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“幽默”是一个属于美学范畴的概念。总的说来,有广义和狭义的两种理解。广义的幽默是喜剧艺术(或称“笑的艺术”)的一个总称,它包括一切使人发笑的文字及其它艺术形式(如绘画、音乐等)在内,讽刺、滑稽、戏谑、闹剧、打诨……都是“广义的幽默”大家族中的合法成员。狭义的幽默仅仅是喜剧艺术中的一个分支,是“笑” 相似文献
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金宏宇 《黄冈师范学院学报》1990,(1)
作为审美范畴的“悲剧性”和“喜剧性”,是对广义的悲剧艺术和喜剧艺术(不只是戏剧中的悲剧和喜剧)特性的界定。社会生活中的不幸、痛苦与死亡,经过艺术家审美意识的过滤而赋予更深广的意蕴,才具有悲剧性;而社会生活中那些不合理的、非人道的、丑恶的东西冒充它的反面的企图、矛盾与乖谬,反映在艺术家的幽默、讽刺等形式里,就见出喜剧性。但是任何审美范畴其实都是一种经验性的区分,悲剧性与喜剧性也一样。正如朱光潜先生所说:“审美范畴往往是成双对立而又可以混合或互转的。”“美与丑之处,对立而可混合或互转的还有崇高与秀美以及悲剧性与喜剧性。” 相似文献
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庄浩然 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
“五四”文学革命拉开喜剧形态现代化、民族化的历史帷幕,剧作家各以独特的开辟和建树,从各个角度,不同层面丰富这一古老而崭新的艺术形态。陈白尘的与众不同之处在于,他没有拘囿在喜剧的森严壁垒内进行革新,而是秉执宏放的现代喜剧意识,斩关断锁,跳出樊笼,广泛融汇悲剧、正剧以及其他艺术样式之审美因素和表现手段,鼎力创建向综合化拓进的新的喜剧形态。这一与伟大变革时代同步的创造性开拓,做成作家喜剧艺术的独创 相似文献
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“笑恨交织”的艺术呈现——论老舍小说创作的悲喜剧审美形态 总被引：1，自引：0，他引：1
王玉琦 《宁夏师范学院学报》1997,(2)
悲喜剧作为一种审美样式在美学领域是独立存在的,其审美特质便是谐和、中正、自然质朴。在老舍漫长的创作历程中,悲剧性和喜剧性得到了和谐的统一,形成了他独特的悲喜剧创作艺术;老舍创作艺术的形成除了他尊重悲喜剧的审美特质,“半笑半恨看人生”外,还得力于旧北京的市民文化,特别是儒家传统的“中正”、“谐和”的美学取向。 相似文献
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王生 《中学历史教学参考》2009,(1):55-57
有关“文化”的定义很多，通常认为有广义与狭义之分。广义上的“文化”是指人类所创造出来的一切物质产品和精神产品的总和；狭义上的“文化”专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。我们一般采用狭义上的说法。在高中历史新课程的教学内容中，文化史占有相当的比重。在必修和选修9个模块中，文化史内容占三分之一以上。 相似文献
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○狭义“教育”概念的内涵 ○广义“德育”即狭义“教育”说的理论根据 ○狭义“教育”:观念的国际比较 ○如今不以狭义“教育”表示广义“德育”的原因 相似文献
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论《围城》的喜剧艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
沈昊 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(5)
《围城》是一部富有喜剧性的讽刺小说 ,其喜剧艺术具体表现为运用“围城”名篇 ,形象而富有哲理 ,以及精心选择讽刺对象 ,幽默诙谐的喜剧风格得力于幽默俏皮的语言 ,运用比喻、通感、活用典故等手法也增强了喜剧色彩。而《围城》的喜剧艺术主要渊源于古代喜剧性作品特别是《儒林外史》 ,鲁迅等人的讽刺艺术对其也有一定影响 相似文献
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在现代社会中,“艺术教育”这一概念,有两种不同的解释。狭义的“艺术教育”,是指为培养专业艺术人才所进行的各种理论和实践的教育,如各类不同层次的专业艺术院校。广义的“艺术教育”主要指作为美育的核心,它的根本目标是培养全面发展的人。 相似文献
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美育从理论上说 ,从属于美学 ;从实践上说 ,又从属于教育。在教育学上对美育的概念又有广义和狭义之分。狭义的美育 ,又称是“艺术教育”,也就是通过艺术理论的学习和文艺作品的鉴赏来提高学生对艺术的感受、理解和评价能力的教育。广义的美育 ,既我们通常所说的“审美教育” ,它是指在正确的审美观的指导下 ,通过审美活动实践 ,培养提高人们对社会、自然和艺术美的感受、鉴赏与创造能力 ,并通过情感活动的体验 ,使情感得到净化 ,情操得到陶冶 ,精神得到升华的教育。本文所论及的是广义的美育。一、美育的特性和表征审美教育既不同于科学知… 相似文献
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《红楼梦》的基调是悲剧性的,但其中也包含喜剧色彩,它对于深化主题思想起到了重要作用：以“讽刺性的喜剧形态”悲吟封建本世的挽歌,以“幽默性、荒诞性的喜剧形态”哀叹宝黛爱情的悲歌,以“滑稽性的喜剧形态”反衬封建贵族的没落。由此揭示《红楼梦》的艺术手法不仅突破了历来“大团圆”的叙事结构方式,而且合理地集大成地运用了历来中国小说描写的喜剧手法,完成了对中国传统小说描写手法的“总继承”。 相似文献
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钱威 《湖州师范学院学报》1994,(4)
在论述语文教学艺术本质特征之前,首先要明确什么叫“艺术”?狭义的艺术指“通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态”。例如文学、戏剧、电影、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等。广义讲,艺术指富有创造性的工作方法。克来德·E·柯伦认为 相似文献
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蒋光美 《柳州职业技术学院学报》2013,(5):57-59
“处置式”是王力（1944）提出的一个术语.广义式、狭义式、致使义式三类处置式的产生时间和形成方式不尽相同.广义处置式已见于先秦两汉时期的“以”字结构,唐代“把”字也开始进入广义处置式.广义处置式和狭义处置式都来源于连动式,只是条件不同.致使义处置式最早见于唐五代时期的文献.这类处置式主要是广义处置式和狭义处置式结构类推或功能扩展而成的. 相似文献
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在大型工具书中,常用“门槛”来解释在古代被训释为“门限”的单音词。纵观前人训诂,“门限”有广义、狭义之分。广义是指位于门中、门下的用来固定门扇的竖木、横木;狭义的用法同今“门槛”。 相似文献
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1.性是什么?完整的“性”的概念,包括“狭义”和“广义”两个层面。“狭义”的性,是指生理层面,例如性欲、男女生殖系统、成长中男女的生理变化、个人卫生及相关疾病的治疗、生命的起源、性交、怀孕、分娩、性病、计划生育等知识。至于“广义”的性,除了包括以上的生理层面外,还有心理方面,如男女对自我性别身份的认同、个人的心性发展、同性异性的情感处理、对恋爱(婚姻)的认识和选择等;社会层面上,如家庭及社会之间人际关系的沟通、性道德和价值观,以及男女在社会上扮演不同的角色等。2.正确的性态度包含哪些内容?“性态度”是指个人对一… 相似文献
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刘学忠 《衡阳师范学院学报》1995,(4)
唐代“新乐府运动”之有无，近十年来已在中国古代文学研究领域中引起论争。新乐府运动是一个学术性科学性较强的概念，它具“运动”所具有的基本特点。“新乐府”有狭义、中义、广义三种，新乐府运动是以狭义新乐府为核心、中义新乐府为外围的现实主义诗歌运动。新乐府运动政治功利性强，艺术上自觉的牺牲精神具有崇高悲壮之美。 相似文献
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喜剧艺术作为一种审美范畴，是以它的特有形式来否定丑恶的东西。喜剧艺术的基本内容是反映社会生活中的“丑恶”；喜剧创作的基本表现手法是“夸张”；喜剧的美感特征是“笑”。 相似文献