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“酒阑琴罢漫思家,小坐蒲团听落花。一曲潇湘云水过,见龙新水宝红茶。”此诗出自有“最后一位民国才女”、著名的“合肥四姊妹”之一的张充和,诗中描写的正是她琴罢品茶的情形：背井离乡的才女酒阗归来,弹一曲《潇湘水云》,品一壶宝红（洪）茶。小坐蒲团,闲听着堂外落花之声,不由勾起对处在战火中的家乡的思念。 相似文献
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白居易诗集中,“瑟瑟”一词凡十五见①。依朱金城《白居易集笺校》（上海古籍出版社1988年12月版）顺序,录诗题、诗句如下（后附其卷数、页数及校记）：一、《庭松》（11／617）疏韵秋械械,凉荫夏凄凄。校：“械械”,马本此下注云：“止前切,陨落貌。”《英华》二字作“瑟瑟”。汪本、《全诗》俱注云：“一作‘瑟瑟’。”H、《琵琶引》（12／685）精阳江头夜送客,枫叶获花秋瑟瑟。校：“瑟瑟”,宋本、那波本、《全诗》、卢校惧作‘索索’。何校：“‘索索’,兰雪同。”又马本“瑟瑟”下注云：“半红半白之貌。”三、《题遗爱寺前溪… 相似文献
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报纸上有名,电视里有影。广播中有声。近些年,《解放军报》特约记者冯金源在第二炮兵的新闻队伍中干得比较“红火”：平均每年在《解放军报》上用稿超过60篇,在《火箭兵报》上刊稿300篇以上;连续6年被《解放军报》评为优秀特约记者,连续7年被《火箭兵报》评为优秀驻站记者,连续17年被第二炮兵政治部评为新闻报道先进个人;先后4次荣立二等功,9次荣立三等功;被中央电视台、中央人民广播电台、《光明日报》与《中国青年报》等13家中央级新闻媒体聘为特约记者;共发表新闻文字和摄影作品5000余篇（幅）,先后出版了110余万字的新闻作品集“苍穹系列”第一卷《剑指苍穹》、第二卷《剑啸苍穹》。看到这样一组数字,相信会有不少同仁对冯金源这位“梁山汉子”竖起大拇指的。 相似文献
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周恩来致陈果夫、立夫兄弟信函，是国共两党关系史上的一个重要文件。信函只署“九月一日”，不往年份。陈立夫先生坚持此函为民国二十四年九月一日发来，沈云龙和肖挣却都认为是民国二十五年九月一日；杜桐苏说，他在民国“二十五年盛夏普奉命陪周恩来、潘汉年上莫干山晋见蒋介石，因而推断该函为前一年——二十四年所写”（《传记文学》第六十七卷第一期75页）。杜桐苏在这里把时间整整推前了一年，实际上他是1937年（民国二十六年）初夏陪周恩来和潘汉年由上海到杭州的，不是“二十五年盛夏”。《传记文学》上刊登苏道基《周恩来致陈果夫… 相似文献
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鲁迅在一九三三年二月为悼念柔石等烈士就义二周年而写《为了忘却的纪念》一文,并录入在烈士就义当时所作悼诗“惯于长夜过春时”七律一首,此诗郁怒情深、真挚沉痛,为世传诵。一般对此诗结句“月光如水照缁衣”中“缁衣”的解释,都引用许寿裳《亡友鲁迅印 相似文献
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始建于光绪三十二年（1906）的兰州黄河铁桥,又名“中山桥”。它更名于何时?流行的说法是民国三十一年（1942）;其实大谬不然。根据最近着到的一帧旧照片,应是民国十七年（1928）,为纪念革命先行者孙中山而更名。 这帧旧照片,现珍藏于甘肃省档案馆。题为《兰州饥民在中山桥乞食状况》,满目哀鸿,景象惨然,反映的是昔日甘肃大灾荒的真实一幕。虽无明确拍摄时间,却隐约透露出历史的鳞爪,等待我们去捕捉轻纱遮俺着的“谜底”。 照片以中山桥为背景而摄。且看,高耸的桥前牌厦赫然在目,其上悬挂着长方型牌匾;名曰“中山桥”,自右横写,魏体榜 相似文献
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近日,嘉峪关市档案局市民孙承德先生手里征集到三本珍藏的民、清古籍。这三本书分别为：同治丙寅年（1866年）龙藏街印刷的萃文堂藏版《格言联璧》、民国二年（1913年）上海广益书局出版（文华书局印刷）的绘图第五才子书《绘图水浒传》和民国三年（1914年）的“江乘汪进堂先生钞辑”《古文喈凤新编》。经初步鉴定,其中的《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后,即广为传诵;《绘图水浒传》图文并茂、印刷精美,有文物价值;《古文喈凤新编》内容为文学界重要的研究文献,而流传至今的古籍善本更成为收藏家竞相珍藏的文物。 相似文献
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在奉贤区档案馆，保存着一批具有重要历史价值的珍贵档案，主要有：董其昌的《瑞旭堂》牌匾（1555—1636）、《杜诗详注》（康熙三十二年）、《奉贤县志》（清乾隆二十三年）、《王素风景画》（清乾隆年间）、《松江府志》（清嘉庆二十二年）、《奉贤县政概况》（1932年）、《徐氏宗谱（向观桥）》（民国十三年）、《施氏宗谱》（民国二十年）、 相似文献
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文艺复兴是14-16世纪席卷西欧各国的思想文化运动,它以人文主义为核心,引领了欧洲资本主义的发展方向。而从上个世纪初开始,“文艺复兴”几乎成了中国文化界的一种信仰（参见罗志田《中国文艺复兴之梦：从清季的古学复兴到民国的新潮》,载《汉学研究》第20卷第1期,2002年）。 相似文献
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上世纪80年代初,随着种草种树、治穷致富活动的开展,对左宗棠收复新疆功绩的肯定,报刊杂志广泛引用杨昌浚吟颂左宗棠的诗:“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。”这首诗引自秦翰才所著《左文襄公在西北》。诗前有一段话:“光绪五年,杨昌浚应文襄公之约西行,见著道旁树,即景生情,吟诗一首。”诗后是一段评论文字:“前是思咏文襄公的豪情胜概,后是改造了王之涣‘杨柳春风不度玉门关’的理解,传诵肃州大营,文襄公掀髯大乐。”然而无诗题。王秉钧将此诗收入《历代咏陇诗选》,新拟诗题为《左公柳》。清末民初一些笔… 相似文献
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今日淮安市楚州区,在民国以前称山阳县。民国《淮安县志稿》云：民国三年(1914年),“内务部改订各省重复县名,本县即称淮安县。”同年,“举行验契”。1984年9月淮安县政协文史资料研究委员会编印的《淮安文史资料》第一辑云：“民国三年部令,与陕西山阳同名,改山阳县为淮安县。”根据这两种记载,人们可知山阳县改称淮安县始于民国三年(1914年),但不知始于该年何月何日。 相似文献
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提起《唐宋诗醇》,人们并不生疏,它是清高宗（爱新觉罗·弘历）敕编,选李白。杜甫、白居易、韩愈、苏武、陆游六家诗,共四十七卷。其内容,《辞海》云：“各家前有总评,各篇后亦常有编者评语。”《唐诗大辞典》云：“诗后均有评语,多引前朝名贤评语,亦颇多本朝人评语。”都说得不完全符合实际情况。该书不是每首诗后均有评语,也不只是编者评语。实际情况是：各家前有总评,各篇后常有编者、前人、清人评语及史料等。人们迄今尚未发现《唐宋诗醇》有内府本（以及翻刻本）与四库全书本之不同。由于四库馆臣所撰的《唐宋诗醇》提要中避… 相似文献
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司马迁有言,“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也”（《史记·太史公自序》）。倘若如此,《诗》必定立意深远、极高明而道中庸。可是。后来的朱熹却说：“吾闻之,凡《诗》之所谓‘风’者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”（朱熹,《诗集传·序》）倘若如此,至少《诗》中的《风》就谈不上立意深远、极高明而道中庸,不仅如此,历代经师的诗说反倒阻碍了我们欣赏清新淳朴的民歌。朱熹的《诗集传》作为宋儒解《诗》的集大成之作,统治后世七八百年,为什么这位宋代大儒会主张《国风》出于民间说？为什么《诗经》乃至五经,在宋代的地位与解释路向,会发生翻天覆地的变化？年前,见《诗集传》出了新的点校本,这些问题霎时又变得新鲜起来。 相似文献
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近日,笔者将《水浒》卷首所引的邵雍“纷纷五代乱离间”一诗与《全宋诗·邵雍集》相校,结果发现在以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本,以１９７５年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷等五种刻本为参校本之《全来诗》中,此诗题作《观盛化吟》,字句有不少出入,现录《全宋诗》作正文,而将《水浒》卷首引诗之异文（似为传讹）作夹注附入括弧中,建议今后出版《水浒》时,对此诗之诗题及文字出入作一注释; 《观盛化吟》邵雍 纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木百年新雨露,车书万里旧山川（江山）。寻常巷陌犹… 相似文献
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贾岛（779-843）字浪仙,早岁为僧,名无本,幽都（今北京市）人。“两句三年得,一吟泪双流。”“吟成五个字,撚断数茎须。”素有“苦吟诗人”之桂冠;又有“僧推月下门”和“僧敲月下门”之锻炼,有“推敲”大师之美称。今存《长江集》十卷,存诗380首,附诗25首又10句。孙 相似文献
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一、成舍我的办报实践
成舍我（1898-1991）,我国现代新闻史上杰出的爱国报人和新闻教育家,他建立了中国历史上最具规模的民营报业集团,被誉为民国“四大报人”之一。1924年,成舍我以200块大洋的微薄资本创办了《世界晚报》,翌年出版《世界日报》与《世界画报》, 相似文献