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1.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2016,(5)
作为近代第一位派驻西方国家的钦差大臣,郭嵩焘出使在中国外交史上占有举足轻重的地位。以往著作关于这方面的研究大都侧重郭嵩焘的外交思想、外交原则和中西文化观,鲜少有从其民族责任感出发分析其外交活动的。据此,文章以郭嵩焘出使前后的三件代表性事件——滇案、觐见英国女皇和夫人外交为例,展开具体探讨。在处理这些涉外事件中郭嵩焘展现了知"礼"的民族气度、识大体的民族气节和创新的民族意识,为中国和平事业做出了重大贡献,值得后人借鉴和学习。 相似文献
2.
郭嵩焘洋务思想新论 总被引：1，自引：0，他引：1
崖丽娟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
郭嵩焘是洋务运动时期重要的洋务理论家。史学界对他的评价见仁见智,颇有争议。本文试图从郭嵩焘洋务理论的基本内容和思想特征入手,对郭嵩焘的洋务思想作些探讨,以就教于学界同仁。 一、知情、顺势、求理乃办洋务的根本 郭嵩焘认为:“西洋之入中国,诚为天地一大变……得其道而顺用之,亦足为中国之利。”可以看出,郭嵩焘已意识到中国处在一个前所未有的国际局势里,指出“洋人之强,与其逼处中国,为害之深,远过于前代。而其借端陵藉,乘衅要求,中国与之相处, 相似文献
3.
贾熟村 《郴州师范高等专科学校学报》2013,(6):12-17
左宗棠与郭嵩焘兄弟曾共患难,亲如一家,不分彼此。后来,因为左宗棠主张强硬对外,郭嵩焘主和,左又推荐蒋益澧取代郭嵩焘出任广东巡抚,对郭冷讽热嘲,双方由恩变仇,使郭嵩焘对左宗棠有终生遗憾之感,也显示了郭嵩焘为人的偏执。 相似文献
4.
郭嵩焘"主和"外交思想的形成有其主观和客观两方面的原因,郭嵩焘对于历史和现实的理性思考,对于世界大势的明察,对于国际公法的了解,对于中外势力的客观对比,对于中西文化的比较和抉择,共同构成一种合力,促使他的"主和"外交思想超越个人的情感而具有其合理性的一面,因此,不应给郭嵩焘之"主和"外交思想予以全盘否定. 相似文献
5.
6.
郭嵩焘通过读书观史和比较研究中西社会求富强之异同，提出了重商富民的思想．其要点为：以中外通商为契机，确立重商富民之国策；制定扶持私营工商业发展的政策；富国当以富民为本为先；兴学尚艺，培养实用人才。郭嵩焘的重商富民思想在本质上是在中国试图推行资本主义制度，实际上不仅促成了社会价值观念和社会风气一定程度的更新，而且开启了近代“商战”的先河。 相似文献
7.
易定军 《兰州教育学院学报》2013,(6):17-18
郭嵩焘身处晚清之际,其诗歌深刻地反映了当时社会的弊病,同时又表现出郭嵩焘"为天地立心,为生民立命"的强烈济世心态、"国家兴亡,匹夫有责"的爱国情怀和伤时悯民的人文关怀,体现出较强的实践性。 相似文献
8.
Zhang Yuan 《安顺学院学报》2008,(2)
面对日趋衰落的清王朝,作为中国晚清一位有胆识的思想家、外交家,郭嵩焘审时度势,提出"通其情、达其理"的主和外交思想,顺应了中国近代化的历史潮流。其理性与自主的外交智慧与风范,与美国著名史学家柯文教授的"中国中心论"不谋而合。文章从"中国中心论"的近现代研究范式角度出发,以郭嵩焘的外交思想评析为中心,旨在发掘中国晚清外交思想中可飨后世的闪光之处。 相似文献
9.
贺 《衡阳师范学院学报》2007,28(1):121-124
郭嵩焘以洋务见称,关于郭嵩焘是如何处理和看待教案迄今尚未见专题研究。本文通过对相关资料的梳理,概括郭氏处理教案的原则为掌握时机、地方官要知洋情、讲求应付之方三方面。这些原则,依今天的标准看来,仍不失为适宜恰当,但并未见重于时,他个人的挫折其实就是中国处理外交事件的曲折。 相似文献
10.
张元 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(2)
面对日趋衰落的清王朝,作为中国晚清一位有胆识的思想家、外交家,郭嵩焘审时度势,提出"通其情、达其理"的主和外交思想,顺应了中国近代化的历史潮流.其理性与自主的外交智慧与风范,与美国著名史学家柯文教授的"中国中心论"不谋而舍.文章从"中国中心论"的近现代研究范式角度出发,以郭嵩焘的外交思想评析为中心,旨在发掘中国晚清外交思想中可飨后世的闪光之处. 相似文献