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1.
马家骏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
三十三年来,伟大领袖毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》,指导着中国无产阶级的革命文艺,在夺取和巩固无产阶级政权的斗争中,发挥了它作为革命的“齿轮和螺丝钉”的战斗作用。今天,在全国亿万人民认真学习毛主席关于理论问题重要指示的热潮中,重温毛主席的这篇光辉著作,对于提高我们执行毛主席革命文艺路线的自觉性,努力使文艺成为巩固无产阶级专政的工具,是十分必要的。毛主席指出:“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”“革命的思想斗争和艺术斗争,必须服从于政治的斗争。”政治是“阶级的政治、群众的政治”。无产阶级的政治是工农兵向反动派和反动阶级的阶级斗争。在社会主义历史阶段中,文艺必须为巩固无产阶级专政而斗争,这是确定不移 相似文献
2.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”研究无产阶级专政下的阶级斗争,对于搞清为什么对资产阶级专政的问题,具有十分重要的意义。 (一) 在无产阶级取 相似文献
3.
“四人邦”为了打倒一大批党政军革命领导干部,篡夺党和国家的最高领导权,推翻无产阶级专政,从而建立他们封资修大杂烩的“新天朝”,无论在政治上还是在思想理论方面,耍尽了种种阴谋诡计,而大反经验主义,就是突出的一例。“四人邦”大反经验主义,是对毛主席指示的无耻篡改和公然对抗。大家知道,早在一九五七年,伟大领袖和导师毛主席就指出:“修正主义,或者右倾机会主义,是一种资产阶级思潮,它比教条主义有更大的危险性。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)以后,毛主席又多次强调反对修正主义的重要性。一九七四年底,在关于理论问题的重要指示中,再一次明确指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”这里可以清楚地看出,毛主席号召全党全国人民学习无产阶级专政理论,是为了把反修防修的伟大斗争继续推向前进。然而,“四人邦”却蓄意歪曲毛主席指示的精神,刮起了一股大反经验主义的妖风。他们胡说什么当前的“主要危险是经验主义”,要把反经验主义“当作纲”,“联系实际”来解决全党全军存在的问题,把矛头指向广大革命老干部。针对“四人邦”这种罪 相似文献
4.
施平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的指示为我们加强和巩固无产阶级专政,指明了根本方向。经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动,毛主席“教育要革命”的伟大思想已经在全国广大人民的心坎里生根。无产阶级教育革命,正在沿着毛主席的无产阶级革命路线胜 相似文献
5.
无产阶级专政的理论,是马克思主义的精髓。对待无产阶级专政的态度问题,是区别真假马克思主义的试金石。弄清在这个问题上马克思主义反对机会主义的斗争,对于我们深刻领会毛主席关于无产阶级专政理论问题的重要指示,自觉地为巩固和加强无产阶级专政而斗争,有着重要的意义。 相似文献
6.
伍戈 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
韩非是战国时期法家思想的集大成者。他的著作《韩非子》一书,总结了新兴地主阶级与奴隶主阶级斗争的历史经验,是一部新兴地主阶级生气勃勃的战斗宣言。他的“法治”理论曾经为新兴地主阶级夺取政权、巩固政权、反对复辟提供了重要的思想武器,成为新兴地主阶级的杰出代表秦始皇统一六国,实行地主阶级专政的主要依据。今天,用马克思主义的观点研究韩非的“法治”理论,总结新兴地主阶级反复辟斗争的经验教训,弄清楚新兴地主阶级为什么要对奴隶主阶级专政,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,是有一定的借鉴作用的。韩非生活的战国时代,是阶级矛盾异常尖锐、阶级斗争十分激烈的时代。它比之春秋时期,有许多新的形式和新的特点,复辟与反复辟的斗争表现得更加曲折,更加复杂。这种客观形势,对韩非“法治”理论的形成起了决定作用。早在春秋末期,在奴隶起义的巨大力量推动下,新兴地主阶级夺权斗争就已经普遍 相似文献
7.
寇效信 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
两千多年来,孔丘的文艺思想,跟他的哲学、政治思想一样,被历代反动派尊为“圣道”、“鸿教”,成为正统的文艺观,流毒极为深广。林彪及其死党,为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,除了在腐臭发霉的孔学垃圾堆中寻找政治思想的破烂武器之外,在文艺思想上同样乞灵于孔孟之道。在深入开展批林批孔的斗争中,我们必须批判孔丘的文艺思想。深挖林彪所宣扬的反动文艺思想的老根子。列宁教导我们:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”(《论民族自决权》)要深入批判孔丘的文艺思想,就应该把 相似文献
8.
焦元文 《成都体育学院学报》1976,(1)
为了把短训班办成为无产阶级专政的工具,我们遵照毛主席关于“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道”的指示,用无产阶级专政理论指导开门办学,坚持“教育要革命”,思想要改造,始终把转变学员的思想、改造教员的世界观放在首位,不断加深大家对党的基本路线、党的教育路线和体育路线的认识。在办学的过程中,对着十七年干,实行全面开门,彻底开门,把我们的工作置于工农兵的监督之下,把我们的教学和三大革命斗争紧密结合起来,破除“三中心”、“三脱离”,在培养“人”的问题上下功夫,全面地实现了学院党委提出的“开门办学政治化,三项任务一起抓”的战斗任务。 相似文献
9.
徐映东 《玉溪师范学院学报》1992,(4)
江泽民总书记在庆祝中国共产党建立七十周年大会上的讲话中指出:“阶级斗争已经不是我国社会的主要矛盾,但是它在一定范围内还将长期存在,并且在一定条件下还可能激化。这种斗争集中表现为资产阶级自由化同四项基本原则的对立,斗争的核心依然是政权问题。这种斗争同国际敌对势力与我们之问的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、和平演变与反和平演变的斗争密切联系、相互交织。”这一重要讲话是我们正确认识当前阶级斗争问题的指导原则。那么,当前阶级斗争具有哪些特点呢? 相似文献
10.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
(一) 毛主席指出:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”十九世纪中叶的太平天国革命,是我国反帝反封建的民主革命的开始。这是以推翻封建制度为目标的一场你死我活的阶级斗争。因此,在太平天国革命军内部,也导致了以洪秀全为旗手的坚持前进、坚持革命的正确路线,和以李秀成为代表的复辟、倒退的投降主义路线之间的激烈斗争。特别是在太平天国革命后期,随着阶级斗争的激化,这一斗争变得更为尖锐、复杂,斗争的焦点集中在以下几个方面: 第一、是坚持“革故鼎新”,还是坚持复辟、倒退? 以洪秀全为旗手的太平天国革命军民,提出了“革故鼎新”的坚持革命、坚持前进的响亮口号。“革故”,就是要革清王朝的命,革腐朽没落的封建制度的命;“鼎新”,就是要 相似文献
11.
高信 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
马克思主义认为:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”中国绵延两千多年的儒法斗争史,也正是这样一部“阶级斗争的历史”。因而,应用马克思主义的阶级和阶级斗争观点来研究、评说儒法斗争史,就成为我们评法批儒所必须坚持的基本方法。伟大的无产阶级革命家鲁迅,坚定地站在战斗的无产阶级立场上,用阶级和阶级斗争的观点,用阶级分析 相似文献
12.
周保飞 《吉林省教育学院学报》2005,(4)
毛泽东晚年理论思考的“轴心”是马克思主义的阶级分析和阶级斗争学说。剖析毛泽东阶级斗争扩大化理论形成的历史轨迹,就这一理论形成的原因作历史的分析,以发展的眼光看待马克思主义阶级分析的观点和阶级斗争理论,既不能教条化地对待经典作家关于阶级斗争的学说,又要实事求是地正视毛泽东阶级斗争扩大化背后所隐含的新的战略思考,从中吸取合理的成分。 相似文献
13.
论列宁对马克思主义民族和殖民地理论的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
陈国新 《玉溪师范学院学报》2000,(4)
在帝国主义和无产阶级革命时代 ,列宁提出了不发达的民族、非资本主义民族、社会主义民族的概念 ;分析了民族问题上的两个历史趋向 ;区分了民族同化中的强迫同化和自然同化 ;提出了“各民族完全平等 ,各民族有自决权 ,各民族工人融合起来”的完整的民族纲领 ;把民族问题与殖民地问题联系起来 ,形成了系统的关于帝国主义时代民族殖民地问题的理论 ;把东方被压迫民族解放斗争的发展前途 ,引向社会主义的光明方向 ,提出了“非资本主义道路”的理论。丰富和发展了马克思主义民族和殖民地学说 相似文献
14.
赵文润 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
今天讲从东汉末年到唐朝初期的儒法斗争。这期间,爆发过两次规模巨大的农民战争。黄巾大起义以后,曹操、诸葛亮等法家人物登上政治舞台;隋末农民战争以后,又相继出现唐太宗和武则天这样有作为的政治家。运用马克思主义观点研究这个时期的农民战争和儒法斗争的关系,弄清儒法斗争的阶级基础和实质,有助于总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,普及、深入、持久地开展批林批孔运动,为现实的阶级斗争服务。 (一) 东汉末年,豪强大地主集团控制着政权。他们把经过“白虎观会议”确定为“官学”的孔孟之道越捧越高。他们顽固推行尊儒反法路线的结果,使儒学泛滥,政治腐败,豪强割据, 相似文献
15.
高元宗 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
“工农兵学员为谁上大学?毕业以后怎么办?”对这个严峻的考题,全校师生员工都应该作出正确的回答。高元宗同学的回答,是多么令人鼓舞,使人深受教育啊!他的思想和行动,对流毒几千年的孔孟之道,对刘少奇、林彪的反革命修正主义教育路线,是深刻而有力的批判! 我们要用马克思主义关于无产阶级专政的理论和党的基本路线武装头脑,不断提高执行毛主席教育革命路线的自觉性,做“同传统的观念实行最彻底的决裂”的革命战士,为把学校办成无产阶级专政的有力工具而努力奋斗! 相似文献
16.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
伟大的革命导师列宁在一九二○年四月写的《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地总结了俄国第三次革命和苏维埃国家成立初期的经验,进一步发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论,阐明了马克思主义的策略,指出了布尔什维克党革命经验的国际意义,阐述了领袖、政党、阶级和群众之间的相互关系,批判了否定党的领袖作用的机会主义思潮。在我们热烈欢庆华国锋 相似文献
17.
《成都体育学院学报》1977,(Z1)
雷锋同志是劳动人民的好儿子,是毛主席的好战士,是无产阶级专政下继续革命的光辉榜样。他生前怀着对党、对毛主席深厚的无产阶级感情,写了许多日记。读读这些日记,我们就更加深切地感受到,毛主席亲自倡导全党全军全国人民学习雷锋的深远意义。伟大的共产主义战士雷锋的日记,处处闪烁着毛泽东思想的光辉,是批判“四人帮”及其反革命的修正主义路线的有力武器。雷锋热爱党,热爱毛主席,热爱人民,对敌狠,对己和;而“四人帮”却极端仇恨毛主席,猖狂反对共产党,对人民滥施淫威,向帝国主义、社会帝国主义摇尾乞怜。雷锋言行一致,说到做到;而“四人帮”却是尽说假话,欺世盗名。雷锋公而忘私,勤勤恳恳,埋头苦干;而“四人帮”却是利欲熏心,伸手要官,唯权是夺。雷锋为革命奋不顾身,随时准备献出自己的一切;而“四人帮”却吃喝玩乐,贪生怕死。毛主席培育的共产主义战士雷锋是巍巍高山,“四人帮”和他们所炮制的“典型”张铁生、翁森鹤之流,只不过是一抔粪土!在伟大领袖毛主席的光辉题词“向雷锋同志学习”发表十四周年的时候,我们特按照敬爱的周总理对雷锋同志题词指出的四个方面,选编了这组雷锋日记,供同志们学习。全军指战员和广大民兵,都要在深入揭发批判“四人帮”的斗争中,响应毛主席和华主席的伟大号召,遵循周总理和中央其他领导同志为学习雷锋所提出的要求,在英明领袖华主席为首的党中央领导下,更广泛、深入地开展向雷锋同志学习的群众运动。让我们高高举起毛主席的伟大旗帜,坚决贯彻华主席提出的抓纲治国的英明决策,把毛主席开创的无产阶级革命事业进行到底! 相似文献
18.
惠蜀 《成都体育学院学报》1976,(1)
为了把学校办成无产阶级专政的工具,今年五月,在学习理论的热潮中,我们走出校门,来到巫溪。在两个多月火热的开门办学生活中,巫溪人民认真学习无产阶级专政理论,在各个领域尤其是文化教育领域里对资产阶级实行全面专政的无数事例,使我们对毛主席关于理论问题的重要指示加深了理解和认识,同时对在社会主义历史阶段中怎样限制资产阶级法权,破除资产阶级法权观念,缩小三大差别,也开始有了一些体会。下面谈谈在开门办学过程中我们经历的一件平凡小事。为了到农村开展体育活动,到巫溪后,我和小分队的两位同志又打上背包,爬山越 相似文献
19.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
今天是中国共产党诞生五十三周年。我们的党,是在阶级斗争和两条路线斗争的风浪中成长壮大的。在批林批孔运动中,各级党委和广大党员又经受了新的考验和锻炼。斗争的实践进一步证明:我们的党是伟大的、光荣的、正确的党。经过八年来的无产阶级文化大革命,经过党的九大和十大,我们党更加坚强,更加团结,更加朝气蓬勃。毛主席教导我们:“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心,社会主义事业就不能胜利。”党、政、军、民、学, 相似文献
20.
柳植 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
列宁“遗嘱”的提法,最早是在1924年1月26日斯大林做的《悼列宁》的演说中出现的。斯大林曾六次宣誓要执行列宁的“遗嘱”。他用自己的话不加引号地提出要保护共产党员的称号、保护党的统一、保护并巩固无产阶级专政、巩固工农联盟、巩固和扩大共和国联盟、忠实于共产国际的原则等六项内容。1924年,美国记者伊斯特曼在莫斯科访问后出版了一本《列宁死后》的书,其中收集了有关所谓“列宁遗嘱”的资料。1925年7月,托洛茨基在俄共中央机关刊物《布尔什维克》杂志上发表了《关于伊斯特 相似文献