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1.
汪鑫 《语文学刊:高等教育版》2011,(8):73-74,78
柳宗元与苏轼同为仕途失意的文人,被一贬再贬至偏僻荒蛮之地。逆境中,他们选择寄情山水,并写下了饱含深刻生命体验的山水游记。二人的游记由于不同的个性思想和美学追求,表现出两种截然不同的艺术风格和美学精神：一者是孤峭幽寂、凄神寒骨的执著、深情之美,一者是挥洒自如、自然畅达的洒脱、智慧之美。 相似文献
2.
李媛媛 《中学语文(读写新空间)》2014,(10):37-39
<正>中国古代文人习惯放意于登临游览,寄情于山水泉石。有人说,中外山水游记散文最重要的不同在于,中国文人写景,不像外国文人那样习惯于到自然中寻找自我,而喜欢将景物的特点投射到自身,因而崇拜山的沉稳,水的轻灵,大地的浑厚,天空的辽远,在描写美丽景色的同时,蕴涵着深刻的人生哲学,最终形成了物我相融的意境和言志载道的风格。一、不同时期作品有不同特点,教学要把握好品析的重心我国古代游记散文大致经过了魏晋诞生期、唐代 相似文献
3.
刘翼平 《湖南科技学院学报》2023,(2):16-19
《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时,借写山水游玩抒写胸中郁愤的游记散文。这些文章反映了柳宗元被贬永州十年“千万孤独”的心情,他将自我的心态情绪、人生体悟、生活见解与山水融为一体,借山水自喻,托物言志,寄情感怀。从独特的心情、独特的山水、独特的文章、独特的贡献四个角度去分析柳宗元的《永州八记》,呈现其寄情于山水,绘山水以奇异;融情于山水,赋山水以灵魂的特色。作为山水游记里程碑式的发展标志,《永州八记》彰显了柳宗元作为一代文豪对山水游记的重要贡献。 相似文献
4.
本文对柳宗元的永州八记和韩国朝鲜时期汉文四大家之首李廷龟的山水游记做了简要分析,从清新幽丽的表达技巧这一角度进一步考察了永州八记的文学价值。在韩国朝鲜时期官僚文人古文运动的大背景下,柳宗元在山水文学创作的文学价值,再加上同是官僚文人的身份认同感,此时期的官僚文人将柳宗元视为效仿的对象,他的集大成作品永州八记成为模拟的典范。本文通过进一步考察此时期朝鲜官僚文人代表李廷龟的文学作品,并与柳宗元的作品进行比较分析,发现在山水创作文章表达技巧的层次上确实曾效仿柳宗元永州八记的这一文学事实,并通过李廷龟具体的山水游记作品加以佐证。通过这一现象,说明朝鲜时期的官僚文人在山水游记创作时对中国文学作品的收容,也体现了其兼容并包的开放性文学态度。 相似文献
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<正>【设计背景】1.教材分析《黄州快哉亭记》选自粤教版高中语文教材《唐宋散文选读》“山水游记”单元。唐宋山水游记散文放意于登临游览,寄情于山水泉石,形成了物我相融的意境和言志载道的风格。本文正是苏辙遭遇贬谪后,登临快哉亭, 相似文献
6.
段晋萍 《小作家选刊(小学)》2011,(7):315-315
一位风华正茂的文人，一位才华横益的学者，一位满腔宏图的志士——柳宗元，在革新失败而遭“天威”打击，被贬放逐永州之际，寄情山水，用饱含深情而清幽俊美的文笔，为游记史上留下辉煌的一页——“永州八记”。“永州八记”的第一篇《始得西山宴游记》以其清丽的语言、传神的笔墨、孤傲的情怀而倍受人们青睐，因此，该文成了初中语文教学的常选篇目。 相似文献
7.
刘倢彤 《石家庄师范专科学校学报》2014,(4):70-75
中国古代文人崇尚山水之风由来已久,于元代尤为炽烈,并集中表现在描写山水景致的散曲作品和大量山水画作中。由于元代文人生活极为苦闷,对现实充满了无奈与恐惧,使得他们把目光和感情转移到大自然之中,寄情山水,挥毫泼墨。共同的社会感受使个体情感具有了趋同性。相同的时代精神．趋同一致的文人心态,加之“诗画一体”——文学艺术本身的共通性,造就了元代山水散曲与山水画在思想和艺术上的异曲同工之妙。 相似文献
8.
柳宗元是唐代著名的文学家和政治家,他的山水游记是他文学创作中最富独创性和艺术技巧的代表作。他在山水游记中生动地表达了人对大自然的热爱以及大自然客观存在的美,但作为一个年青时即有“辅时及物”、“利安元元”的思想的文人,他在对尽善尽美的自然描绘中始终没有迷失自己的目标,而是将大自然作为复苏心灵的疗养地,以便更有力量来承受残酷的社会现实。这样他笔下的山水自然不再是纯客观自然的再现,而是自然与人格的高度溶合,是崇高人格的象征。本文试图通过他山水游记所体现出来的人格美、悲剧美来探讨一下他游记所存在的美学价值。 相似文献
9.
中国古代文人喜欢寄情山水,对山水带来的欢愉．对宇宙人生的感悟,奠定了中国文人高逸旷达的人生模式。千古不易的青山,恒变不居的绿水．已成为他们的精神家园,流觞曲水的兰亭,一览众山小的泰山．大江东去的赤壁．在山山水水中．文人们抒写自己的得意失意。 相似文献
10.
现在不少人(包括一些文人),谈到柳宗元的山水游记,总会提到他的“永州八记”,似乎柳宗元在永州只写了八篇山水游记。其实,非也!柳宗元在永州写的山水游记是九篇而不是八篇,照理应提“永州九记”。 但是,长期以来,为什么人们总是提“永州八记”呢?章士钊先生在《柳文指要》中是这样回答这个问题的,他说: 相似文献
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唐顺宗永贞元年(805年),柳宗元参加了王叔文领导的政治革新运动.革新失败后,王叔文被杀,柳宗元被贬永州长达十年.在此期间,他寄情山水,创作出了不少文质兼美的山水游记,"永州八记"即为典范之作.其中《小石潭记》文笔精练优美,写景生动,情韵绵长,可谓游记中的经典,是被后世广为传诵的散文佳作,也是中学语文教材中收录的传统名篇. 相似文献
12.
胡涛海 《山西教育(综合版)》2002,(20):18-19
《始得西山宴游记》的作者是柳宗元 ,被誉为“唐宋八大家”之一。他贞元年间中进士 ,升监察御史里行。因参加王叔文集团改革 ,永贞元年被贬为永州司马。永州僻远而多山水之胜 ,作者寄情山水 ,形诸笔墨 ,写下了著名的“永州八记”。《始得西山宴游记》作于元和四年 ,为“永州八记”之首 ,它是唐宋时期山水游记的典范之作。《始得西山宴游记》先是概写 ,从“始得”二字着意 ,写西山的“怪特”和游人的心情 ,在叙事写景中显示出作者的性格 ,流露出作者不满于远贬僻处的情感。而后是特写 ,用准确、简洁的词语 ,栩栩如生地描绘了作者宴游西山的所… 相似文献
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来集之是明末文坛一位颇有影响的人物,从来集之的诗词作品中,我们可以从一个侧面看到明末文人对科举腐败的揭露和对社会黑暗的愤懑,也可以从一定层次上探究明末文人寄情于山水田园的真实原因。通过对来集之诗词作品的深入解读,我们可以从更深层次上了解来集之其人。 相似文献
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茅坤在柳宗元文章接受史上地位特殊,是柳宗元文章地位奠定的关键人物。茅坤与柳宗元有相似的经历,对柳宗元能做出较客观评价。茅坤在韩柳问题上,能客观地评价柳宗元文章的地位,韩柳并称,柳宗元在古文运动中虽是协作者,但其成就与韩愈一样,在山水游记上则有过之而无不及。茅坤认为柳宗元是自古以来山水游记文章做得最好的文人,永州和柳州的山水与柳宗元的遭遇相结合,形成了柳宗元的游记文章,“公与山川两相遭”。茅坤还指出,柳宗元的文章是“谷风凄雨四至”,有风骚之旨。茅坤真正发现了柳宗元文章的价值,真正认识到柳宗元山水游记文章的地位,这在柳宗元文章接受史上有着特殊的意义。 相似文献
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中国是诗的国度,也是散文的国度。散文一直与诗歌的发展并行不悖,而且,随着时代的发展,逐渐显现出其独特的魅力。散文的类别很多,其中的山水游记尤得文人的喜爱,特别是唐宋时期,那是一个可以把生命交给山水的时代,文人纵情于名山大川、乡村野地…… 相似文献
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宋代文人集团及其题画诗对山水画审美发展的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
杨志翠 《乐山师范学院学报》2005,20(8):134-136
宋代士大夫由于政见不同，形成几大文人集团，相互交争，以“文字”排击异党，导致这些文人逐步产生畏祸心理，最终不约而同寻找到同一个归宿——寄情山水，对山水画审美观发展产生了很大的影响，左右了山水画发展的新方向。 相似文献
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人之乐山好水,自古皆然。孔子有语：“知者乐水。仁者乐山。”（《论语·雍也》）山水在我国传统文化中,有着特定的文化心理和审美情趣,备受崇尚,历代中国文人都与山水结下了不解之缘。从汉代枚乘赋《七发》中的《观潮》开始,山水成为文人创作的重要题材。继魏晋以谢灵运为代表的山水诗的兴起、唐代以柳宗元为代表的山水游记散文的发展之后, 相似文献
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柳宗元被贬永州后,政治上失意,故寄情山水之间,历游永州的奇山异水,观赏大自然、感受大自然、描绘大自然、欣赏大自然、赞美大自然,借景抒怀,为后人创作一幅幅优美的山水画卷,谱写了一篇篇优秀的山水游记。其中《小石潭记》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优美散文。它表现了作者对事物的深刻观察力和独特的生活体验,同时也体现了作者深厚的艺术功力和高深的文化涵养。 相似文献
19.
叶百丰 《中国小学语文教学论坛》1982,(9)
《始得西山宴游记》是唐代著名思想家,文学家柳宗元所写《永州八记》的第一篇.柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元805年)因王叔文事件被贬为永州司马后,他寄情山水,形诸笔墨,写了不少游记。历代文学评论家对柳宗元的游记评价很高,《永州八记》尤为著称。《永州八记》是八篇独立的文章,又是相互联贯的。犹如中国画的“通景画”,八幅屏条每幅自成章法为一 相似文献
20.
陈松泉 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2012,(6)
教学《始得西山宴游记》,引导学生发现文中的矛盾,然后通过这一个个矛盾的化解,逐步读透柳宗元笔下的“西山”,感受柳宗元在面对人生的巨大失意时能够寄情山水走出心灵困境的坚韧品质,体会柳宗元在遭遇呶呶不休、欲置其于死地的小人时依然卓然傲立的伟岸人格,进而走进作者的内心,领悟文章的思想内涵和精神境界。 相似文献