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江琴 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(3):76-78
在当代中国的思想政治教育实践中,会出现这种情况:马克思主义理论可能不能完全说明某些现实.但这并不是马克思主义过时了或者说不具说服力了,而是中国国情决定了有些问题是社会发展的新问题,理论尚未涉及.对于这个问题的解决.要时刻全面、联系、发展地看问题,时刻从国家、民族、社会的长远的利害关系着眼."以理化情"中的"理"就是马克思主义理论包含了的"理性理论",也是指在思想政治教育课上,教师要始终以历史和现实相结合的眼光来看待问题.善于运用中国国情,以理化情. 相似文献
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《中国近现代史纲要》课是一门以中国近现代百余年的历史作为载体,以历史的"求真"达到思想政治教育"求信"目的的思想政治理论课。在国家高度的重视之下教学效果却差强人意,本文旨在探索教学过程中存在的问题并寻找改革途径。 相似文献
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澳大利亚职业教育培训包体系无疑是让世人关注的,它改变了人们对职业教育与培训的传统思想,拉近了职业教育与行业和市场的需要。但为满足社会需要,培训包体系的"能力本位"和"工具取向"无限放大,忽视了教育和学习的真实价值。职业教育不是"终结性教育",而是伴随一生的终身教育。以科学发展观为指导,协调职业教育教师的角色,重视职业教育人才培养和课程目标的平衡,是完善中国的职业教育改革,促进社会主义社会和谐的根本。 相似文献
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随着中国综合国力的提升,孔子学院、孔子课堂越来越受到世界各国人民的喜爱。同时,中西方文化差异也愈加显现,尤其与"信仰"相关的"文化差异"更为突出。西方宗教信仰就是"信仰",而中国宗教信仰普遍存在,却尊崇儒家思想为中华民族精神内核!这导致对外汉语工作者在教学过程中,难以阐述清楚二者本质差异,形成教学难题。文章旨在通过对中国信仰起源、中国真正的信仰、中国与西方信仰差异的探讨,阐明中国真正的信仰是儒家思想,与西方宗教信仰不同,帮助对外汉语工作者在教育教学中解释有关中国"信仰"问题。 相似文献
6.
反观西方社会科学的"转向历史"学术史,政治学因对历史的不同理解而出现三种层次性的历史转向.在历史作为方法的层次,以政治学生产的理论、命题、概念为"体",以历史研究为"用",作为论证知识合理性的材料来源;在历史作为认知的层次,历史研究与政治学融通,从现实政治问题出发,重视政治知识的历史经验来源与提炼,阐释或解释其历史过程及成因;在历史作为本体的层次,政治学倒转为"用",所关注的任何议题是为了揭示普遍历史进程之"体".三种转向方式都有其知识生产的合理性和学术史依据,也存在不同程度的缺憾.中国政治学已经意识到转向历史的时代意义,但不能撕裂转向历史的三个层次,而是要在层次之间寻找逻辑与事实的关联机制,尤其重要但也艰难的是在第三层次,基于中华文明传统确立统一的历史观念,使之成为前两个层次的基石. 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(34)
<正>思想政治教学应以素质教育为主题,重视学生的生活感悟和生命价值,肩负起生态教育的责任,充分体现人本思想,让具有初步辨别能力的高中学生,通过接受教育树立对生活、生命、生态的正确认识,走上思考人生与发展的良性道路。这是中学思想政治教学的应有之义,是思想政治教师必须思考的深层次问题。一、感悟生活是思想政治教学的根基马克思和恩格斯说:"不是意识决定生活,而是生活决定意识。"教育家杜威认为"教育即生活"。他曾指出:"一个课程的计划必须能够适应现在社会生活 相似文献
8.
陆祉亦 《延边教育学院学报》2014,(6):16-20
大数据时代是人类社会发展的必然趋势,也是马克思主义信仰发展无法回避的新环境。大数据时代的到来对高校思想政治教育理论课教师马克思主义信仰提出了全新的要求与挑战。社会转型期,信仰多元化与价值取向多样性等对他们的信仰产生了不同程度的影响,导致部分高校思想政治教育理论课教师的信仰出现危机,这直接影响到大学生系统学习马克思主义理论的效果。因此,高校思想政治教育理论课教师树立科学的马克思信仰,不仅与他们自身的健康成长和全面发展有着重要的关系,而且还关系着整个国家推进当代中国马克思主义大众化的进程。 相似文献
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新中国60年教育定位变迁及价值转向 总被引：1，自引：0，他引：1
阮成武 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(2)
教育定位是一个国家和政府将教育归入社会发展总体格局的哪个领域和部类,赋予何种功能和任务,对其承担何种职责和发挥何种作用的价值取向与制度安排.从理论上及历史发展看,教育定位一般经由政治领域、经济领域转向公共领域.新中国60年来,教育定位先后由"文教"、"科教"转向以改善民生为重点的"社会事业",从服从和服务于国家需要和国家利益的"国计",转向以解决人民群众最关心、最直接、最现实利益问题为宗旨的"民生",办好人民满意的教育,以此彰显中国特色社会主义教育的价值规定性. 相似文献