常道”与“天之道利而不害”为代表的欧洲和中国的传统自然观,曾导致技术从而导致社会的发展呈现出两种截然相反的类型,即欧洲的奋进型和中国的舒缓的传统维持型。人类掌握自然知识愈多,对自然认识愈深刻,改造自然的能力就愈强,人工自然或人造自然会更加丰富多彩,但是原始自然被破坏的就愈严重。人作为技术活动的主体,有责任有义务理智地能动地驾驭技术,克服不利于社会发展的因素,建立节约型社会,正确对待人的异化,以保证社会健康永续的发展。 相似文献