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论“师者,所以传道授业解惑也” 总被引：1，自引：0，他引：1
本文描述了当前基础教育改革中一些论者对韩愈“师者 ,所以传道授业解惑也”一句的批评 ,分析了韩愈在该句中所使用的“道”、“传道”以及由此构成的“师道”,认为人们的批评在逻辑上是错误的 ,没有准确地把握韩愈的原意。然后本文从内容上和形式上对韩愈“师者 ,所以传道授业解惑也”一句的时代意义进行了分析 ,并结合实际对当前教师教育和教师专业化主张中明显忽视“师道”的问题表示了担忧。 相似文献
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本文描述了当前基础教育改革中一些论者对韩愈“师者，所以传道授业解惑也”一句的批评，分析了韩愈在该句中所使用的“道”、“传道”以及由此构成的“师道”，认为人们的批评在逻辑上是错误的，没有准确地把握韩愈的原意。然后本文在内容上和形式上对韩愈“师者，所以传道授业解惑也”一句的时代意义进行了分析，并结合实际对当前教师教师和教师专业化主张中明显忽视“师道”的问题表示了担忧。 相似文献
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“传道授业解惑”局限性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
大文学家韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”把教师的工作概括为传授道理、讲授学业和解答问题，精辟！历代为师从教者“传道授业解惑”，培养出了一代代出类拔萃的优秀华夏儿女。作为一种传统教育观念，“传道授业解惑”至今仍深深地影响着广大教育工作者。 随着知识经济时代的来临，知识与技术更新的步伐日趋加快，社会对人才的需求已逐渐由知识型向素质型和创新型过渡。可传统的“传道授业解惑”已逐渐显露出了它的局限性，已不能适应新的社会形势和教育形势。对此，教师不能墨守成规，应深刻反思，积极探索改进对策… 相似文献
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教育自产生之后,就一直被理解为“我教你学”“我教什么你就学什么”,课程、教材、教师,还有考试有着至高无上的权威,学生则只有俯首帖耳。“教”在《说文》中解作“上所施下所效也。”唐代韩愈的名言“师者所以传道授业解惑也”,立足点也是教师的 相似文献
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历史上给教师下定义, 最有影响的当属韩愈所说: “师者,所以传道授业解惑也。”韩愈的这个教师定义,影响颇为深远。一千多年来,教师基本按照韩愈的这一思路,履行教师职责,实施教育工作。但这一定义却有一个弊端, 是单边活动,是以教师教学为主,教师主动,学生被动。教与学的关系,严恪意义上讲,学生应是学习的主体,教师是学生学习的引导者。 相似文献
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长期以来，人们只要提及教育话题，“传道授业解惑”便毫无疑问地被确认为教师惟一神圣的职责，且祖孙一脉相传。为了完成这一任务，“要给学生一碗水，教师得有一桶水”的教育观念也相继成为教师心中的“名言锦句”。然而，当今世界科学技术突飞猛进．伴随着“知识爆炸”，知识陈旧率急剧加快．对承担传播 相似文献
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韩愈在《师说》中道：“师者,所以传道授业解惑也”这句话的意思是老师就是传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。韩愈以理论上道出了教师的职责和作用。显然,为师者不仅“传道、授业”,更重要的是“解惑”。“解惑”有解知识性学术上的“惑”,也有解学生思想信念上和心理障碍上的“惑”。这个惑,在学术上属知识性问题,比较明显,容易析疑,可即问即解,而思想信念上和心理障碍的“疑惑”是隐形的,比较复杂,难以掌握, 相似文献
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“师者,所以传道授业解惑也。”韩愈一句话道出了教师的作用。为了真正做到传道授业解惑,加强课堂教学的教育作用,教师应该更好地利用生动形象的语言条件。语言枯燥无味,表述千篇一律,结论如出一辙,教训口吻浓厚,这一切都会降低语言对学生的教育作用。作为语文教育工作者,更应该在课堂语言上面尽情演绎精彩。 相似文献
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李塞英 《中国校外教育(理论)》2007,(5):79
“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”一千多年来,韩愈在《师说》中的这句话,影响着多少教书人朝传授学生道理、讲授知识、解答疑难问题的方向努力。随着教学改革的不断深入,时代又赋予教师新的职责,那就是如何适应形势、适应市场。教会学生“生存”“关心”“学习” 相似文献
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“师者 ,所以传道授业解惑也。”想不到 10 0 0多年前的韩愈在他的《师说》中说的这句话 ,竟有如此之奇效 ,一直被国人奉为经典 ,世代流传 ,予以恪守和实行。其实 ,这句经典已经时过境迁 ,不合时宜了。细察韩愈之《师说》 ,主要论及的是“从师求学”的必要性 ,批判的是“今之众人”、“耻于从师”的错误论调 ,歌颂的是“古之圣人”、“尊师好学”的宽广胸怀和明智之举 ,并非为教师的作用“盖棺定论”。然而 ,韩愈作此文的本意却被后人所淡忘、唯他说的“师者 ,所以传道授业解惑也”这句话却深深地印在后人的脑子里 ,脱口而出 ,挥之不去。犹… 相似文献
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“师者,所以传道授业解惑也。”韩愈一句话道出了教师的作用。为了真正做到传道授业解惑,加强课堂教学的教育作用,教师应该更好地利用生动形象的语言条件。语言枯燥无味,表述千篇—律,结论如出—辙,教训口吻浓厚,这一切都会降低语言对学生的教育作用。作为语文教育工作者,更应该在课堂语言上面尽情演绎精彩。 相似文献
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四闲 《长江工程职业技术学院学报》1995,(1)
长期以来,学生的思想品德教育似乎是学校党团组织、班主任的“专利”,其实不然。作为一名教师,不管他教的是什么课程,都应当把教书和育人统一起来,在向学生传授科学文化知识的同时,也要有意识地提高学生的思想道德水平。韩愈曾说过“师者,所以传道授业解惑也。”传道和授业是一个问题的两个方面,密不可分,我们不能人为地把它们分开。德国教育家赫尔巴特关于知识教学和道德教育的关系有一段名言:“教学如果 相似文献
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在常规教学中，人们往往重视教师的主导作用，强调教师“教书”的角色。韩愈在《师说》中提到：“师，所以传道授业解惑也”。教师应尽的职责就是把道理、知识讲清楚，把问题解释清楚。随着教改的深入，新的教学理念转变为学生是学习的主体，而教师则是帮助学生获取知识的“合作”，教师要尽快转型，努力成为聪明的“合作”，才能提高学生进行自主学习的能力。 相似文献
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历史上给教师上定义，最有影响的当属韩愈所说：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的这个教师定义，影响颇为深远，一千多年来，教师基本按照韩愈的这一思路，履行教师职责，实施教育工作。 相似文献
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“师者,传道授业解惑也”,一干多年前韩愈将“师道”概括得十分精练。结合当下的教育现状,要做到“传道、授业、解惑”却并非易事。随着社会经济的发展,新思想、新观念的不断产生,中职学生的特点也不断变化,教师在德育工作中面临着很多困惑：如何将“道”与“业”相结合教育学生为人、做事？笔者在临床护理教育教学中,寓道于、№,寓德于教,取得良好的教育教学效果。 相似文献
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大文学家韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也，”从此“传导授业解惑”的教育思想一直被历代教师所接受和遵循，并培养出了一代代出类拔萃的优秀的中华儿女，这种传统的教育思想也一直深入在我们当今的广大教师心中。可是时代在前进，教育需要发展，特别在以培养学生创新精神和实践能力为核心的素质教育新形势下，这种教育思想就逐渐显露出了它的狭隘性，并到了非改不可的地步。下面我就“传导授业解惑”教育思想的狭隘性及改进对策谈一些自己的看法。一、不易构建和谐的师生关系“传导授业解惑”是一种权威式教育，“一日为师… 相似文献
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唐代文人韩愈在《师说》中曾说过：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”“授业”自然是指教授知识学问，而“解惑”不仅仅局限于文化层次上，在新时代的背景下，教师还应关心学生在心理健康上存在的困惑。 相似文献
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对于教师这个职业,自古以来就有许多不同的解释。孔子说“三人行,必有我师焉”,韩愈说“师者,传道授业解惑也”,可见教师一直以来都是知识的传授者。教育发展到今天,课程改革在写作教学中给语文教师又提出了新的角色定位。 相似文献
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正古代大文学家韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道授业解惑也。"可见教师除了承担课堂上"传道授业"的工作,"解惑"工作也不可或缺。北师大陈健翔博士最近提出了"新教育"的概念,他指出新教育的本质就是"为学习服务。"即在强化生本思想的同时,更要树立服务意识。笔者所在的学校领导更是主张教师要经常主动到班级中给学生进行答疑工作。本文就笔者在此项服务工作中的经历和大家共同回眸。一、为生服务责无旁贷——乐在其中在上述多重背景下,笔者所在学校的教师纷纷表现出极 相似文献