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1.
薛祖国 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
邓小平同志关于社会主义本质问题的论断，是一个正确结论。认识、把握这个论断，是历史提出的重要课题。本文从四个方面，阐述了邓小平同志关于社会主义本质问题提出的历史条件。结合邓小平同志关于社会主义本质问题的论断，从三个方面，对社会主义建设的前景作了一些探索性思考。 相似文献
2.
以实践为切入点来研究人和人类历史,这是马克思主义哲学区别予以往一切哲学的一个显著特征.正是通过对人和历史的实践解读,马克思主义哲学推翻了以往哲学对历史主体和历史本质的抽象理解模式,揭示出历史主体是"现实的人",历史的本质是人的实践活动史.马克思主义哲学对历史主体和历史本质的实践解读,完成了对历史主体与历史本质的一体化的双重揭示过程. 相似文献
3.
在近代西方哲学的发展中,历史哲学的研究重心不仅有不同的理解,而且其研究也发生了重要的转移——把社会发展与人的发展关系问题凸现出来。这一转移应该进入科学社会主义的理论视野。科学社会主义理论是马克思历史哲学的核心,它在本质上是关于人的全面发展的社会历史观。它不仅是科学社会主义的理论价值与实践价值之所在,而且也是对当代发展问题的历史哲学解读的根本之点。 相似文献
4.
历史本质上是人的活动。所谓历史，就是由世世代代的人们的活动相联结而构成的。人是历史的创造者，而且全体人类都参与了历史的创造。传统教科书片面地理解了“人民群众创造历史”这一命题。只有全面地理解“历史创造者”命题，我们的理论才能经得起实践检验。 相似文献
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6.
马克思哲学变革的实质一直是人们长期争论的问题。马克思通过对历史的考察与领悟,道出了历史的本质和真实内容,指出了历史与人的现实生活的本质关联。通过将历史原则引入人的现实生活世界,否定了思维作为哲学之前提和基础的合法性,从而完全脱离了近代认识论哲学的视域,实现了哲学的根本转向。 相似文献
7.
刘燕 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(4):126-128
历史观，是指人们对社会历史的根本观点与总体看法，是哲学世界观的重要内容。按黑格尔的说法，就是“哲学的历史”或“历史哲学”。辞海中这样界定了历史观：历史观，亦称“社会历史观”，是关于人类社会的起源，本质和发展规律等基本问题的根本见解，与“自然观”相区别，又相联系，是世界观的两个组成部分。邓小平的历史观，是在继承马克思唯物史观的基础上， 相似文献
8.
追溯马克思关于“人的本质”思想的探讨历程，马克思进行探讨的根本思维方式是实残的思维方式。本文运用实残的思维方式，遵循黑格尔的“本质的反思”理论所蕴含的辩证的方法论原则，历史地对人的本质进行反思，从而得出与理论界迥然不同而与马克思的“人的本质”命题相吻合的结论：人的本质是具有多维多层次的整合体，人的三个层次的本质(或者说人的本质的三层涵义)——现实本质、类本质、最高本质三者相辅相成，构成了完整而科学的关于人的本质的学说。在逻辑上，这一学说是科学共产主义的理论先导。 相似文献
9.
目前高中生在运用知识过程中，出现不能运用历史唯物主义和辩证唯物主义基本观点分析历史现象和历史事物的本质，这也反映了中学历史教学过程中存在的问题。那么，怎样才能在教学实践中提高学生透过现象看本质的能力呢？ 相似文献
10.
伍学治 《五邑大学学报(社会科学版)》1992,(2)
黑格尔是第一个对自由问题作了深入的、具体的历史考察的哲学家。本文在阐述黑格尔之前近代思想家关于自由问题的基本观点的基础上,论述了黑格尔进一步发展了关于自由是对必然的认识的思想,同时论述了黑格尔关于人的本质即自由的思想,以及关于自由作为历史本质的实现过程性和受必然性制约的思想。 相似文献
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12.
李宝祥 《乐山师范学院学报》2009,24(3):100-103,108
波普尔历史本体论的核心是反“历史主义”,本质是唯心主义的。在历史本体论上,波普尔批判了“历史主义”关于历史存在规律、历史可以预言的观点,他认为：社会历史现象不能重复;社会历史现象存在的趋向并非规律。波普尔历史本体论的哲学基础是“第三世界”理论,其特点是客观性和自主性。 相似文献
13.
"人的本质"与"历史的必然要求" 总被引：1，自引：0，他引：1
时晓丽 《黄河科技大学学报》2003,5(1):82-86,94
有人认为，马恩的悲剧观没有普遍性，这是不妥的。人的本质是自然性与社会性，个体性与群体性的统一，体现的是真、善、美。因此，一切“历史的必然要求”说到底就是“人的本质的必然要求”。作为悲剧的美学特征，人的本质的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突，对于一切悲剧文学都是适用的。 相似文献
14.
姚登权 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(3):5-8,72
历史必然性的存在问题,从根本上来说是本体论的问题。讨论自然科学定律的形式是否适用于历史,都不能直接证实或否证历史必然性的存在。批评历史哲学从历史过程的思想性和重复性出发否定了历史必然性的存在;思辨历史哲学则从"人的活动的结果同目的的背离"出发,提出并论述了历史过程存在某种必然性和规律性。唯物史观认为,千百万人的全部生存活动、实践活动是对历史规律存在的最重要的本体论证明,就规律的存在而言,历史过程和自然过程之间不存在本质的区别。 相似文献
15.
王复三 《商丘师范学院学报》1994,(2)
人类在观念形态上将自身以主体性存在形式与自然界对立起来，标志着人类认识自身的开端。而后在探索人的本质之谜的历史过程中，经历了确立人的自然本质和确立人的社会本质两次视角转换。在解决人与自身历史的关系上，马克思的历史决定论提供了关于规定历史的人们为自身创造的对象化历史所规定的辩证法。 相似文献
16.
张利 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):326-329,380
范文澜在创建中国马克思主义史学的过程中，为形成中国特色的历史评价体系作出了贡献。其中，对历史人物、历史上的民族关系、中国历史演进中对外关系的格局以及封建社会长期延续等问题的论述，深刻揭示出历史问题的本质，具有突出的警策力量和启发意义，是一笔很有价值的史学理论遗产。 相似文献
17.
李俊春 《思想理论教育导刊》2011,(10):23-26
在人的本质问题上,马克思既吸收了费尔巴哈的人是人的本质思想,又以实践的、现实的、社会关系的人的科学理论超越了费尔巴哈的入学理论.马克思关于人是“一切社会关系的总和”的理论中所蕴含的社会性表现为社会关系的历史发展性与社会关系的具体现实性.马克思关于人的本质的科学理论对思想政治教育提供了重要启示,即坚持以人为本与加强思想政... 相似文献
18.
坚持马克思主义对人的本质的科学规定 总被引：1，自引：0，他引：1
自改革开放以来,人的问题在我国哲学领域始终是人们密切关注的热点,而在这个问题上,人的本质问题又占有重要地位。关于人的本质的哲学讨论影响到政治、历史、文学、艺术等各个领域,有关的观点分歧贯串、体现在许多理论论争之中,成为当前我国意识形态斗争的一个重点问题。因而,深刻理解马克思主义对人的本质的科学规定,揭示与此相关的各种理论对立,是哲学领域很有意义的一项工作。一人的本质问题上的理论对立马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第六条中指出:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这就是马克思主义对人的本质的科学规定。 相似文献
19.
蔺素珍 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(1):127-127
首先，教师要设置问题，采用启发式教学。依据历史的现象和本质、原因和结果、历史事件的内在联系，层层设问，由表及里，步步深入，唤起学生的创新意识。例如。在教学实践中，关于世界三次科技革命，作了如下设问：“三次科技革命发生于何时?发生的原因是什么?各产生了什么重大影响”在理解了一般层次问题后，再设置深入层次的问题：三次科技革命代表性的发明各是什么?面对当代科技的飞速发展，我们可以得到哪些启示?这样步步深入地设问，学生对问题的理解就深刻了。 相似文献
20.
以人为本，是马克思主义关于未来社会的本质规定，是思想政治教育的本质要求，是思想政治教育的历史启迪。要进一步加强和改进大学生思想政治教育，提高大学生思想教育的效果，必须把以人为本的教育理念落实到大学生思想政治工作中去，着眼于尊重人，理解人，相信人，发展人，服务人． 相似文献