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杨立言 《陕西教育学院学报》1999,(3)
中国书法是文字书写最高艺术,它有一个汉字的原身、吸引人的艺身和神秘的道身。它从曲折历史道路上走来,有着与中国传统文化相一致的艺学观。它的形成受着道、儒各家的文化的影响,中国书法的道、艺规范是书法人的艺为标准,由此才能走向“人书俱老”的境界。 相似文献
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王丁龙 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,(3):46-48
作为一门艺术,书法当"艺"进于"道",并以对道的追求为旨归。正所谓"意,先天,书之本也;象,后天,书之用也"然而,当代书法已为物欲所蒙,玄珠渐遗。本文将从文字与书法的肇始入手,深入书法创作的内在要求来探讨书法之"道"。 相似文献
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张建昌 《乌鲁木齐职业大学学报》1998,(Z1)
最近,部分书法成绩较好的学生提出如何从临帖过渡到创作这一现实问题,本人结合历代书法家的创作经验,并根据自己多年从事书法教学和书法创作的一点体会,从以下三个方面粗略地谈一谈这个问题。 临帖到了一定阶段,可与创作结合起来,这样不仅能够提高用笔、结字与整帖作品的把握能力,还能增强学习书法的兴趣和自觉性。 通过临帖,我们对某种具体技法比较熟练掌握之后,自己便会有意无意地根据文字内容按照一定的格式书写作品,这种独立从事完成书法作品的艺术性劳动就是书法创作。 书法创作,除了掌握用笔、结字等技巧之外,还必须懂得章法、格式等有关方面的知识。 相似文献
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金文在宋朝被大量发现,但当时仅限于古文字研究领域,并无涉猎书法。清代考据和金石学盛行,金文书法方被带动起来。在当时,金文书法是融入碑学这个大范围的,因此往往也是篆隶并提。近年来,尤其是历届篆书展,更是把篆书热推向了一个个高潮,金文书法也被极大地带动起来,但金文书法创作和教学中的文字书写与取用问题,对于很多初学者还是无所适从,针对金文书法创作中和教学中的有关文字常识性问题进行了深入探讨,并提出金文文字取用原则。 相似文献
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书法艺术与人格智情关系是中国古代文化的构成部分, "书品即人品"指明了书艺与人格的内在逻辑,而"书如其人"则揭示了书艺与智情的密切关系,在教育学的语境下,书法教育对于学书者的人格和智情两个方面都具有助长作用.在人格方面,表现为书法教育对"三我"人格的助长;在智情方面,表现为书法教育对"智商"与"情商"的助长.据此,论文提出书法是值得开发的具有中国文化特色的素质教育资源. 相似文献
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书法艺术与人格智情关系是中国古代文化的构成部分,“书品即人品”指明了书艺与人格的内在逻辑,而“书如其人”则揭示了书艺与智情的密切关系,在教育学的语境下,书法教育对于学书者的人格和智情两个方面都具有助长作用。在人格方面,表现为书法教育对“三我”人格的助长;在智情方面,表现为书法教育对“智商”与“情商”的助长。据此,论文提出书法是值得开发的具有中国文化特色的素质教育资源。 相似文献
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日本大约在中国的隋唐时代借鉴中国的楷书和草书创造了运用至今的日本文字——平假名和片假名,因此在书写和造字方面必然与中国汉字有着千丝万缕的联系,在相互学习和借鉴的千年历史中,将汉字的优势发扬光大,并在计算机时代仍能与时俱进,成为适应性极强且历史悠久的文字。和汉字一样,日本文字的书写也是很讲究的,多元风格的书法应运而生,并成为文人和有身份的人显示修养的重要方面。起初,日本的书法主要是文人和权贵的专利,由男性把持,其所写书法则主要以书写平假名为特征,因此,其书法作品多端庄雅致,文化内涵丰厚,其中隶书、楷书和行书占了… 相似文献
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秦王朝统一中国,实行"书同文字"政策,确立了秦代官方的标准篆书,对先秦古文字作了系统的规范化整理,为后世汉字的演进奠定了基础。作为"书同文字"书写典范的秦篆刻石书法,线条圆劲,结构规整,将书写性与装饰性的结合达到极致。相比秦篆刻石,秦诏版和出土秦篆墨迹在书写上轻松自在,线条多化曲为直,结构上因字敷形。秦王朝灭亡后,秦篆仍然流传不息,尤其是体现在印章艺术上,而清代篆书复兴,秦篆体书法创作出现了新的高峰。 相似文献
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正书法是中华民族的一门传统艺术,是传统文化的一个重要的组成部分。2011年《教育部关于中小学开展书法教育的意见》,明确提出在中小学开设书法课程,书法正式成为基础教育领域内的一门学科。那么如何在有限的课堂教学时间内,提高学生的书法审美和书写技能呢?以下是笔者在长期的书法教学实践中总结出的一些关于临创结合书法教学模式的经验。一、临创结合书法教学概述临摹是学习书法的一个重要环节,是学习书法的入门途经,由临摹打基础,由临摹进入创造。创作是以传统书 相似文献
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王田葵 《湖南科技学院学报》2014,(3):194-196
谢筱冬《视觉传达设计中的视觉心理与视觉互动》强调书法创作也如同视觉传达设计,存在书写者和观赏者两个重要的环节。双方都必须把握中国书法显示的中国人文精神核心——"圆融"(中和)。只有实现三重修养才能走向心画圆融。圆融是儒道各自学说的最后一言和人格的最高境界,也是中国书法品格的最高理想。 相似文献
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谢筱冬《视觉传达设计中的视觉心理与视觉互动》强调书法创作也如同视觉传达设计，存在书写者和观赏者两个重要的环节。双方都必须把握中国书法显示的中国人文精神核心--“圆融”（中和）。只有实现三重修养才能走向心画圆融。圆融是儒道各自学说的最后一言和人格的最高境界，也是中国书法品格的最高理想。 相似文献
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孙增礼 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
“书”有文字、做字二义。所谓“六书”,即指文字而言;①而用各种工具把文字表示出来,亦称为“书”。中国书法,概指中国汉字的表现技巧和方法,特别是书写的方法。书之水平,在于作者的传 相似文献