共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
林风眠（1900～1991年）的艺术生涯,演绎了东方绘画艺术与西方绘画艺术的融合发展,不仅为中国绘画艺术的现代化提供了可行的参考,特别是为中国油画民族化的进程开创了一条崭新的道路,而且给东西方文化的完美融合提供了现实的例证,丰富了中国文化艺术的多元化格局。 相似文献
4.
5.
本刊讯为了深入发掘体育文化内涵,传播奥林匹克精神,由国家体育总局体育文化发展中心、中国体育科学学会体育史分会、《体育文化导刊》编辑部主办,山东曲阜师范大学承办,以“传统与现代.东方与西方”为主题的奥林匹克高级论坛于2007年9月21日至24日在山东曲阜师范大学举办。论文报告会分三个主题:1.“东方与西方”———东西方体育文化比较研究;2.“现代与西方”———奥林匹克研究;3.“传统与东方”———中国体育文化的研究。本次论坛邀请了德国科隆体育大学教授卡若、悉尼科技大学澳大利亚奥林匹克研究中心主任理查德、印度大学博士鲍瑞… 相似文献
6.
7.
“中国新文人画”与“学院新水墨”1989年,“中国新文人画”首展在中国美术馆开幕。此时恰逢“85新潮”汹涌,西方思想观念和艺术语言大量涌入,似有彻底颠覆中国传统文化价值和绘画形式的意味。“中国新文人画”首展开幕引发了反思传统文化核心价值与传统绘画价值的广泛讨论。 相似文献
8.
体育作为“西方文化”的一种物化载体,在鸦片战争后开始进入中国。由于西方体育文化与东方传统体育文化本质上的差异使得西方近代体育文化的传播必然受到中国传统体育文化的抗阻,因此,体育领域中的“西学东渐”是一个充满着矛盾冲突的过程。通过对历史资料的分析整理,总结出：近代上海体育在西方侨民体育的示范和引导下,走上从惊诧、排斥到调和、吸纳西方近代体育的发展历程,完成了对西方近代体育从吸纳、比照、融通的3个递进的演进过程,实现了西方体育在中国本土化的“变迁”与“重建”的过程,上海民族传统体育也经历了“解构”到“建构”的痛楚,实现了现代化转型。 相似文献
9.
唐近豪从事抽象绘画已有30多年的时间,笔耕斧削不辍至今,实绩已蔚然大观。读唐近豪的作品,既为其轻如游雾,重似崩云的视觉效果所震动, 相似文献
10.
11.
论中、西休闲文化的异同 总被引：8，自引：0，他引：8
彭文革 《武汉体育学院学报》2005,39(7):4-6,43
采用文献资料法和比较分析法,探讨代表东方文明的中国休闲文化与西方休闲文化的异同:认为东方民族的休闲活动及其理念主“静”重“养”,西方民族的休闲活动及其理念主“动”重“畅”,中、西体育思想互补和交融。最后认为:体育在人类社会进步的历史进程中始终扮演着重要的角色,对中、西休闲文化的研究,从根本上说,是对人类生命意义和快乐的探索! 相似文献
12.
油画的发展自新中国成立以后,由于经济、外交的限制,我国的油画发展全盘苏化,美术教育事业一味的模仿苏联的教学体系,自20世纪80年代改革开放以来,在中西文化交流大背景下,中国文化艺术和思想观念发生了一系列巨大变革。中国的油画发展借鉴和学习了西方的现代主义,油画发展也呈现百花齐放的现象,风格的多样化、样式的繁多、画派的层出。20世纪90年代以后文艺政策进一步提出“主旋律”与“多样化”的发展局面,[1]油画发展也呈现多元化的发展。西方现代主义绘画的影响,油画发展进一步向现代主义绘画探索和发展。在全球化文化语境下中国当代油画也走向世界。但是中国当代油画发展依然受到“架上绘画”死亡论和“照相科技”的抨击。面对艺术市场的火爆,评价标准的多元化,我们如何去认识当代油画发展的现状和趋势,是本文研究和思考的问题。 相似文献
13.
14.
19世纪初,有鉴于对东方神秘色彩的探究,法国艺术史上出现了一个东方画派。加之航海业逐渐发展,使得西欧艺术家们对东方更加向往。奥古斯图·波尔杰（Auguste Borget 1808～1877年）,画家、作家,嗜旅游。他的油画、素描虽然在法国的省立博物馆收藏不多,但这些有关香港、澳门、中国、菲律宾、印度等的绘画,成为早期西方艺术界的重要遗产。他未被称为法国伟大的艺术家,当时最著名的画家有德 相似文献
15.
19世纪初,有鉴于对东方神秘色彩的探究,法国艺术史上出现了一个东方画派。加之航海业逐渐发展,使得西欧艺术家们对东方更加向往。奥古斯图·波尔杰(Auguste Borget 1808～1877年),画家、作家,嗜旅游。他的油画、素描虽然在法国的省立博物馆收藏不多,但这些有关香港、澳门、中国、菲律宾、印度等的绘画,成为早期西方艺术界的重要遗产。他未被称为法国伟大的艺术家,当时最著名的画家有德 相似文献
16.
随着近代奥林匹克运动的兴起与发展,西方体育在世界体育中的地位发生了明显的变化。在所谓“西学东渐”观念的影响下,越来越多的人认为:东方体育不如西方体育,东方体育最终必将被以奥林 相似文献
17.
学校体育教学内容"移植"与"复兴"探幽 总被引：1，自引：0，他引：1
回顾中国近代学校体育史,不难发现民族传统体育逐渐让位于西方体育,这一结局虽然意味着中国传统体育文化在“移植”西方近代体育之后显得充实、丰富,但同时也标志着中国传统体育文化的衰落。学校是西方文明的输入口,学校也应成为东方文明的输出口。从实际出发,“复兴”民族传统体育,构建具有中国特色的体育教学内容体系,是面向新世纪我国学校体育改革的方向。 相似文献
18.
19.
文章采用文献研究法,针对德国的中国体育史研究,指出大多数德国学者用“西方体育中心论”来研究世界体育史,而这种以欧洲中心主义的世界体育史、欧洲体育发展过程成了世界体育史的主干。封建时代的近、现代的东方体育(含中国体育),如果偶尔被作者们提及,也只是被看作西方体育在世界各地的投影而已。而奥伊勒等的世界体育史甚至将东方体育全部剔除。要改变这一现状,还历史的本来面目,笔者认为还有待东西方体育史学者结合世界体育发展的统一性和整体性共同努力。 相似文献
20.
唐近豪从事抽象绘画已有30多年的时间，笔耕斧削不辍至今，实绩已蔚然大观。读唐近豪的作品，既为其轻如游雾、重似崩云的视觉效果所震动，也被它储养丰颐的意涵所吸引，不免常彷徨、盘桓于率意超矿、无惜是非的画面之境，多有身心俱醉之感。 相似文献