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采用文献资料法、逻辑归纳法,对中国古代棋戏的研究进行系统的分析与概括。前人对棋戏的研究包括：古代棋种起源、演变的研究;不同历史朝代棋戏的研究;棋具、棋局的研究;棋戏与中国传统文化关系的研究;棋戏文化传播研究;棋戏保护与传承研究。然而,中国古代棋戏这样具有中国特色的体育项目,如何在新时期新形势下,体现时代特色,在保护与传承中的“复兴”研究还较为鲜见,因而提出“复兴”中国古代棋戏,并提出四个步骤：古代棋戏进一步深入研究;“改良”古代棋戏;“新”棋戏“本土化”推广;“新”棋戏“国际化”推广。 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2006,(3)
赛场是浓缩的人生,分秒之间,悲欢变幻;人生是无尽的赛场,辛劳成败,转头唏嘘。体育如戏,戏里乾坤,如果你觉得现实意犹未尽,你可以去赛场,也可以去影院。 相似文献
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刘海戏金蟾是中国传统纹饰题材,广泛用于不同载体之上。如瓷器、玉器、木器、建筑等。尤其是用于年画上更深受老百姓的喜爱。玉雕刘海戏金蟾也是人们喜欢的挂件。寓意发财、富贵,表示喜庆、吉祥。民间视刘海戏蟾为福神、财神,并流传"刘海戏金蟾,步步钓金钱"之说。究其题材来历有如下之说。 相似文献
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在明清瓷器纹饰中,婴戏图广为流行,画面也丰富多彩,并具有明显的时代特征。尤其是清代乾隆之后,婴戏图不仅人数众多,场面开阔,而且所表现的婴戏内容也大大地超过了前朝。还值得一提的是乾隆之后,开始出现身穿清朝服饰、头扎小辫的婴戏图纹。 相似文献
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中国古代“拔河戏”考略 总被引：3，自引：0，他引：3
该文通过考察中国古代“拔河戏”的起源、衍变，探讨它的祈禳功用所蕴涵的文化因素，认为中国古代“拔河戏”与祈祷农业丰收之间存在关联：荆楚地区民间游戏在借鉴军事战技的过程中，孱入了巫术文化成分，形成的在“拔河戏”中蕴藏祈祷丰稔的文化传统。对“拔河戏”文化资源的发掘与整理，时保存和整理中国民间传统体育文化具有极为重要的意义。 相似文献
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刘秉果 《天津体育学院学报》1985,(1):21-24
一、汉代角抵戏的大发展班固在《汉书·刑法志》中说:“春秋之后,火弱吞小,并为战国,稍增讲武之礼,以为戏乐,用相夸视。而秦更名角抵,先王之礼没于谣乐中矣”。东汉人文颖的《汉书注》说:“名此乐为角抵者,两两相当,角技艺射御,故名角抵,盖杂技乐也”。梁朝任昉在《述异记》中,叙述了角抵戏源出于民间的游戏:“冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵”。其后传入宫廷,并有了专业的艺人。“(秦)二世在甘泉,方作角抵优徘之 相似文献
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采用文献资料法,从体育社会学角度对左权小花戏开展的现状及其体育价值进行研究,旨在为左权小花戏的更好开展提供参考. 相似文献
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正婴戏图,即描绘孩童游戏的图案。自晚唐五代出现以来,婴戏图历经宋、元、明、清及至民国的长期发展,逐渐成为了中国传统吉祥图案的重要组成部分,生动传递着传统儒家哲学中多子多福的观念以及人们对子孙满堂美好生活的追求。晚唐及五代瓷器上的婴戏图,最早形成于晚唐五代时期。南方以湖南长沙窑青釉褐绿彩扛莲童子纹和越窑青瓷刻划划海水莲花婴戏图为代表。北 相似文献
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《体育健康知识画刊》2011,(11):48-49
社团简介梨园春雪戏社成立于2006年,其前身是戏曲协会。我们以"传承国粹,品味经典"为宗旨,凭着对戏曲的热爱,发挥自己的青春活力,同时举办一些有特色的活动。我们也许没有高超的唱功,但我们为广大戏曲爱好者搭建了一个学习和交流的平台,并且经常与南京其他兄弟院校的戏曲社团交流经验、切磋演技。我们因戏曲相识,因戏曲相聚、以戏曲为乐、以戏社为家。 相似文献
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