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刘强 《四川教育学院学报》2006,22(Z1):22-24
藏族传统体育活动,与民族的传统节日有着十分密切的关系,可以说,藏族的传统体育活动,是藏族节日中不可缺少的重要内容;藏族节日是藏族传统体育活动展现的最佳场所.了解、认识和研究藏族传统节日与体育活动之关系,将有助于民族传统体育的继承和发展. 相似文献
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节日是文化的一种表现,开展节日主题活动是促进幼儿文化适应的有效途径。设计运用大班节日主题活动,首先要为促进幼儿文化适应,精心筛选传统节日和纪念节日。其次,围绕节日内涵及大班幼儿学习需求,设计主题教育活动。第三,注重潜在教育因素浸润,创新主题活动实施形式。第四,营造良好园所文化环境,体验节日文化氛围。幼儿园大班开展节日主题活动,促进了幼儿富有个性化的发展,创新了节日活动内容,提高了教师专业化发展水平。 相似文献
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韩云洁 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,28(1):10-12
随着四川各民族学前教育的发展,羌族传统节日文化在羌区幼儿园课程教育中的探索与实践,也成为羌族地区幼儿教育一个非常重要的课程内容。对此,本文从创设良好的节日文化环境、感知羌族文化、参加羌族社区（村寨）、家庭节日活动等方面对羌区幼儿园开展羌族节日文化活动的价值进行了初步的探析。 相似文献
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节日民俗是民俗节日的一种独特的表现形式,带有强烈的人文因素和深厚的文化色彩。闽南的节日民俗风情更是丰富多彩且独具特色。在幼儿园开展节日民俗教育活动,能让幼儿深入地了解家乡民俗文化,进一步培养孩子热爱家乡的情感。但是,如今的幼儿园节日民俗教育活动大部分只成为节日应景节目,在内容的选择上较单一,且枯燥无趣。因此,选择合适的节日民俗教育内容能有效让幼儿感受到民俗节日的独特性,了解家乡民俗节日文化,提升节日民俗教育价值,促进社会性发展,对传承和发展民族民间节日文化也能起到非常积极的作用。 相似文献
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节日是一个地区、一个民族长期历史文化积淀的产物,是民族智慧的结晶,蕴含着其民族精神、民族感情、民族性格和独特的价值观。元上都的节日包括传统节日、一些与皇帝活动有关的重要临时节日、宗教节日和具有浓郁民族文化特点的节日等。节日的多元体现的是文化的开放与多元。 相似文献
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试论中国现代节日系统中的外来节日 总被引：1，自引：0，他引：1
陈梦云 《临沧教育学院学报》2004,13(2):50-56
西方节日诸如情人节、愚人节、母亲节、父亲节和圣诞节传人中国，并演化成为中国现代节日系统中的一个重要组成部分，即西方节日中国化，这是一个复杂的社会历史、文化现象。从理论上来探求西方节日中国化的社会历史原因与文化原因、中国化西方节日的文化意涵、特点及其对中国现代社会经济、文化生活诸方面的影响，并对中国现代节日文化的建设和发展进行一些新的思考，提出一些原则性意见。 相似文献
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运用田野调查法和数据统计法对广西壮族聚居地开展的“三月三”民族节庆进行调查,认为振兴地方节庆经济、传承民族文化、发展体育旅游多方面的因素推动着传统节庆活动向体育节庆流变.提出了体育节庆开发要依托民族文化、采取政府与市场合作、科学论证评估、注重宣传和打造节庆产业链的建议. 相似文献
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水族的节日有两类,一类是自己独特的传统节日,如端节、卯节、苏宁喜节、敬霞节等,另一类是在与其他民族相互影响的过程中,受到其他民族的影响而过的节日,如端午、清明、七月半、六月六。水族传统的节日习俗是水族传统的稻作文化的反映,记录着水族人民的祖先崇拜与多神崇拜,体现了水族人对和谐的人天、人际关系的重视,也体现了水族是一个感恩的民族。节日中儿童的重要角色体现了水族对于生殖、繁衍与文化传承的重视。 相似文献
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2008年,我国清明、端午、中秋三大传统节日终于正式进入国人的假日生活。欣喜之余,我们也应该清醒地意识到现在年轻人热衷洋节,根本没把我们自己的传统节日放在心上。继承和弘扬传统节日文化＂法定化＂固然重要,然而更重要的则是在学校人文教育的主阵地——语文课堂,能够借助教材选文对处在基础教育也是终生教育关键阶段的中小学生进行传统节日文化的渗透教育和奠基教育。可当下义务教育阶段语文教材此类题材作品甚少,研究探讨可选入中小学语文教材的传统节日题材作品刻不容缓。 相似文献
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清明节具有非常突出的矛盾色彩。一方面充满庄严肃穆,另一方面又满载欢快轻松,这和清明节的形成有直接关联。上巳寒食清明在时间上的接近性,使得这三个节日的习俗在唐代开始融合在一起,节日的习俗界限也不那么清楚,至宋代以后,自然而然地合而为一了,成为了今天的清明节。 相似文献
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中西方重大节日对比研究 总被引：2，自引：0，他引：2
李蜜 《岳阳职业技术学院学报》2006,21(3):76-80
节日文化博大精深，各国的节日风俗是约定俗成的，有着各自鲜明的民族特色和丰富多彩的表现形式，但相互间又彼此融合，本文通过对中西方的春节与圣诞节、清明节与万圣节、七夕节和情人节三组重大节日的对比研究，体现了风俗的永恒魅力。 相似文献
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韩养民 《咸阳师范专科学校学报》2014,(3):56-59
祭祀天地是史前社会先民最古老的自然崇拜.至迟从西周起,崇拜天地之俗就纳入礼制范畴,是最高统治者亲自主持的国家公祭.上古初民自然崇拜,既崇拜天地,也崇拜日月星辰.那时,天气的冷暖,阳光的有无,方向的测定,无不与日月星辰的变化有关.因此日月星辰也是人类最先崇拜的对象之一.在我国第一个盛世汉代,每逢冬至、腊日、除夕、元旦、上巳节、清明、秦岁首（农历十月一日）等重要节日,都有祭祖活动. 相似文献
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我国重要节日元宵节和中秋节分别是农历正月十五、八月十五,而台州元宵节在正月十四,中秋节在八月十六,宁波、舟山中秋节也是八月十六,分别提前一日、延后一日。在台州、宁波流传着多种有关这两个节日起源的传说,考证地方历史,较为可信的是元宵节正月十四起源于初唐台州筑城,中秋节八月十六起源于元末方国珍起事占领甬台温,为纪念其母而改。 相似文献
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魏华仙 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(4):434-438
宋代时不仅民间传统节日文化造入了成熟、丰满时期,而且在宋真宗、宋徽宗两朝,又新创了11个节日,既增加了宋代节日数量,同时,在国家因事设节、完善中国古代节日系统结构方面具有开创之功。从此,中时历史上的节日,除广大士庶参与的民间传统节日之外,新增了由官府各级机构大小官吏们参与的官方节日,对后世乃至我国现代节日产生了深远影响。 相似文献