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突尼斯国家馆：运用对称的高大拱券式门洞、欧洲城堡、传统花形等传统建筑元素。其侧立面运用光栅板,体现突尼斯传统和现代城市的不同风貌。进入展馆,可以欣赏突尼斯“蓝白小镇”及以传统庭院为设计依据的花园庭院,听到突尼斯传统音乐,闻到突尼斯特有的香熏。在咖啡体验区的咖啡馆,可现场制作和品尝突尼斯手工咖啡。 相似文献
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科幻片是好莱坞的重要电影类型之一，它一般通过阴森可怖或匪夷所思的残酷景象给观众以强烈的刺激，给人一种无与伦比的心理和情感体验，所以它在美国长期拥有大量的观众，成为好莱坞最卖座的片种之一。事实上，在数量浩繁的科幻片中还可以按照内容、风格细分出许多种不同的类型，例如《星球大战》展现的是“对地球以外的力量的恐惧”，而《佛兰肯斯》勤展现的则是“对现代科学的恐惧”。 相似文献
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今年6月，“突尼斯化周”在北京隆重举办。这一化周是由绘画艺术展、图书展、电影周和名的斯法克斯“苏鲁尔”民间艺术团的精彩表演等丰富内容组成。据悉，像这样大的规模、这样强的阵容、这样长的时间以及这样丰厚内涵的突尼斯化周在中国举办尚属首次。 相似文献
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11月的突尼斯，阳光和煦，气候宜人。1999年第9届“迦太基国际戏剧节”在突尼斯城举行，欧、亚、非、美四大洲艺术家汇集，顿使这座滨临地中海的都市喜添几多文化艺术气息。 相似文献
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《老子》人性论思想可以从三个向度予以关照：“性自然论”从《老子》的“道”论出发,由“道性自然”而论断“人性自然”,呈现了《老子》人性论的理论背景;“性至善论”从《老子》的“德”论入手,由人类社会中价值理想的实现始源于至厚充足之人性的保存,来论断人性至善,凸显了人性的内涵特质;“性真论”从《老子》的“真”概念着眼,由人为之失和人文之伪来反衬人性之真,指明了复性工夫的修养路径。《老子》的这三种人性论诠释并不是互相矛盾、彼此割裂的。性自然论、性至善论、性真论三种观点的价值,在于各自关注到《老子》在人性思考上的不同向度,仅仅停留在某个向度中去理解《老子》人性论是片面的,是故务必将三者合辙并观,方能领会《老子》人性论的整全内涵。 相似文献
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武乡县的历史最早可以追溯到西汉涅县,西晋武帝泰始年间始析涅县置武乡县,此后县名经历了去“武”、复“武”的两反复,治所、辖境和区划等第也历经三次变化,直至唐神龙元年之后趋于稳定。武乡县建置沿革“中国方志丛书”收录有乾隆去“武”与复“武”:武乡县得名寻源□杨朝五十五年白鹤所修《武乡县志》。 相似文献
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最近疯狂迷恋上了巴西作家保罗·科埃略的作品，陆续读了他的《牧羊少年奇幻之旅》、《我坐在帕德拉河畔哭泣》、《第五座山》，而后竟然神奇地在图书馆几乎发霉的旧书架上偶遇这本《韦罗妮卡决定去死》，虽然是同一作家的作品，但这个书名一直让我考虑要不要去读，看来书名的第一印象在很大程度上影响着人的阅读。但这样的偶遇让我决定放下心中对“去死”这样一个书名的耿耿于怀， 相似文献
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今夏,来自意大利的世界级钢琴演奏大师米盖莱·康巴内拉在保利剧院举办一场独奏音乐会,这是这位“现代钢琴巨人”5年来第三次在华举办音乐会。音乐会的上半场,康巴内拉演奏了《蝴蝶》、《花的曲集》和《维也纳狂欢节趣事》等舒曼的3首代表曲;下半场演奏的是著名钢琴家李斯特的《梅菲斯托圆舞曲》和瓦格纳的歌剧《漂泊的荷兰人》中“纺织歌”的改编曲、《罗恩格林》中“到明斯特去”的改编曲以及古诺的歌剧《浮士德》中的圆舞曲。康巴内拉娴熟的技巧,富于感染的表达能力,将古典主义的均衡与浪漫主义的精髓融于一体,以典雅的音乐语言倾诉其对… 相似文献
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历来对黄庭坚《竹石牧牛》诗的评论存在着分歧的意见：或认为这首诗没有诗的“意味”,或认为它饶有风趣;或认为它“理不足”、“于理似说不去”,或认为诗有政治讽喻含义……如此种种,不一而足。 相似文献
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色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。这是《论语·乡党》的最末一节文字,一直以来号称难解。其中难解之处又集中在“色斯举矣”这一句,大约有如下几种解说:一、“色”用作动词,指人的脸色变异。如何晏《论语集解》引马融曰:“见颜色不善则去之。” 相似文献
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老子之“道”的特性及其对现代人的启迪李霞“道”力何物？《老子》一书中基本上避免了直陈的做法，而是采取了种种描述的方式以显示其特性。这样就决定了对于老子的“道”，现代人很难用某个特定的现代概念去诠释清楚，而只能从老子赋予“道”的种种特性去理解与把握。第... 相似文献