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正明崇祯十七年(1644年),闯王李自成攻克北京城,明思宗崇祯帝自缢煤山,明亡。清军入主中原,明朝宗室及文武大臣大多逃亡南方,在长江以南地区相继建立若干政权,以图"反清复明",史学界称之为"南明"。据《定海厅志·大事记》载:"张国维、朱大典、陈函辉、陈遵谦、熊汝霖、孙嘉绩、吏部员外郎钱肃东,清顺治二年(1645年)六月,迎鲁王于绍兴监国。"《南疆逸史·鲁王纪事》中也 相似文献
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"男钱"是中国古代对一种钱币的称谓,为何称"男钱"?查阅文献资料,发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》:"布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。"晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云:"诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。"宋代洪遵《泉志》有言:"旧谱曰径寸,重四铢,悬针书,文曰‘布泉’。世人谓之‘男钱’,方佩之则生男也。"清末叶德辉《古泉杂咏》:"布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱。"据上述记载,首先明确了布泉被称为"男钱",是一种民间的俗称,由妇人佩之。在中国古钱币史上,有新莽和北周武帝两个朝代铸造过布泉,从钱文上看,一为悬针篆(图1),一为玉箸篆(图2)。那么, 相似文献
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笔者到城郊农村收集古钱币,在一户居民家中,发现了一枚咸丰朝福州圣庙正殿上梁布币(图1)。这枚上梁布币,因曾被周围许多邻居借去为新建的房屋上梁,故这户人家不愿出售,经反复协商和多次加价,才同意转让。这枚咸丰朝福州圣庙正殿上梁布币,是清咸丰元年(公元1851年)十二月初四日巳时,用于福州圣庙正殿上梁的。福州圣庙,又叫孔庙,位于福州鼓楼区圣庙路。唐大历七年(公元772年),观察使李奇从城西北移建于此,宋太平兴国时期(公元976-983年),正式改学宫为孔庙。后经宋熙宁、明洪武和清咸丰三次大火,原庙范围缩小,现存的圣庙, 相似文献
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《收藏》2005年2期发表了张建中先生的《古钱奇葩——新疆红钱》一文，文章说：“新疆红钱的由来……凡乾隆二十四年（1759年）统一新疆以后所铸钱，不分南、北路，不分材质，都属于新疆红钱这一范畴。”对此看法笔者不敢苟同，现谈点自己的意见。 相似文献
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钱树,亦称摇钱树,顾名思义,就是一种多枚连体铸、似一棵缀满钱的树的器物。最早记录摇钱树的典籍是《三国志·魏书·邴原传》:"原尝行而得遗钱,拾以系树枝,此钱既不见取,而系钱者愈多。"可见,东汉时期,摇钱树的 相似文献
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杂技是成熟于汉代的古老的艺术形式,在2000多年的发展过程中历经沧桑。从百戏的跳丸、吐火、杂耍等传统单一的表演发展到今天的《东方天鹅》、《晨练》、《蓝色遐想》、《水秀》等综合艺术表演形式。 相似文献
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《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:"学校教育要树立健康第一指导思想,切实加强体育工作。"《全日制义务教育普通高级中学体育(1～6年级)体育与健康(7～12年级)课程标准(实验稿)》正是在这一思想的指导下制订的。随着体育课程改革的深入,暴露出学生身体锻炼与体育技能培养的矛盾、教师体育教学观念的改变以及学生体质评价等问题,本文对我国和美国学校体育课程的模式进行了比较。 相似文献
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去年，《体育教学》第六期登载了我的一篇短文：《建设一支‘科研型’体育教师队伍的遐想》。当时，提遐想的心意是怕要求高了，欲速则不达。但，现今学校体育的发展态势，已不只是对体育教师的遐想，而是要求体育教师急起直追，形成一支“科研型”队伍，跟上学校体育改革发展的时代步伐。当今，与整个基础教育课程改革一样，学校体育深化改革在素质教育和“健康第一”思想指导下，围绕《体育与健康》新课程标准的实施和为落实学生每天一小时体育锻炼，把课间操改为大课间体育活动的重大举措，从而引起学校体育整体改革的发展趋势，其来势之… 相似文献
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