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1.
谈儒强 《安徽教育学院学报》2004,22(5):87-90
儒家的"理想人格"构想,是人类发展史教育史上一大进步,它明确了教育目的,为个体人格的发展指明方向.儒家理想人格模式属"圣人君子人格型态","内圣外王"是其固有特质,礼仪教化与道德战履是其实现之两途,"学"乃是儒家通往理想人格第一步. 相似文献
2.
本文认为80、90年代对教师形象的设计多局限于一种师范人格,这种"师范人格"的特点是:完美,"目中无人",抹杀个人的特点,笼统的理论探讨替代局部的具体情境的探讨.这种"师范人格"的实现是不可能的,设计也是不合理的,它反射出教育理论工作者深层的保守心态.本文试图在借鉴相关理论、实践和适应社会生活、文化思想、教育实践的新变化的基础上,提出以"非师范人格"来替代"师范人格". 相似文献
3.
丁榕 《北京教育(高教版)》2002,(7):21-22
"研究共性多,研究个性不够"是多年来学校教育、教学中存在的一个弊病,也是学校心理教育需解决的难点和重点.心理学家把"个性"这个概念和"人格"视做同一语,并强调:性格是人格(个性)的基础和核心,个性的教育也就是人格的教育.在相当程度上,性格决定着人的生活和命运.民间谚语说得好:"有什么行为就有什么习惯;有什么习惯就有什么性格;有什么性格就有什么命运." 相似文献
4.
苗曼 《安徽教育学院学报》2004,22(1):97-98,108
以自强不息,即通过自强达到个体人格的不息发展.只有在个体人格的强健发展基础上,才可能做到对别人的厚德载物.自强不息和厚德载物,不仅是一种并列的关系,更具有着内在的承接与递进的关系.从"天行健"到"自强不息",从"地势坤"到"厚德载物",蕴涵着一种自然德育的思路. 相似文献
5.
《论语》中的"君子"人格是儒家积极倡导、努力追求的理想人格。儒家认为"君子"应当以"仁"为本、以"礼"为质,具备重义轻利的品质、自强不息的精神和诚信的价值观念。在构建和谐社会的今天,它能提升国民的精神境界、完善国民的人格,尤其对青少年学生的思想和人格具有重要的教育意义。 相似文献
6.
7.
李金和 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(4)
社会发展的平等化取向反映到理想人格建构上,表现为从"精英"走向"大众"、从"圣人"走向"平民"的大众化和平民化.在中国理想人格由传统向现代的转换过程中,梁启超的"新民说"即从人人有自主之权、尽性主义、芸芸平等之英雄三个层面表达了近代中国人格理想由"圣"入"凡"、由"德性"走向"自由个性",从而提升广大民众主体地位和主体能力的平民化取向. 相似文献
8.
通过学习"人格心理学"课程,有利于学生了解自我,形成正确的自我观念和健全人格,在心理健康教育教育课程中处于核心地位."人格心理学"作为公选课和专业课存在较大差异,因而课程设计必须基于两者之间的差异."人格心理学"公选课以自我认知为核心,以"我是谁"为主线,从生物遗传基础、人格基础、文化基础以及个体与环境的交互作用等角度组织课程内容更能突出其作为公选课的特点,提高教学效果. 相似文献
9.
廖四平 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(2):101-107
郭沫若的现代诗论主体是"自我表现"说和"自然流露"说--前者认为诗歌是"自我"情感和人格的表现,后者认为"自我"的情感和人格在诗歌中又应该是以"自然流露"形式表现出来的.它是在学习、借鉴中西诗论的基础上形成的,对中国现代诗论和新诗的发展均产生了积极的影响. 相似文献
10.
"大五"人格模型近年来得到了普遍认同和应用,其作用不可小觑.本文系统地阐述了"大五"人格模型的建立及其应用,并在此基础上对 "大五"应用过程中需注意的问题进行了分析. 相似文献
11.
"90后"知识型员工作为创造社会财富的新生力量被管理者们所重视,其独特的人格特征和不同寻常的工作行为向传统的管理界提出了挑战.职业人格与个体的工作满意度、事业成就感、个人价值感等诸多因素密切相关,部分职业人格因素能够有效预测个体的工作绩效.文章通过分析"90后"知识型员工的职业人格表现和管理困境,以职业人格为基点探讨如何对"90后"知识型员工进行有效管理.文章认为管理者应该从选人、工作设计、激励机制和动态管理方面做到人职匹配、才尽其用. 相似文献
12.
张明峰 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):207-208
冯契"平民化自由人格"理论是对中国传统哲学人格理念及近代培育新人理念的继承与超越.在其"平民化自由人格"理念中,"平民化"与"自由"的概念是极富时代意义而又内涵丰富的.强调在理想人格的塑造中把自由个性与历史必然性、社会责任和谐统一起来,这构成我们今天构建和谐社会在人格塑造方面的一个重要的主体性条件.其理论要想实现还是面临着一系列困境的.其人格理论在它体现出积极意义的同时,也不可避免地带有时代的局限.我们今天要想培育自由人格、建构和谐社会,必须对其人格理念重新审视. 相似文献
13.
在东西方的传统文化中,母亲的社会人格都已被固定化和模式化了,母性即意味着"无私奉献"、"忘我牺牲"和"仁慈宽厚",正如爱男人更甚于爱女人自己早已成为男权文化中心对理想女性的人格定位一样,爱子女甚于爱自己也早巳成为父权社会对理想母亲的人格定位.但奥尼尔和曹禺却在他们的悲剧中向世人展示了母性中的另一面,它颠覆了传统文化中关于母性的神话. 相似文献
14.
我国儒家文化将"内圣外王"作为人格理想和社会政治理想,古希腊柏拉图把"哲学王"视为理想国的最高统治者.它们作为东西方早期具有代表性的教育思想,对后世有深远的影响.本文旨在比较二者在人性论、教育理念、对人格的要求方面的异同,以便更好地把握二者的思想精髓. 相似文献
15.
随着社会的进步和科技的日益发展,随着<新课程标准>的提出以及社会竞争的日益激烈,独立人格的培养显得越来越重要.在班集体建设中,班主任应当把学生独立人格的培养作为班级建设的核心目标.因为没有独立人格,就不可能有真正的民主意识,因此,我们要培养具备民主和法制意识的精神文明建设者,就不可不重视学生"独立人格"的培养. 相似文献
16.
"网络成瘾"对大学生人格发展的不良影响及对策 总被引：3，自引：0，他引：3
网络在促进大学生独立意识的发展、创新意识的提高等方面起到积极作用的同时,也对大学生健康人格的发展有着不可忽视的消极影响.网络的无规范性、虚拟隐匿性、泛滥性及成瘾性,严重影响着大学生健康人格的形成和发展.如何更好地把握和使用这把"双刃剑",趋利避害,减少或消除"网络成瘾"对大学生人格形成的不良影响,调整和规范网络世界中的"生活准则",是我们必须面对和亟待解决的问题.本文通过借鉴其他学者的研究及本"课题组"的调研情况,对我国大学生"网络成瘾"的主要表现、"网络成癌"对大学生人格发展的不良影响等问题作了探讨,并提出了解决这一问题的主要策略. 相似文献
17.
胡静 《希望月报(上半月)》2007,(9):110-111
本文从"上善若水"入手,指出老子将水性与人性相结合,并以"水"喻道,进而论述圣人的德性,体现了老子的处世哲学和对理想人格的追求. 相似文献
18.
尔杰草 《中国校外教育(理论)》2009,(8)
"振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师".民族地区的师范专科学校教育在我国教育事业和民族地区社会经济、文化教育的发展中承担着重要的任务.民族地区的师范专科学校教育只有将多民族大学生人格"成人"的教育作为衡量其是否和谐发展的重要指标,明确人格"成人"教育的目标,并通过多种教育途径和教育形式,塑造学生健全的人格,提升学生人格的境界,加快受教育者社会化的进程,为受教育者明辨社会转型时期中的多种问题,更为各民族地区的发展和我国教育事业的均衡发展奠定坚实的基础. 相似文献
19.
孟子"成人之道"是在继承发展孔子"成人"思想的基础上形成的,要求主体兼具"仁义礼智"四德,在生活中自觉效仿圣人人格,主张通过存心养性、尚志养气、反身而诚等具体方式塑造理想人格.研究挖掘孟子"成人之道"的内在意蕴及其当代价值,对于高校培养大学生理想人格、完善大学生人格教育等具有重要意义. 相似文献
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"大五"人格模式是涵盖人格的5个因素的简称,它包括神经质、外向性、开放性、宜人性和责任感.大五人格的这每一个维度与学校变革型领导有着密切的关系,成功的变革型校长应具有高度的自信心、外倾性、创造性、宜人性与强烈的责任感.因此,以"大五"人格模式为导向,对健全变革型校长的人格有着重要的启示,即基于"大五"人格模式发展起来的人格健全的变革型校长才是当今日新月异的社会所真正需要的好校长. 相似文献