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1.
《赣南师范学院学报》2019,(4)
<正>比较民俗学的研究,按照比较范围而言包括历时的研究和共时的研究,前者指针对某地某一民俗学事项历经历史发展而产生的民俗变迁的研究;共时的研究则是指对于同一民俗事项在各个不同地域甚至不同国家的具体民俗样式的差异性展开的研究。本期比较民俗学专栏共有三篇文章,分别把盟誓、楹联和哭穷等民俗事项纳入研究的视野。王天鹏和杨烁比较了诉苦和苦穷的脉络发展关系,将社会上层、中间阶层和社会底层的哭穷行为及其策略选择进行综合的比较研究。华东师范大学民俗学研究所的方云博士对江西鹅 相似文献
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龚宇 《呼伦贝尔学院学报》2013,(5):7-9,32
把使鹿鄂温克人文化作为民俗学的一大民俗事项,将其看作民俗学对传统民俗文化的一种阐释,并从民俗学的四方面功能来分析。文章考虑到敖鲁善雅使鹿鄂温克人这一特殊的族群中的独特生存文化和生活方式的信息,提出了一些思考问题。 相似文献
3.
当前社会转型对民俗事项产生重大冲击,民俗学课程教学方式存在很大的缺陷。以广西H学校民俗学课程教学为例,认为在教学过程中,存在理论与实践之间脱离、师资及科研力量不足、课堂主体被动等问题。依据民俗学学科特点,尝试结合学生的兴趣点及专业背景、教师队伍的专业训练、适当转变课堂教学主体角色、挖掘地方特色,引入科研成果四个方面展开教学活动。 相似文献
4.
《黄河之声(科教创新)》2015,(24)
山西民歌是山西民俗文化的重要组成部分,二者相互渗透、相互影响。随着音乐研究的深入和系统化,把音乐置于整个文化系统中,能更全面、更透彻地研究音乐的发展规律及表现形式与社会功能。在民俗学的视野中研究音乐,有利于对音乐产生的文化背景和音乐中存在的民俗事项进行整体性,系统性的研究,有利于更加深刻的了解音乐内涵和把握音乐风格。本文从民俗学的视角,探寻山西民歌中的民俗事项,以此发掘山西民歌的艺术特色和传承方式。 相似文献
5.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(5)
人们发现,在文献中追根溯源得到的关于民俗事项的解释已与现实大不相同。邓迪斯在《元民俗与口头文学批评》一文中对这一问题做了阐释,他强调民俗学者不应当只按照自己的理解和前人的经验来分析某种民俗事项,而应把对民俗事项的解释权在一定程度上交还给民众,这对于还原民俗语境的真实性至关重要。 相似文献
6.
《赣南师范学院学报》2017,(4):51-56
建国后北京师范大学最早培养了民俗学、民间文学相关专业人才,虽中间有所间断,但从1979年恢复招生以来,全国高校相继设立民俗学、民间文学等相关学科,开展民俗学教学活动,培养了许多专业人才。这些人才对于中国民俗学学科的建设,起到了关键作用。在充实研究人员队伍,增强学科力量,普及民俗教育方面着力颇多。在民俗学学科30多年的发展历程中,民俗学教学活动中的师资储备、培养方案和课程体系等方面的建设也日趋完善。其中,不乏在教学模式和人才培养方面所做的积极探索和理念创新,这些都成为推动民俗学学科繁荣发展的有利因素。 相似文献
7.
民俗志研究方式与问题意识 总被引：12，自引：1，他引：11
刘铁梁 《北京师范大学学报(社会科学版)》1998,(6)
民俗志在民俗学研究体系中占有资料基础部分的位置,但由于民俗学早已形成自己比较独特的研究风格,即必须直接“阅读”民众生活这个“文本”,故采取田野作业方法,所以民俗志就成为代表本学科特点的和占据主体位置的“研究方式”。在对此有足够认识的基础上,民俗志研究者应进一步增强学科的问题意识。这些问题意识实际包含着两个方向：检验修正与填补开拓,均关系到民俗学理论的建构。民俗志目前面临有“民”与“俗”即人与文化的关系问题等,这些问题由于得到一定解决,从而使民俗志文本模式正发生变化 相似文献
8.
“体验式教学”在《民俗学》课程教学中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
“体验式教学”符合《民俗学》课程的特点,在固化学生民俗知识、扩展民俗素养,增强实践能力等方面是一种有效教学模式;而积极地利用影视、节日、田野调查等途径开展民俗体验,是提升教学效果的重要方式;教学主体在安排体验式教学活动中应处理好教学内容与教学时间的关系,有效引导教学客体融入民俗体验中,从而发挥教学客体的学习主动性。 相似文献
9.
学术研究要服务于社会和国家的发展需求,而应用民俗学已经成为民俗学研究的主流方向之一.由于民俗学学科领域的广泛性、多样性和复杂性,研究成果转化为应用这一具体的操作和过程仍值得探索和研究.叶大兵是我国早期践行应用民俗的学者之一,早在20世纪中叶他就开始研究区域民俗,后期主要致力于应用民俗研究,突破了当时理论研究的局限,形成了具有鲜明特色的学术理论与实践成果.回顾叶大兵所践行的应用民俗学研究可知,他注重学科研究之方式方法的与时俱进,并以社会服务为目标,与经济、文化、管理等相结合,将文化力转化为社会效益和经济效益,走上了实践应用的道路.总之,叶大兵应用民俗学的提出及其实践路径对我国当代民俗学的发展有着深远影响. 相似文献
10.
龙光敏 《新课程学习(社会综合)》2011,(3)
高校武术教学是高校体育教育的重要组成部分,对高校武术教学的评价进行论述,有利于提高高校武术教学的质量和效果,也有利于为高校各类体育课程教学评价提供有益参考,为此,从高校武术教学评价的内涵、分类入手,分析了高校武术教学评价中应注意的事项,为提高高校武术教学评价的科学性提供理论参考. 相似文献
11.
萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(2):32-40
历史民俗学是中国民俗学学科体系的重要组成部分,它是关于民俗事象的历史研究与历史社会民俗事象、民俗记述及民俗评论的研究,通常包含民俗史、民俗学史、文献民俗志三方面。它与历史社会学与历史人类学有着密切的联系,但又具有自己的学术特点。历史民俗学概念最早出现在日本民俗学界,钟敬文是中国历史民俗学的倡导者与建设者。历史民俗学有自己特定的研究范围、学科特征与研究方法,是一门正在生长的新型学科,它在中国民俗学研究中有着独特的学术意义。 相似文献
12.
田野工作是人类学最主要的研究方法,同时也体现了人类学在方法论层面的学科定位和深层共识.民俗学研究正在经历着从传统民俗志向现代民俗志的转型,反映在民俗志文本形式上,就是从博物馆式分类记录型民俗志向记录与解释并重的民俗志的转型.实现这一转型的关键之一,就是民俗志田野调查学术规范的确立,而人类学田野工作的方法论和研究方法会对民俗学的这一转型提供一定的借鉴. 相似文献
13.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
<正>一门独立的学科大都有它的结构体系，民俗学也如此。这门学科的内容，应该包括对民俗原理的探索与阐发、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学的方法论、以及对民俗资，料的收集保存等方面的理论与技术的探讨。这些方面的有机结合，就形成了民俗学的结构体系。 相似文献
14.
西北区域民间、民俗艺术资源在高校动画艺术教育中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
文章论述了西北区域民间、民俗艺术资源在高校动画艺术教育中应用的重要性.通过对西北区域艺术资源具体内容的分析,对西北区域民间、民俗艺术资源在高校动画艺术教育中的具体应用方法提出了个人观点,为当前高校动画艺术教育民族化提供了新的参考和思路. 相似文献
15.
历史民俗学与钟敬文的学术贡献 总被引：2，自引：0，他引：2
萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):33-39
中国特色的民俗学学术体系的建设在很大程度上要依赖悠久的历史文明,以探讨民俗事象、历史源流与民俗观念变迁为对象的历史民俗学在其中至关紧要.以钟敬文为代表的学者在20世纪前期中国民俗学兴起之初就关注着这一问题,新时期以来,钟敬文明确提出将历史民俗学作为中国民俗学的重要组成部分,并作出了相应的理论说明与具体的研究部署,他在历史民俗学学科的创建上有着重大的学术贡献. 相似文献
16.
董晓萍 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(5):47-55
当下开展历史经典中的民俗母题研究,与当代人文科学研究方法范式的变迁有关系。自20世纪80年代之后,国际民俗学界吸收巴赫金的理论,从民俗学的文本研究转向文化研究。进入21世纪以来,国际民俗学界又吸收新马克思主义学说,在文化研究的基础上,再转向民俗的社会性、物质性和宗教性研究,而所有这些转向都在直面文本,促进交叉学科研究和综合性研究。在这些转向中,历史经典中的民俗母题研究也成为热点。事实上,中国富于历史经典和民俗母题,两者都是国家整体文化的重要财富和民族骄傲,中国民俗学者可以通过开展这方面的研究对外提供中国经验。 相似文献
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诸多研究表明,目前我国大学生的心理健康问题呈现日益严重的趋势,这些心理健康问题直接影响到大学生学习和生活,甚至还将对其就业、个人修养和幸福造成不良影响。大学生的心理健康问题已成为高校教育所面临的重大问题,在高校体育教学中继续深化和开展心理健康教育,已势在必行。文章总结了高校体育教学对于提高大学生心理健康的作用,并提出了在体育教学中深化心理健康教育的方式方法。 相似文献