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住宅的投资价值是从哪里来的 总被引：1，自引：0，他引：1
购房选择是人一生中少有的重大而复杂的决策。不仅因为房屋的开发涉及的行业最广，知识门类最多，而且是因为房屋价格和其它所有商品不同，不是由其成本决定的，房屋的价格中还包括土地的价格，因为土地价格有上升的趋势，所以购房不仅是为了消费，更是一种投资行为。有一种说法：美国人买房是为了出租；香港人买房是为了保值；大陆人买房是为了改善住房条件。可见购房有三种考虑：一是为增值，为了获得租金，直接变现；二是为了保值，也不影响自己用，等有朝一日把房子卖掉，收回成本既可；三是为了自用。当然也还存在第四种可能，即是在一… 相似文献
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乔悦 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(10):45-47
人生常会面对各种各样的选择。每一种选择对一个人来说,不是智慧的测试,就是品格的展示。当很多人在为教师这一职业的辛苦、清贫抱怨时,周颖芳却说她很幸运找到了最适合自己个性的职业——教师,而且是一名光荣的特教老师,一位特教班主任。一晃已经是第14个年头了。选择这个职业源自她从小就有的一个教师梦。如果说,初到岗位的她是为了圆梦,那么现在的她为自己的工作幸福 相似文献
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冯骥才 《中华活页文选(初中版)》2014,(2):13-14
低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里。有人认为高调是一种成功,因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然,高调只是这个时代的一种活法。每个人都有权选择自己的活法。高调不仅风光,还带来名利双收,所以有人选择高调;当然,也有另一些人去选择另一种活法——低调。这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议 相似文献
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马克思关于"人的本质"提出了两个著名的论断,一是"人的本质是自由自觉的劳动,一是"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和",这两者之间并不是相互否定的关系,不是非此即彼的选择关系,而是在不同层面上对人的本质进行的判断,内在地存在一种理论上的递进。 相似文献
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王俊 《作文成功之路(高中版)》1997,(Z2)
人在天地间,毕竟不仅仅是为了活着。世纪老人巴金曾说:人不能仅为米活着。的确,在物欲横流的物质世界之外,我们还有一个精神的家园需要固守,而读书便成了这个家园中一份美好的生活。不是吗?因为有了好书的陪伴,我们平淡的日子亮丽起来了,平静的情感涌动起来了,平凡的心灵崇高起来了。确实,选择读书,就是选择了一种高尚的生活方式。请看—— 相似文献
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工作固然是为了生计,但是比生计更可贵的,就是在工作中充分挖掘自己的潜能,发挥自己的才干,做正直而纯正的事情。不要为薪水而工作,因为薪水只是工作的一种报偿方式,虽然是最直接的一种,但也是最短视的。一个人如果只为薪水而工作,没有更高尚的目标,并不是一种好的人生选择,受害最深的不是别人,而是他自己。一个以薪水为个人奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的,也从来不会有真正的成就感。虽然工资应该成为工作的目的之一,但是从工作中能真正获得的更多的东西却不是装在信封中的钞票。一些心理学家发现,金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境 相似文献
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霍兰德认为人格可分为技能型、研究型、艺术型、社会型、企业型和事务型六种类型。他指出,大多数人都并非只有一种倾向。比如,一个人的倾向中很可能是同时包含着社会倾向、事务倾向和研究倾向。但是,具体到职业选择,人们选择职业的因素是多方面的,并不是完全根据兴趣来选择的。 相似文献
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人类发展是人民的选择和行为（节译）埃道尔·热尔比１、人类和人力资源将人视为一种资源加以利用，使之降格以求，导致了部分人力资源的破坏和人类数量的减少。尊重人就能充分发挥人力资源的潜力。劳动生产是一种促进发展的重要方式，但其本身不是发展目的。人并不是人力... 相似文献
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林清玄 《语文世界(高中版)》2000,(3)
在面包店,我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天,因为两种我都爱吃,但一天只能吃一种。 后来我买了奶酥面包,是不得不作的选择。 排队付账的时候,我想到,买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样： 我们要买一条土司容易,但选择面包的馅儿就难;我们要生活很容易,但生活得有内容、有滋味就难。 可以用钱买的面包都会难以选择,何况是那些无法用钱买的选择呢？ 为了充饥而买面包,是第一种层次;为了品味而买面包是第二种层次;又能充饥又能品味,是第三种层次。 人生的追求也是如此,有的人只顾物质而不顾心灵;有的人为了强调… 相似文献
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正没有什么比这样一种习惯更严重地扭曲着人们的生活,并不可避免地剥夺他们的幸福,这种习惯就是:不按照世上哲人的教导和自己的良知去生活,而是按照他们周围那些人认可和赞许的方式生活。人在做一件事时,不是为了自己的肉体,也不是为了自己的灵魂,而只为了博得人们的赞许——这是人们生活恶劣的主要原因之一。对荣誉,对获得人们的赞许、尊敬和夸奖而操心——没有哪一种邪念会像这一种一样,能把人们久久地控制在其掌握之中,并使他们疏于去理解人 相似文献
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很多人不明白学习语言到底是为了什么,为了考试?为了升学?其实都不是,学习语言的唯一目的就是交际,语言本身就是一种交际使用的工具而已。任何一种语言都可以分为书面语和口语两种形式,口语是日常交际使用的较为通俗的语言,而书面语指的是那些经过修饰了的口语的书面形式。我们不能小 相似文献
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马克思主义大众化何以可能——基于“精神交往”视域的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
杨东 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(2)
以通俗化的方式来促进马克思主义大众化,只是一种手段而不是最终的目的.大众化并不是为了迎合大众,而是为了切实提升民众的素质.故此,在推行马克思主义大众化的过程中,应该始终抓住"人"这个根本,以人的需要作为大众化的逻辑起点,把心际沟通与情感交流作为大众化的精神纽带,通过精神交往达到与大众之间的良性互动,进而使理念内化为自觉行动.与此同时,作为一种精神交往,还需要具备良好的环境,以现实的态度和宽容的精神,尊重人民群众的独立思考和选择.唯有如此,才能真正实现马克思主义的大众化. 相似文献
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周国平 《教学月刊(中学下旬版)》2014,(4):19-21
<正>一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意义。这爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利 相似文献
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