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1.
胡幸福 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(3)
14世纪末15世纪初,伊斯兰文明终于挣脱蒙古贵族一百多年统治的桎梏,在与草原文明融合的新基础上刻划出了中亚历史上光彩熠熠的一笔。史称“中亚复兴”。对它出现的原因,国内外史学界都少有专论,本文拟对此作点粗浅的探索。一、中亚复兴的历史需要为自己造就了帖木儿 14世纪末,中亚出现了一个可与成吉思汗媲美的人物——帖木儿。在他的统治之下,崛起的帖木儿帝国将中亚引入了一个复兴的历史阶段。他的出现不是出于偶然,而是历史的产物,也是历史发展的催化剂。帖木儿的家族属于巴鲁刺思部,跟着成吉思汗来到伊朗。但到帖木儿父亲时,虽还拥有异密的称号,但已与这个部落“没有紧密的亲戚关系”。家道也中衰, 相似文献
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明代哈密蒙古的封贡问题 总被引：1，自引：0，他引：1
于默颖 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,32(5):10-13
哈密乃西北边防要地.洪武后期明朝征服了哈密.永乐二年(1404),明成祖封哈密统治者安克帖木儿为忠顺王;永乐四年(1406),设哈密卫.哈密王共传9代,王位嗣袭情况复杂,但有严格遵循的原则.哈密不仅自己遣使朝贡明朝,还要护送西域和瓦刺的贡使,有一定制度. 相似文献
3.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(3)
14世纪末15世纪初,伊斯兰文明终于挣脱蒙古贵族一百多年统治的桎梏。在与草原文明融合的新基础上刻划出了中亚历史上光彩熠熠的一笔。史称“中亚复兴”。对它出现的原因,国内外史学界都少有专论,本文拟对此作点粗浅的探索。一、中亚复兴的历史需要为自己造就了帖木儿 14世纪末,中亚出现了一个可与成吉思汗媲美的人物——帖木儿。在他的统治之下,崛起的帖木儿帝国将中亚引入了一个复兴的历史阶段。他的出现不是出于偶然,而是历史的产物,也是历史发展的催化剂。帖木儿的家族属于巴鲁刺思部,跟着成吉思汗来到伊朗。但到帖木儿父亲时,虽还拥有异密的称号,但已 相似文献
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孩子上了小学,没有读几日书,我就已经发现我们过去的书本对她无用。现在的确是一个新的时代了。一次语文考试,女儿得了99分,她将一个填空“青青的瓦白白的墙”写成了“清清的瓦”。我问她这个错误是如何产生的,女儿却问我:“什么是瓦?”什么是瓦?我这才猛醒,她这个七岁的小人儿的确还从来没有见到过瓦,更何况“青青的瓦”?孩子的老师一定与我一样,以为瓦这个东西是不用讲解的,根本就没有意识到现在的城市孩子对瓦完全没有认识。现在我们居住的城市里到处高楼林立,高楼的楼顶上是顶楼平台,平台同时又是隔热板;隔热板是水泥做的,水泥是灰白色… 相似文献
6.
李学 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
作者认为“北元”这个史学概念的下限只能到脱古斯帖木儿败亡而止。“蒙古”的含义既可指国家，也可指代民族。同时，分析了使用“明代蒙古”这一术语的合理性。 相似文献
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兰州黄河北有保保城,早年曾随谢再善先生等假日游访。当时所见,仅余一土岗而已。但本地老人能略道其故事:保保姓王,蒙古人(一说汉人),为元末名将,曾在兰州和明军对峙,故在河北筑城,后人称为保保城云。保保事迹如何?近日读史,偶有所得,粗记如次。(一) 《明史》卷一二四《扩廓帖木儿传》:“扩廓帖木儿,沈丘人,本姓王,小字保保,元平章察罕帖木儿甥也。察罕养为子,顺帝赐名扩廓帖木儿”。察罕帖木儿来历如何?《元 相似文献
8.
渴睡本是极度疼劳之后人的生理反应,但在瓦丽卡的身上却成了她性格“突转”的诱因。“逆来顺受”．与“撼人之举”,这样激烈的矛盾冲突却统一在瓦丽卡这个集合体中,是读者始料未及的,这也正是小说带给读者的冲击力。 相似文献
9.
李弗不 《中学语文(读写新空间)》2007,(5)
这是一篇不乏幽默和滑稽的小小说.小说一开篇就说"开始,他不是一个贼",是啊,谁生下来就是贼呢?贼不都是后天滋生的么?这个开头看似简单,其实极具揶揄、诙谐的因素.紧接着作者设计了"他(贼)"四次上到八楼找"张贵"的情节,每次上楼时,要么没碰到人,要么碰到了,却都是些连"眼皮都没抬一下"的人,这足见楼里的人是老死不相往来的,是互相毫不答理的,是各人自扫门前雪的,是休管他人瓦上霜的.不要说人与人之间的关系冷漠,就是邻里之间的关系,也是如此的冷漠.这不是作者在危言耸听,这恰恰是一种生活的真实.这种生活的真实被作者设计的这个简单的情节,含蓄而充分地反映出来了,可见作者的艺术手法之妙. 相似文献
10.
十四世纪时期,察合台汗后裔秃黑鲁·帖木儿在阿克苏继承察合台汗国汗位。此后,秃黑鲁.帖木儿汗接受了伊斯兰教,并使十六万蒙古人皈依伊斯兰教,使伊斯兰教在新疆地区掀起了又一次的传播高潮。同时,秃黑鲁.帖木儿汗在接受伊斯兰教后,也借助于宗教势力恢复了汗权,达到了维护自己统治的目的。 相似文献
11.
李宏杰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2024,(2):12-17
万历六年(1578年),阿拉坦汗以迎佛为名,前往青海,在仰华寺与西藏僧人索南嘉措会面。在蒙汉史料中有关此次青海之行原因的记载截然不同,蒙文史料宣称阿拉坦汗迎佛是出于宗教热情,而汉文史籍则认为阿拉坦汗前往青海迎佛是为了掩盖他打击瓦剌的真实目的,并以军事上的失败而告终。结合多种史料分析,万历六年阿拉坦汗青海之行并非单纯的宗教行为,阿拉坦汗本人对战争不感兴趣,但其麾下鄂尔多斯部试图借此机会发动对瓦剌的战争。然而瓦剌远走,行踪难觅,加之明廷催促阿拉坦汗尽快东归,此行基本上没有爆发大规模的战斗,更无明廷所言的瓦剌大败阿拉坦汗。 相似文献
12.
李文君 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):57-61
永谢布是蒙古右翼三万户之一,它的一部分部众在明朝中期移居西海。永邵卜大成台吉、把尔户台吉、瓦剌他卜囊等人成为永谢布在西海的首领。永谢布一度是西海最强盛的蒙古部落,后因与火落赤的内讧而衰落,最终为固市始汗收编。瓦剌他卜囊是永邵卜大成台吉之婿。 相似文献
13.
中亚帖木儿帝国(1370-1507)是中亚历史上的重要游牧帝国之一。现以《巴布尔回忆录》一书为基础,分析帖木儿朝王室的婚姻状况及其所带来的影响,从一个方面探讨帖木儿朝家族兴衰史,进而分析帖木儿朝王室的婚姻制度与它的家族和王朝的兴衰之间的关系。 相似文献
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亚森·不沙克 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2014,(1):109-116
本文首先简单的陈述了图赫鲁·帖木儿汗的生活活动。然后进一步阐述了当他坐上皇帝宝座之后促使新疆的蒙古人信仰伊斯兰教所起的作用。最后通过辩证唯物主义和历史唯物主义观点来探讨他在伊斯兰教在新疆的普遍传播所具有的影响。 相似文献
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王兆宁 《湖北第二师范学院学报》2013,30(1):59-62
土木之变是明王朝历史上一次重大的军事事变,在这次事变之前,士大夫时常关注蒙古瓦剌部动向、分析当前政治局势,多次向明英宗提出预防瓦剌入侵的建议;在土木事变发生之时,士大夫再一次挺身而出,为应对事变之后产生的危机纷纷出计献策;在土木之变发生后,士大夫坚决主张抵抗瓦剌入侵,甚至亲自率军抵御也先的军队,终取得北京保卫战的胜利,士大夫为防止明王朝重蹈北宋灭亡覆辙起到了重要的作用。 相似文献
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中亚的钱币和货币制度 总被引：1，自引：0，他引：1
文章是对伊斯兰征服中亚之后中亚钱币和货币制度发展的概览,下限是16世纪初帖木儿王朝的末期。作者将这一历史分为4个时期,即从阿拉伯征服到10世纪末萨曼王朝灭亡;11-13世纪初蒙古兴起前以喀喇汗王朝、塞尔柱王朝、哥疾宁王朝等为主的时期;13和14世纪蒙古统治时期;14世纪后期和15世纪帖木儿王朝和帖木儿后王统治时期。文章对了解各个时期钱币的铸造、发行、流通和相应的钱币制度非常重要。 相似文献
20.
在西方文化中对性也有许多神秘感。这也许看上去有点奇怪;如果我们周围充斥着有关性的谈话、图画和歌曲,那么性怎么可能是神秘的东西呢?回答这个问题很简单。直到某个人通过观察和经历某物是什么才能真正了解他自己,那么这个某物就是一定程度上的神秘物。他对某物没有亲身经历,而听到得越多,那 相似文献