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“精”“气”“神”是队列、体操练习中应重点强调的一个环节,它反映一个人是否有良好的精神面貌和行为习惯。我校近几年来大力加强对学生进行“精”“气”“神”的培养,取得了很好的效果,具体措施如下： 相似文献
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近年来,有条件的普通高校已普遍地将气功学内容纳入了体育教学课。气功的特点是对人体最基本的精微物质“精、气、神”整体性的锻炼。是通过调身、调息、调心去消除人体内部的不平衡因素,使人体经络畅通、血足气充。现代竞技体育项目是遵循人体生长发育规律和身体活动规律,以身体训 相似文献
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古人说,人生三宝精气神,精、气、神,既是生命的动力,又是生命的体现,其盛衰与人的寿命直接关联。我国许多医学典籍对“精气神”有精辟的论述《,灵枢·营卫生会篇》中说“:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑;老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑”。《寿世传真》说“:吾人一身,所持精气神俱足,足则形生,失则形死”。而另一典籍《摄生三要》中强调,养生要聚精、养气、存神,下面分别谈谈。 相似文献
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精、气、神三者,中医称为三宝,认为它们是可分不可离的。精可化气,气可化精,精气生神,精气养神．而神则统驭精与气。鉴于三者间的互相关联,任何一个的失调都会影响其它二者,只有当三者和谐稳定时,人才能保持健康,“精神内守,病安从来”《素问·上古天真论》。精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。 相似文献
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《心印经》云：“上药三品，神与气精。”这是说修道者所修的就是神气精这三元的融同。神是指心神场，气是指体内的能量，精是指体内的生命信息，所以气与精是神的基础，神是气与精的主宰。修道就是从修主宰人手而达统御气与精的和谐运化，气与精的和谐运化反过来 相似文献
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我们大家都知道,道家炼养者历来对“精”“炁”都很重视。《上阳子金丹大要》曰：“养生之士,先宝其精。精满则气长,气长则神旺,神旺则身健而少病。”《老子河上公注》云：“人能保身中之道,使精气不劳,五神不苦,则可以长久。”《释滞》中讲：“欲求神仙,唯当得其至要。至要者,在于宝精行炁。”太上老君说：“精者,血脉之川流也。精去则枯老,是以宝之也……常行爱精,此要道也。”《太平经》中也说：“神者主生,精者主养,形者主成。” 相似文献
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练太极拳用意练气，关键在于对气的理解。按照形、气、神整体生命观的理论，气是维持人体生命的物质。从繁体“氣”字来看，在“氣”字中有一个米字，这个米字说明，人吃进的五谷杂粮，在胃肠中气化而成为“氣”，气功学称之为水谷之气。古人认为，水谷之气是维持人体生命的物质。用现代话来说，维持人体生命的物质是糖、脂肪、蛋白质等营养物质。这些营养物质随血液循环，周流全身，无孔不入，无处不到，供各系统各器官各组织细胞进行新陈代谢，故曰：“气者，体之充也。” 相似文献
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本首诗主讲周天火候细微。“龙升虎降转河车，赤火擒来制白砂”。内丹术最惯用“龙虎”二物之名，用于比喻，含义大致有三种：一指肾中之精，心中之神。肾精非有形之精，乃元精，纯阴之中正阳之气。以此精为镇命之宝，如同山中百兽之王，又以此精性情刚烈，可成伤命之患，故称为虎。心神非后天识神，乃识神中所藏的先天元神，又称心中灵液，神之灵知。因其易动不易静，游移性强，极易受识神所使而飘散，故称为龙。一指人的性与情。性属木，方位东，卦为震，象征青龙；情属金，方位西，卦为兑，象征白虎。 相似文献
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中医“精气神学说”对武术理论与实践产生了重大影响,是武术“精气神”的理论之源。“天有三宝日月星,人有三宝精气神”,古代养生家将“精气神”视为人身“三宝”,认为精气神是相互联系的,“精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健;精生于气,气化于精,精化于气,气化于神”。武术练功依照这一规律,通过各种练功方法来促进“精气神”的转化,提出了“调身、调息、调心”的健身原理,来达到延年益寿的目的。 相似文献
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中国传统保健哲学对未来体育发展的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代对人类生命现象的认识方式,产生了不同于西方的理论模式。中国古人认为,“气”是人类生命体的物质原素,也是维持生命运动的物质基础。构成生命原素的物质(“气”)一般称之为“精”,其蕴含的功能则称之为“神”,具体表现为“气”的物质代谢运动,即“神者乘气而行,精者居其中也,三者相助为治”,决定生命运动的盛衰。中国传统哲学认为“阴阳和而万物生”。阴阳只是生存环境的结构,阴阳运动形成的“和谐”才是生命生成与发展的基本条件。《内经》指出,“和谐”不是阴阳比例的算数平均,而是依据内外生存环境变化调整阴阳的比重,使之成为一种最佳结合状态。并称之为维持正常生命运动的“圣度”。中国古代将影响身心健康的有害因素分为“内伤”(社会心理因素)与 相似文献
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词曰：世人都晓尊三是尽向鼻祖问端详。谁识文武同一理,内修外练两平常。细思量,莫彷徨;上药三品存神王。练操有形俗能受,修求无迹论短长。（《鹧鸽天》） 三皇炮捶拳拳名的含义：炮者足也,捶者手也,以修炼人之三宝精、气、神合而为一,所显现的拳脚功夫,三皇之名所由起也。伏羲（天皇）主神、神农（地皇）主气、黄帝（人皇）主精。创始人以古圣先贤之名依附于拳名之上,暗藏玄机于不露。以人修炼三宝附诸古仙道,实为神仙学,是修道、修人的大功夫。故而有“神拳”之美誉。 一、“三皇门”既有拳谱,又有功法“三皇炮捶拳”手抄本拳… 相似文献
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[原文]金沙古佛曰:以大处而论百脉,皆由无极分形造化;以细密而言,又属无形无象,却原万化尽包。男女皆同此至宝,只分血精两条:男精逆行而成仙,女血直腾归心窍。故而各有各法。各有各照。女丹从何而来?男与女两不相侔,女与男大相悬殊。男丹由精化炁,炁化神,神化虚,虚极静笃而丹自结成矣。女丹由血化炁、炁化神、神化虚,虚无自然而丹自成矣。有谓“赤龙不斩而丹不得结,道不得成”者,不知血尽而气亦尽矣。如男子之精收而丹亦难成,其理一也。盖男精女血多不可绝。气离血而气无由生,血化气而精始流通。如谓血尽而乃言炼丹,何青年血枯而病反起?此终不离血之一证也。 相似文献
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我国的古人似乎对"三"这个数字十分喜爱:天、地、人被称为"三才";日、月、星合称"三光",而在养生方面也是如此。以下这些古人养生的"三字诀"好学易记,我们可以潜心体会一下。1、三寡:即"寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神"。中医认为精、气、神是人体的"三宝",千万不能受损,否则对身体的伤害是很大的。精充、气足、神旺是人体健康的标志,而精亏、气虚、神弱则是生病与早衰的根源。2、三慎:即慎食、慎药、慎激动。尤其是中老年人,更要做到这三点。除了吃东西和服药要格外慎重之外,情绪激动的危害也 相似文献
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目前,我国练气功的人日益增多,究竟气功疗法的精神实质是什么?有的人还不清楚,这是一个重要的问题。因此,不把这个问题弄清楚,往往容易误入歧途。气功的种类很多,有精华也有糟粕,甚至糟粕多于精华。如果把这个问题弄清楚,就可去粗取精,去伪存真了。古代许多养生著作中,都指出“精、气、神”是人身三宝。练气功就是练三宝,这是正确的。所以,“精、气、神”是气功疗法的精神实质。用近代医学科学进行阐述,解释是近年来开展的一项科研工作,几年来我们通过用气功疗法的理论使用在临床实践上,反过来通过临床实践进一步证实了气功疗法的正确性和可靠性。为今后开展气功疗法打下了坚实的基础。现将“精、气、神”(即气功疗法)的实质分述如下: 相似文献
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现代竞技武术套路技术体系及其价值取向 总被引：5，自引：0，他引：5
以空间理论为依据,分析了现代竞技武术套路技术体系的两大组成内容,即平面技术和立体技术。前者包含物质层面技术和意识层面技术,后者包含衔接腾空技术和技巧难度技术。指出武术套路平面技术的价值取向:“精、气、神”,技击性和艺术性;立体技术的价值取向:“高、难、美、新”;平面技术与立体技术应为辩证统一的关系。 相似文献
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七、性命双修（一）“性命双修”是武当拳功的主题,是仙道重生、长生久视、得道成仙的途径,也是道教养生思想的组成部分。何谓“性”？何谓“命”？《道教五派丹法精选》第三集,明代道人陆潜虚所著《玄肤论》中文日：“性者,万物一源;命者,己所自立。性非命弗彰,命非性弗灵。性命所主也。命性所乘也。今之论者,类以性命分宗,而不知道器相乘,有无相因,虚实相生,有不可歧而二者。故性则神也,命则精与气也;性则无极也,命则太极也。可相离乎？”意思是说,性是产生万物的根源,命是万物存在的基础。性没有命就不能显现,命如果没有性就没有灵机。性是命的主宰,就是神,是思想情志活动,是先天之性,真性;命就是精与血,是筋骨肉及形态外在表现,是性的基础。现在人将“性”与“命”分宗分派,不知道“道”与“器”的相互联系,“有”与“无”的互为因果,“虚”与“实”的相互依存,其之间是不可分割的。 相似文献