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1.
吴本清 《赣南师范学院学报》1994,(2)
大众化民族化的审美理想──试论《讲话》的美学导向吴本清毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》既是中国化的马克思主义文艺理论的经典文献，也是对马克思主义美学思想的重大发展。《讲话》运用辩证唯物主义和历史唯物主义提出了创造＂新的人物，新的世界＂的崭新命... 相似文献
2.
许莉萍 《湖州师范学院学报》1991,(2)
正如整个马克思主义理论是一个不断发展的开放体系一样,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想,以文艺与生活、文艺与人民的关系为基本线索,以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想体系,也必然要伴随着时代的发展而发展.毛泽东文艺思想作为科学体系,是集体智慧的结晶,我党许多卓越领导人对它的形成和发展作出了贡献.《邓小平论文艺》便是新的历史条件下坚持和发展毛泽东文艺思想体系的范例.邓小平同志根据马克思主义的基本原理和立场、观点、方法,针对中国的国情,结合新时期的新情况、新问题、新要求, 相似文献
3.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
毛泽东始终关心文艺工作,他在五十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),围绕着解决革命文艺为人民服务这一根本问题,深刻地论述了革命文艺创作的一系列理论问题,创造性地发展了马克思列宁主义美学思想。今天,重新学习《讲话》,领会其基本精神,对于我们坚持社会主义的文艺方向,仍然有重大的现实意义。 相似文献
4.
孙文愿 《衡阳师范学院学报》1992,(2)
毛泽东的文艺思想,集中体现于他的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)之中。毛泽东文艺思想对当前社会主义文艺学的建设仍有深刻的指导意义。其丰富的内涵,主要包括以下几个方面。一、确立了文艺工作的科学世界观。《讲话》认为世界观指导着制约着文艺现象,明确要求“用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术”。同时,批判了抽象“人性论”等错误主张, 相似文献
5.
李沛 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
毛泽东同志在其指导我国无产阶级文艺运动的光辉文献《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中,提出了作家深入生活问题的系统理论。它对文艺创作具有直接的和巨大的指导意义,是毛泽东同志对马克思主义文艺理论和美学思想的重要发展之一。本文试就这个问题谈一些学习的体会。 相似文献
6.
《湖南城市学院学报》1994,(1)
我校中文系副教授刘泽民所撰《毛泽东文艺情感美学三题议》，获湖南省第二届社会科学青年学e尤秀学术论文奖，并收入湖南科学技术出版社出版的《跨世纪者的思考》一书。论文从文艺情感的本质洁构和生成三方面阐释毛泽东的文艺情感理论。作者指出：毛泽东以历史唯物主义阶级论为 相似文献
7.
张红岩 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):30-32
毛泽东美学思想是其哲学思想的有机组成部分。它结合了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,体现了美的事物与社会发展规律、社会实践中的前进要求和人类的进步理想的和谐统一,体现了毛泽东的人生境界、哲学境界和艺术境界的和谐统一,毛泽东美学思想的和谐内涵表现为：美学价值与伦理价值相统一;审美实践与政治实践的统一;审美气质和审美志趣相统一。 相似文献
8.
郭正元 《衡阳师范学院学报》1992,(2)
马克思主义文艺理论的特色是实践性、革命性与科学性的统一。它一开始便呼唤文艺与人民大众重新结合。毛泽东的《讲话》在中国革命实践的基础上,阐明了文艺与人民大众相结合的一系列课题,创造了中国几千年从未有过的革命文艺和社会主义文艺理论。《讲话》表现了丰富的深刻的美学思想。这种同劳动群众的审美要求和审美活动相联结的理论不会“终结”。邓小平在第四次文代会的《祝辞》是毛泽东文艺思想的新发展。 相似文献
9.
《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的重要组成部分,更是一个完整的理论体系。在《讲话》中毛泽东明确而系统地提出了文艺大众化的思想,既给文艺工作者树立了一个崭新的人生观,又给文艺创作指明了方向。重新学习《讲话》中的文艺大众化思想,对于解决当前中国文艺界存在着功利化、庸俗化等问题无疑具有重要价值。 相似文献
10.
毛泽东《讲语》的读者观与西方接受美学比较:背景比较,理论比较.背景比较,《讲话》的读者观继承了中国古代文论的优秀传统,接受美学则是对西方文论传统中缺少的东西的一种补充.在现实方面,《讲话》的读者观完全适应了现实的要求,为文艺工作者指明了为群众服务和如何为群众服务的方向,使之后的文艺进入了一个丰收时期.接受美学,也是西方文艺现实的要求,但无力解决实质是现代作家与社会隔离的矛盾,理论比较,接受美学选择和建立的基础,表现了倡导者的识见,但范围比较狭窄.理论本身缺乏辩证的逻辑力量.《讲话》的读者观建立的基础比接受美学深广,闪熠着辩证的光彩. 相似文献
11.
王少青 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(2)
本文并不想回答文艺界资产阶级自由化思潮对毛泽东文艺思想的种种非难与攻击,而只就其中一个主要的问题作出我们的回答,这就是许多人和许多文章所一口咬定的所谓毛泽东文艺思想的“反美学倾向”,用夏中义的话来说就是:“何谓毛泽东文艺思想的内核?……这内核用一句话来概括:就是坚持文艺从属于政治,亦即片面强调文艺的政治实用功能;偏偏忘了文艺的本性是审美”。“毛泽东《讲话》的出发点并不想回 相似文献
12.
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》蕴涵着丰富的对立统一美学思想,即内容与形式的对立统一、普及与提高的对立统一、歌颂与暴露的对立统一、文艺与生活的对立统一,这不仅具有哲学与美学的意义,对于思想政治教育而言更具有指导意义。 相似文献
13.
毛泽东文艺思想诞生于中国的民族革命和解放战争时期，形成于50年代，对解放区和新中国的文艺建设起过巨大的作用，它接受了列宁的文艺思想，它的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，政治依据是无产阶级专政学说，基本理论是科学的，但是毛泽东文艺思想还不是完备系统的理论，对艺术本体问题，艺术创造的主体问题很少涉及。特别是在执行过程中，由于教务主义影响，实际上已变为一个阶级的文艺政策和法规，在新的历史时期，它必须要被突破和被冷落，因此，我们必须对毛泽东文艺思想作深入细致的研究，坚持基合理方面，改进补充其不足和欠缺，促进新时期文艺和毛泽文艺思想的发展，使其成为文艺理论建设的基础。 相似文献
14.
历史地评价毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,需要关注其得以产生的语境。《讲话》中最富有创造性、最能体现毛泽东文艺学思想的实质,并且在马克思主义文艺学思想发展史上卓有价值的部分,是关于文艺与群众、文艺与生活这两个问题的论述。在特定的社会历史条件下,《讲话》成为了新中国文艺运动的“共同纲领”。其基本精神在历史的今天依然具有重大的现实指导意义,是建设当代中国先进文化的重要思想资源之一。 相似文献
15.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
五十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,是我国文艺史上一件具有划时代意义的大事。这部著作是毛泽东文艺思想的基本文献,它把马克思列宁主义有关文艺问题的一般原理同中国革命文艺的具体实践结合起来,解决了当时延安乃至整个抗日根据地文艺界的许多亟待解决的问题,为我国革命文艺的发展奠定了马克思主义的思想理论基础,指明了正确的方向。几十年来,我国革命文艺所取得的成就,充分证明了《讲话》的基 相似文献
16.
什么是毛泽东文艺思想的根本原则?那就是,文艺必须为人民大众服务。在《延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》,本文未注明出处的引文,均源于此)中,毛泽东同志就反复论证了文艺与人民的关系问题,提出了无产阶级文艺必须坚持“为人民大众”服务的这一根本原则。在新的历史时期里,认真坚持它,发展它,具有重大的理论意义和现实意义。文艺自从产生的那天起,就存在着一个与人民的关系问题。由于历史条件和 相似文献
17.
樊篱 《湖南城市学院学报》1996,(2)
美学与文艺学是密切联系的两个学科．毛泽东对文艺问题的论述可以从文艺学的角度进行考察，也可以从美学的角度进行考察．新时期以来出版的研究毛泽东对文艺问题的论述的专著，从文艺学的角度考察较多，从美学的角度进行分析的有没有，现在学术著作发行渠道不那么畅通，也许已经有人写过这方面的著作，只是我无缘拜读．我读的从美学角度分析毛泽东对文艺问题的论述的著作，秦忠翼同志的《毛泽东文艺美学思想》算是第一部．读过之后，它给我的感觉是：材料搜集之多，内容之全面，以及论述问题的深度，与它性质相近的专著比较，似胜一筹．秦若… 相似文献
18.
郑松生 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是他在文艺思想方面的一部主要著作。现在看来,虽然其中有些提法不大确切,但从总体上说,它运用马克思列宁主义世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义,结合中国革命实际,解决了革命文艺工作的一系列理论原则问题。胡乔木同志指出:“这个讲话的根本精神,不但在历史上起了重大的作用,指导了抗日战争后期的解放区文学创作和建国以后的文学创作的发展,而且是我们在今后任何时候都必须坚持的。”我们学习《讲话》,就要坚持和发展它的根本精神,继续沿着党中央提出的文艺为人民服务、为社会主义服务的方向前进。 相似文献
19.
毛泽东教育思想是毛泽东思想的重要组成部分,是建设具有中国特色的社会主义教育事业的指导思想。毛泽东教育思想包含的内容十分丰富。辩证唯物主义是它的理论基础,也是它的理论内核。毛泽东教育思想是辩证唯物主义教育思想。 毛泽东同志针对我党革命初期存在着教条主义和经验主义倾向,精心著作了《矛盾 相似文献
20.
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(2)
本文并不想回答文艺界资产阶级自由化思潮对毛泽东文艺思想的种种非难与攻击,而只就其中一个主要的问题作出我们的回答,这就是许多人和许多文章所一口咬定的所谓毛泽东文艺思想的“反美学倾向”,用夏中义的话来说就是:“何谓毛泽东文艺思想的内核?……这内核用一句话来概括:就是坚持文艺从属于政治,亦即片面强调文艺的政治实用功能,偏偏忘了文艺的本性是审美”。“毛泽东《讲话》的出发点并不想回 相似文献