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1.
党的十八大以来,习总书记已经在各种场合中提及过文化自信。他指出:“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信。”习总书记在党的十九大再次重申了文化自信的重要地位。当代大学生作为社会主义的接班人,肩负着弘扬中华文化、实现民族伟大复兴的历史重任。因此,加强大学生思想政治教育对传承中华民族珍贵历史文化,以及实现“中国梦”具有深远意义。文章立足于当代文化自信的背景,探寻大学生思政教育现状,分析原因,并对进一步提升高校思政教育水平提出合理建议。 相似文献
2.
汪军 《湖北第二师范学院学报》2014,(11):51-53
党的十八大提出“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”培育和践行社会主义核心价值观,是新时期加强和改进大学生思想政治教育的内在要求,是坚定大学生对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的思想保证。 相似文献
3.
唐家州 《乐山师范学院学报》2015,(5)
大学生是国家宝贵的人才资源,是未来社会建设的主力军。利用高校思想政治理论课教学,积极调动多种思想政治教育手段,充分发挥各类显性教育资源的优势,实现大学生“道路自信、理论自信、制度自信”的价值认同;同时,大力挖掘专业课等各种隐性教育资源,加强大学生“道路自信、理论自信、制度自信”的潜移默化是当前和今后大学生思想政治教育的重要任务。 相似文献
4.
加强大学生“中国梦”教育,要引导青年大学生辩证理解和准确把握“中国梦”与“美国梦”等梦想之间共性与个性的关系、“中国梦”与“富民梦”等梦想之间整体和部分、系统与要素的关系,“中国梦”实现过程中的自觉自信与忧患意识之间的对立统一关系,“中国梦”和现实之间可能性与现实性的关系,用理性观照现实,用实干托起梦想。 相似文献
5.
“四个讲清楚”是一个有机整体，分别论述了世界和中国、历史和文化、民族与信仰、国情与道路等四个方面内容。“四个讲清楚”为培育大学生文化自觉文化自信提供了方向和道路。培育大学生文化自觉文化自信，需要对世界文化有一个基本的正确的认知，加强中华文化教育以提高文化自尊，传承中华优秀传统文化以增强文化自觉，领会“三个独特”以进一步坚定“三个自信”。 相似文献
6.
文章首先分析了新时代背景下高校国防教育在大学生“四个自信”培养中的作用,然后论述了新时代背景下实现高校国防教育在大学生“四个自信”培养中的作用的路径,包括加强理论教学,提升“四个自信”认知;加强榜样引领作用,提高“四个自信”认同;加强实践体验,践行“四个自信”担当。 相似文献
7.
大学生制度自信的依据不应仅仅来自于中国特色社会主义教育和建设,还应该建立于对西方政治制度全面深刻认知的基础之上。学习西方政治制度课程,有利于大学生从历史文化比较中坚定制度自信,有利于大学生从现实发展比较中坚定制度自信,有利于大学生在正确辨别媒体宣传中坚定制度自信。为此,鼓励教师积极开设西方政治制度及其相关的全校公共选修课程,组建由教师和大学生共同参加的西方政治制度学术沙龙,建立能够及时解答大学生对西方政治制度各种疑问的IM平台,从而为大学生坚定制度自信建立起牢固的“防火墙”。 相似文献
8.
谭红 《海南广播电视大学学报》2023,(3):7-14
新时代大学生的思想工作面临不良思潮的侵蚀，加强新时代大学生“四史”学习教育具有“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的重要价值意蕴。为了提高新时代大学生“四史”学习教育的历史、理论、制度和文化逻辑，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，就必须探究新时代大学生“四史”学习教育的具体实践路径。其中，主要途径是丰富第一课堂；直接途径是打造选修课堂；必要途径是活跃第二课堂；重要途径是开拓第三课堂。 相似文献
9.
坚定中国特色社会主义制度自信是新时代意识形态工作的重要内容。高校思政课是意识形态工作的主阵地、主渠道,必须贯穿制度自信教育,增强大学生的制度自信。要在高校思政课教学目标、教学内容、课程思政建设中,把握制度自信教育贯穿高校思政课的理论逻辑。要在巩固马克思主义意识形态的指导地位、高校思政课守正创新、大学生担当有为中,明晰制度自信教育贯穿高校思政课教学的价值意蕴。要在教育机制、课堂教学、师资力量中,梳理制度自信教育贯穿高校思政课的实践困境。以立德树人为根本,持续优化制度自信教育机制;以课堂教学为主阵地,提升制度自信教育实效;以师资建设为关键点,努力锻造制度自信的教育队伍,实现对大学生知识传授、能力培养和价值塑造的“同频共振”,引导大学生实现对制度自信的感性认知向理性认同转化,进而坚定大学生对中国特色社会主义制度的信念。 相似文献
10.
马东亮 《鞍山师范学院学报》2023,(1):93-96
随着“文化自信”被写入党的十九大、二十大报告，坚定文化自信成为重要的时代命题。针对少数民族大学生群体开展坚定中华民族文化自信的相关工作，是高校思想政治教育的新课题，事关国家统一与民族团结，事关铸牢中华民族共同体意识。从民族文化结构角度讲，要引导少数民族大学生从本民族文化的自信上升到中华民族文化自信；从文化性质角度讲，要引导少数民族大学生将文化自信根植于社会主义文化自信这个内核，两者最终统一于建成中国特色社会主义的坚定信心。 相似文献
11.
王光松 《广东教育学院学报》2009,29(1):81-85
“王莽篡汉”是中国政治文化史上的一大冤案,通过追溯王莽代汉历程中的政治文化演变并分析其禅让论同之前禅让论的关系,可揭示出中国古代政治生活中两种政治原则之间以及儒生同世袭权力者之间的紧张关系。 相似文献
12.
在孙中山政治思想体系中,政党伦理思想占有十分重要的地位。“为国家造幸福、人民谋乐利”,是其政党伦理的基本道德原则。依据这一原则,孙中山提出了政党在政治建设、组织建设和思想建设中的主要道德规范。他还从政党道德的原则和核心出发,阐发了党员作为民主主义者应具有的新道德和要培养的革命精神,即“要立大志气”,“存心做大事,不可存心做大官”和“替主义去牺牲”等。孙中山的政党伦理思想具有鲜明的革命性、与时俱进的进取性和一定程度的创造性,体现出民主性的精华,很值得我们作更多的探讨和研究。 相似文献
13.
董春 《唐山师范学院学报》2010,32(6):123-125
＂礼＂作为儒家的思想核心之一,儒家对其的解释,依据社会架构的转变,也经历了一个由孔、孟的＂仁礼＂向荀子的＂礼法＂转变的过程。荀子对礼的创造性诠释,将儒家的政治理想主义推向了政治实用主义,将儒家的＂仁＂道落到实处,提出了具体的制度、政策,推进了儒学的外王进程。 相似文献
14.
确立“以人为本”的教育理念，提高学校日常思想政治教育实效性 总被引：1，自引：0，他引：1
坚持以人为本,是做好学校日常的思想政治教育工作的重要原则,是提高思想政治教育实效性的关键。马克思主义关于人的本质、人的全面发展、人是历史主体基本观点构成了“以人为本”的思想理论基础。以人为本是马克思主义关于人的理论对学校日常思想政治教育的要求,是提高思想政治教育“实效性”必须坚持的教育理念与方法论原则,同时思想政治教育“实效性”的提高又体现了“以人为本”的教育理念与方法要求。 相似文献
15.
李荣亮 《渭南师范学院学报》2013,(10):78-80
马克思一生都在关注现实政治,关注人的解放问题.《论犹太人问题》是马克思政治哲学的一篇重要的檄文,他在批判鲍威尔宗教解放和政治解放的基础上提出了人的解放的观点,笔者就从宗教解放、政治解放和人的解放三个方面试图解读马克思的解放理论. 相似文献
16.
吴会 《黑龙江教育学院学报》2013,32(3):109-110
大学生思想政治教育是高校教育中不可或缺的一个重要组成部分,随着时代的变迁,＂鸟巢一代＂成为高校的主要群体,因而熟知＂鸟巢一代＂的主要特征,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。 相似文献
17.
李秀云 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(3):113-116
新记大公报人以“四不”主义办报方针,积极践履“文人论政”的政治文化理想。这个群体虽然没有形式上的组织或团体,但这并不妨碍他们在“不党”的共同政治价值取向规范下显示出某种政治群体或派系的特性,从而具有亚政治文化特性。新记大公报人更以《大公报》为舆论阵地,积极传播其自成一体的以“文人论政”为核心的亚政治文化观。 相似文献
18.
韩非学说体现了对先前诸子学术的总结。对比孟、韩的政治思想,在有关民众学说的范围内,二者在民心、民产、教民三个论题内呈现思想对立的特点。这种对立的本质,是仁政论的“贵民”思想与君主专制论的“用民”思想的对立。 相似文献
19.
建国以后尤其是改革开放以来,我国女性参与政治的积极性提高,女性干部队伍不断壮大,女性政治参与的法律环境日益改善。但是,我国女性政治参与仍存在任职岗位边缘化、执政层次成"橄榄形"、政策环境缺乏活力、民主参与意识弱等问题。要进一步夯实女性政治参与的经济基础,完善保障女性政治参与的法规和政策,增强女性政治参与的主体性意识,提升我国女性政治参与的水平。 相似文献
20.
屠毅力 《广播电视大学学报》2014,(2):37-41
杜威的社群主义民主理想和设计深刻地影响了胡适30年代议政时期的政治态度。在《独立评论》"民主与独裁"的论争中,胡适一方面以其所接受的杜威的民主话语抗衡"独裁派",另一方面则迫于当时形势,不得不重新面对杜威思想中最核心的命题:社群民主与民族国家之间的矛盾,相比于杜威的理想化方案,胡适其时则选择了与对立派达成某种程度的和解,即将民主的效率寄托于政治改良。 相似文献