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疾风暴雨的社会现实,坎坷的人生经历,来自女性自身的体验与萧红独特的个性气质,成就了萧红具有浓厚悲剧色彩的艺术品格.她的作品展现了对女性悲剧命运的顽强抗争,对民族悲剧性格的自醒式思考以及对人的生命价值的乐观探寻,其中渗透在悲剧意识中的生命热情更是萧红小说创作中的独特审美情态. 相似文献
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疾风暴雨的社会现实，坎坷的人生经历，来自女性自身的体验与萧红独特的个性气质，成就了萧红具有浓厚悲剧色彩的艺术品格。她的作品展现了对女性悲剧命运的顽强抗争。对民族悲剧性格的自醒式思考以及对人的生命价值的乐观探寻，其中渗透在悲剧意识中的生命热情更是萧红小说创作中的独特审美情态。 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2017,(5):62-66
萧红是一位充满童真童趣的女作家,然而寂寞,漂泊,充斥着她的一生。正是她自身的不幸命运,使她笔下的人与事也点染了一层悲剧之美。从《生死场》到《呼兰河传》,萧红自始至终用一双敏锐的慧眼关注底层劳动人民的苦难和艰辛,她的作品构成了一个个无比深冷而又残酷的悲剧。文章以研究萧红小说的悲剧内涵为中心,从萧红小说悲剧意识的根源,悲剧风格的体现,悲剧意义与价值这三方面来论述萧红小说的悲剧意蕴。她用凄美而绚丽的彩笔勾勒出一幅幅东北儿女的日常生活图景,其笔下的悲剧人生有肉体的疼痛更有精神的愚昧。她以悲凉的叙述格调贯穿于作品中,淋漓尽致的展现出她对生命存在价值的思考。因而她的作品总是散发出一种单纯而深刻的苍凉之美。 相似文献
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萧红《呼兰河传》的悲剧解读 总被引：1，自引：0，他引：1
《黑龙江教育学院学报》2017,(7):103-105
萧红是中国现代著名的女作家,其小说《呼兰河传》以呼兰小城为背景,向世人展示了旧中国下呼兰河人愚昧无知的生活状态与他们生命的悲剧,在深刻地批判封建制度的同时,充满了深厚的人文情怀。萧红的小说《呼兰河传》融多种文学特质于一体,其中蕴含着的思想也是非常复杂的,充满了悲剧色彩。作家萧红通过描述呼兰河人的日常生活,揭露了旧中国人民的悲剧、社会的悲剧,寄寓了作者无情的批判与讽刺。基于此,从《呼兰河传》的故事梗概切入,分析《呼兰河传》悲剧意识的源头——萧红的生平,进而对《呼兰河传》这一作品中的悲剧意识分为三个层次进行解读。 相似文献
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郭秀琴 《广播电视大学学报》2007,(2):12-13,50
萧红的小说浸润着浓烈深刻的生命悲剧意识.论文以生命意识为视点,从生命价值意义的沦落、生命本体意义的虚无、荒诞等终极问题的思考来追寻萧红作品艺术魅力的真正来源. 相似文献
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略论萧红小说的悲剧意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
周艳丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):142-144
萧红是一位有着自觉的的主体意识和强烈悲剧意蕴的作家,她的坎坷曲折的人生经历和不幸的婚姻以及看待生活和人生的独特方式是形成它悲剧意蕴的重要原因。萧红小说的悲剧意蕴主要表现在：一、对人生存意义的思考;二、对生命和死亡的认识;三、锁定下层劳动妇女悲惨的命运。 相似文献
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萧红是一个有着强烈悲剧意识的作家,她以自己悲剧性的人生感受和生命体验,冷静地关照着自己熟悉的生活环境,把目光投向了底层的劳动人民和现实的人生世界,抒写了人的悲剧、女性的悲剧和人类生命的悲剧,从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴。 相似文献
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《生死场》写于1934年,翌年十二月由鲁迅作序在上海出版。在这部作品中,萧红以自己悲剧性的人生感受和生命体验,观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇,抒写了人类生命的悲剧和人的悲剧。 相似文献
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萧红的《小城三月》是唯一的一篇美化萧红的家及其亲人的作品,在这里,她不再像以往那样寂寞与孤独,家充满着“爱”与“温暖”。这与她生命记忆中的“家”形成极大的反差,所以小说里的怀乡情结是非常态的。“非常态”意味着不同寻常。本文试图探寻的是这种“非常态”的本源,以及把握由此带来的悲剧意蕴。 相似文献
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萧红的一生是极其不幸的,她以自己的不幸为出发点,关注社会下层劳动人民的悲剧命运,特别是女性的悲剧命运。而所有的这些悲剧命运都在她的作品中淋漓尽致地展现了出来,并从中去寻找人生存在的真正意义。她的作品,充满着一种苍凉的悲剧美。 相似文献
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郭秀琴 《广播电视大学学报》2004,13(1):24-26
萧红小说中悲剧意识的深厚意蕴不只表现在多层面上的悲剧性感悟，更突出呈现为对生命悲剧的不屈抗争和执着超越意志。因而对民族原始生命力的张扬和对人生理想形式的追求成为她不倦的追求。 相似文献
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何晓晔 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(4):553-555,558
萧红的小说，作品中的主角大多是生活在社会最底层的不幸女性。在同时代的女性作家中，萧红在刻划女性人物的深刻性和真实性上，可称得上独树一帜。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，深切地关注和思考所处时代的女性的生存状态和内心世界。萧红在揭示女性悲剧命运的同时，也注重挖掘这些苦难女性心灵深处的闪光点和人格魅力。她笔下的女性充满着独特的悲剧美。 相似文献
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启蒙视角下的民间悲剧:《生死场》 总被引：5，自引：0，他引：5
陈思和 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(1):46-55
通过对《生死场》的分析阐明，坎坷的生活经历和敏感的内心．使萧红的创作非常贴近中国民间的存在现实。她在坚持启蒙立场，揭发民间的愚昧、落后、野蛮和展示中国民间生的坚强、死的挣扎这两方面都达到了极致，这证明萧红应列于中国现代文学最优秀作家之林。同时，她那带有诗意的笔致、抒情的句子和回旋的情感，同样证明她是中国现代文学史上最有文体意识的作家之一。 相似文献
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张爱玲的悲剧意识和悲剧文化心理 总被引：2，自引：0，他引：2
邓寒梅 《衡阳师范学院学报》2002,23(5):122-126
张爱玲是一个具有强烈悲剧意识的作家。她用自己传奇式的一生和传奇性的作品演绎了一个个悲剧故事。这种仿佛与生俱来、挥之不去的悲剧意识促使她以近乎冷酷的现实主义手法解剖了人性的卑陋和扭曲，揭示了人生的孤独漂浮感和生命的虚无幻灭感。张爱玲敏感内省的气质和独特的人生经历使她形成了对世事的否定情绪和敌对的人格心理。张爱玲潜意识中的文化心理是她在特定时代对东西方文化悲剧性体认的结晶。 相似文献
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张庆玫 《鞍山师范学院学报》2005,7(5):62-64
丁玲与萧红同是中国现代文坛著名的女性文学代表作家，她们都以女性作家细腻的笔墨来写她们笔下的女性，在体验人生、寻问人生中都发出了孤寂的心声，但丁玲是以女性在叛逆中寻求生命的火花作为她创作的主旋律；萧红则是以女性在孤寂苦难中呼喊人生成为她创作的主旋律。其原因在于：作家的生活环境、经历和思想等因素存在较大差异。 相似文献
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李志红 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(5):38-40
在萧红的成名作《生死场》中,充斥着作者对女人的理解和怜悯。在这个悲剧的＂生死场＂上,作者为我们描述了一些女人在这个男权世界里卑微而无助的生活和死亡。从女性学角度理解和阐释小说中众多的女性形象,我们感受到了女性作为他者的悲剧。 相似文献
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江少英 《福建师大福清分校学报》2007,(4):52-54
在三四十年代抗战的大环境之中,很多的左翼作家纷纷奔向了前线。而作家萧红却在此时传出了另类的声音,其主体意识之中探求的是对生命尊严的尊重、对自我价值的渴求、对自由自在生命的憧憬,由此可见萧红是个坚守着"五四"民主思想的特立独行的作家。 相似文献
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《生死场》中,萧红以女性的直觉及独特的理性思维关注着她笔下女性漫长的人生流程,重新审视生与死的意义与价值;她的小女儿心态在《生死场》中有着突出的表现,而其形成有着深刻的内在原因。 相似文献
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王妹 《牡丹江教育学院学报》2005,(4):5-7
崛起于20世纪30年代文坛的萧红,创作伊始就回避了令她一生颠沛流离的爱情婚姻题材,而把笔触伸向底层劳动人民和残酷现实的苦难,带着北方农民的粗悍和塞外荒原的泥土气息,向"五四"以来鲁迅倡导的"敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生"的现实主义靠拢,自觉地承担起鲁迅的改造民族灵魂的重担.萧红选择的正是最能反映生活本质和时代需要并渗进了"改造民族灵魂"创作情怀的题材,故乡的情绪记忆、"梦回呼兰河"的家园意识和"改造民族灵魂"的创作思想,在萧红小说创作中得到完满的交融和统一,使其创作焕发出绚丽光彩,使其思想艺术达至高峰. 相似文献