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相似文献
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1.
李振聲 《中国文化》2007,(2):128-140
郑孝胥的东瀛外交生涯,前后凡三年:光绪十七年(辛卯,1891年)三十二岁,由驻日公使李经方奏调东渡,以同知身份充任随员,因使馆位于日本东京曲町,故有"谁念诗人渐消瘦,曲町馆裹看飞鸿"之句;光绪十八年(壬辰,1892年)调任筑地副领事,居东京永田町日枝山下,有五言诗《永田町日枝山下新居》记其事;后李经方丁忧回籍守制,汪凤藻接任驻曰钦使期间,移任神户兼大阪领事,至光绪 二十年 (甲午,1894)中日构异,随公使下旗归国。  相似文献   

2.
郑孝胥的东瀛外交生涯,前后凡三年:光绪十七年(辛卯,1891年)三十二岁,由驻日公使李经方奏调东渡,以同知身份充任随员,因使馆位于日本东京曲町,故有"谁念诗人渐消瘦,曲町馆裹看飞鸿"之句;光绪十八年(壬辰,1892年)调任筑地副领事,居东京永田町日枝山下,有五言诗《永田町日枝山下新居》记其事;后李经方丁忧回籍守制,汪凤藻接任驻曰钦使期间,移任神户兼大阪领事,至光绪  相似文献   

3.
第二次鸦片战争后,受西方列强逼迫以及了解外情的需要,清朝有必要派出驻外使节,但派什么人担任驻外使节、出使人员如何遴选、需要带什么衣物、旅途中有何注意事项、觐见驻在国君主要行什么礼节、与外国人交往要注意什么等,朝野一无所知.即使是派驻国外的早期外交官们也感到一片茫然.例如首任驻英公使郭嵩焘就对国际交往礼节不是很熟悉,光绪...  相似文献   

4.
叶小青 《寻根》2006,(3):90-91
自近代以来,国歌被看成是民族的号角,国家的精神体现,它和国旗、国徽一起,象征着国家主权和尊严。国歌的出现是近代以来国际交往增多、民族意识觉醒的产物。一般认为,世界上最早的国歌产生于1568年,那是荷兰人民在抗击西班牙统治的侵略和压迫时产生的战斗进行曲《威廉·凡骚》。以后各国相继制定国歌。法国的国歌《马赛曲》,诞生在1789年资产阶级革命中;美国的国歌《闪亮的星条旗》,诞生于美国独立战争时期;流传世界的《国际歌》,则曾是前苏联十月革命胜利后的国歌。我国在晚清以前,此上奏朝廷,要求制定国歌,但未被采纳。此歌词、谱曲虽然都…  相似文献   

5.
大家知道,普希金的外曾祖父阿勃拉姆.彼得罗维奇.汉尼拨是一位黑人。在七岁那年,这位非洲酋长之子被卖到土耳其的君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)。第二年又被俄国驻土耳其公使带到俄国,成为彼得大帝的奴仆。彼得大帝对这个黑孩子恩宠有加,不仅把他收为教子,而且后来还把他送到法国深造。他回国后担任过沙皇的秘书,立过战功,被授予上将军衔,官至要塞司令。  相似文献   

6.
李振聲 《中国文化》2007,(3):128-140
鄭孝胥的東瀛外交生涯,前後凡三年:光緒十七年(辛卯,1891年)三十二歲,由駐日公使李經方奏調東渡,以同知身份充任隨員,因使館位於日本東京麹町,故有“誰念詩人漸消瘦,麹町館裹看飛鴻“之句;光緒十八年(壬辰,1892年)調任築地副領事,居東京永田町日枝山下,有五言詩<永田町日枝山下新居>記其事;後李經方丁憂回籍守制,汪鳳藻接任駐日欽使期間,移任神户兼大阪領事,至光緒二十年(甲午,1894)中日構爨,隨公使下旗歸國.……  相似文献   

7.
图片新闻     
<正>2014年10月2日,由武汉市政府主办的《中俄万里茶道与东方茶港图片展》在俄罗斯莫斯科格林伍德国际贸易中心展出,吸引了莫斯科市民、艺术家、媒体观展,武汉市副市长卢沙野(右五)、中国驻俄罗斯大使馆公使张霄(右四)、俄罗斯联邦政府代表普金(右三)等出席了开幕式。(摄影:宋文晖)2014年10月18日,《精神如见:中山舰出水文物特展》在新加坡孙中山南洋纪念馆隆重开展,图为新加坡文化、社区及青年部长黄循财(左三),中国驻新加坡大使馆临时代办黎宝光(左二)、新加坡中华总商会会长蔡其生(右  相似文献   

8.
江从延 《大理文化》2013,(8):102-111
杨希闵(公元1886年-1967年),字绍基,孙中山大元帅府驻粤13省联军总司令、陆军上将、国民党第一届中央执行委员,云南省宾川县平川街人。云南讲武堂丙班毕业,曾参加过云南辛亥"重九"起义、护国起义。杨希闵将军自18岁应募投入新军,从士兵到排长、上尉参谋、连长、营长、副团长、团长、西路讨贼军滇军总司令兼第三旅旅长、师长、滇桂讨贼联军总司令、中央直辖滇军总司令、广州卫戍司令兼中央直辖第一军军长,国民党第一届中央执行委员。37岁就被授予陆军上将军衔,并被孙中山任命为联军总司令,统帅着支持孙中山的13个省的驻粤军队,成为当时广东最显赫  相似文献   

9.
正在立陶宛西奥利艾的酒店里,学了几年双排键的儿子趁睡觉前的闲暇,一边嘴里哼哼,一边持笔记录,居然谱了一首曲子,还顺手填了词。我一看,歌名叫做《德意志之歌》,与德国国歌的名字一样。我告诉他,德国国歌的歌词中提到四个地名——"从马斯到梅梅尔,从埃施到贝尔特"。儿子的这一"无心之举"竟让我决定改变原计划,于次日西进,前往歌词中的"梅梅尔"——没错,这个德国人十分看重甚至将之写入国歌的地方,现在属于立陶宛,名叫克莱佩达。最像德国的立陶宛城市  相似文献   

10.
芭蕾作为一种外来的艺术,对中国人的最初影响可以追溯到对世纪初。据舞蹈史家考证,最早接触芭蕾和西方舞蹈的中国人要数清政府驻法国公使裕庚的女儿裕容龄。1901年裕容龄曾入巴黎音乐舞蹈学院学习芭蕾,后来回国做了慈掉太后的御前女官,并为太后和光绪皇帝表演过各种中、外舞蹈。但裕氏的舞蹈活动基本限于皇宫内,对外几乎没什么影响。大约20年代初期,随着苏俄内战的爆发,陆续有俄国人涌来中国,芭蕾也随之传入。上海、哈尔滨等俄国侨民聚集的城市,开始出现零星的芭蕾表演和私人芭蕾舞班。1934年在上海,一个叫胡蓉蓉的5岁女孩,在索…  相似文献   

11.
五粮液文化是五粮液发展过程中产生的思想观念、制度规范、建筑雕塑、产品广告等的综合体。其核心是中国儒家的中庸文化,但也恰当地吸收了道家、墨家、法家等文化中的先进成分,它是五粮液不断走向成功的反映。中庸文化应当与时俱进,在全球化时代进行现代转型,使文化成为五粮液强大的软实力。  相似文献   

12.
王春瑜 《中国文化》2006,(2):164-165
2004年,我在京中一次文友的聚會上,與武漢作家、以出版長篇歷史小說《張居正》享譽文壇、近日更榮獲茅盾長篇小說獎榜首的熊召政先生聊明史。甚投機,便脫口而出:“我要寫一部明朝的書,書名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见稱的熊先生立即說:“好啊!我也要寫一部書,書名叫《看了明朝不明白》。”我倆不禁哈哈大笑。  相似文献   

13.
阎合作 《寻根》2003,(6):25-28
谈孔子的义利观,得先说说孔子的行学。行学,是规范人们行为的学说。荀子说:“行也者,行礼之谓也。”行学,就是礼仪学。先说什么是礼。千百年来,人们对礼的认识,只是很浅层次的。因而,中国虽号称礼仪之邦,道德水准却不敢使人恭维。很大原因是人们对礼认识有误。礼的出现和发展,不是一蹴而就的,是在漫长的社会发展中逐渐规范形成的。礼不是能随意制定出的,而是在世世代代传下来的文明的传统里面。不管是朝代的更替,还是社会政治制度的根本转变,都不可能异想天开地另创一套礼。奴隶制向封建制转换时如此,封建制向社会主义或资本主义体制转换时…  相似文献   

14.
This study examines Mehrabian's claim concerning the cross-cultural generality of implicit metaphors that underlie a set of coding rules for the interpretation of nonverbal behaviors. Responses of Japanese and American school teachers were used to discover whether observers from two different cultures interpret nonverbal behaviors during interpersonal communication according to the three-dimensional metaphorical scheme proposed by Mehrabian and to assess the degree of intercultural consensus about dimensions and interpretations. Factor analysis, factor structure comparisons, and multiple discriminant analysis yielded evidence of significant differences between groups both in the dimensions used and in the interpretations of nonverbal cues along those dimensions.  相似文献   

15.
Renowned American geneticist and physician Walter Sutton compares truth [science], kindness [religion] and , beauty [art] to the three sides of a pyramid, He notes that when a person stands on the bottom of different sides of a pyramid, he will find the distance between either sides is quite long, Many people have made lifelong pursuit but they have only ended up learning about a Small part of Sclence.  相似文献   

16.
人力车发明史   总被引:2,自引:0,他引:2  
文茵  姚平 《寻根》2001,(4):93-99
人力车在许多西方人的眼里,和斗笠、舢板、梯田等一样属于东方的特有物品,但事实上早在17、18世纪,巴黎街头就出现过一种被称为“vinaigrette”——“香料盒”的人拉的二轮“马车”。法国画家兼雕刻家Claude Gillot(1673年-1722年)的画里,曾经描绘过两辆“香料盒”的相遇:在他的画中,一辆“香料盒”在街道的拐角,遇上迎面而来的另一辆,两个车夫面对面,拉着豪华车的做着手势,让另一辆车让路。  相似文献   

17.
襄王云雨辨     
吴宗海 《寻根》2006,(4):108-108
自从宋玉《高唐赋》面世后,“巫山神女”、“云雨”、“阳台”等词,常见于古诗词曲,小说中更多。例如李白《清平调三章》之二:“云雨巫山枉断肠”、李商隐《无题》:“神女生涯元是梦”等。但关于这场男女欢会的男主角,有人却说是楚襄王,如李白《襄阳歌》:“襄王云雨今安在?”还有多人,暂不举。  相似文献   

18.
发展和繁荣地方史学研究 ,不仅是社会发展与进步对中国历史学提出的要求 ,而且也是中国历史学自身发展的需要。发展与繁荣地方史学研究 ,应当注意八个方面的问题 :锐意创新 ;紧贴现实 ;突出特色 ;百花齐放 ;放眼世界 ;联合攻关 ;造就名家 ;走向网络  相似文献   

19.
(火)公盨·遂国·燧人氏解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   

20.
唐金培 《寻根》2008,(5):48-52
作为中国民俗文化重要发祥地的中原农村社会,其传统婚姻礼俗世代相袭,传承久远。但辛亥革命后,随着社会急剧变革和中西文化猛烈碰撞,中原农村的传统婚姻在观念、制度、仪式等方面都出现了一些新动向。其变化虽不及城市特别是沿海开放城市那样迅速而显著,但也初步呈现出中西杂糅、新旧并陈的时代特征。  相似文献   

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