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公元前480年,波斯国王薛西斯一世统率五十万大军,千余艘战舰,大举进攻希腊。为了抵御强敌,斯巴达国王列奥尼达斯亲率三百勇士组成“斯巴达方阵”据守温泉关。最后,三百人悉数战死,同时,也让波斯军队两万人付出死伤的代价。这是一个坚强而有力的作战阵法,无论受到什么样的冲击都不会溃散;这也是一个神奇得有些玄幻的阵法,以300人的规模可以抵挡数十万的波斯军队。 相似文献
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某国国王虽日理万机,仍下定决心要探讨生命的意义。他要求全国学者就这个问题加以研究,提出结论。"结论"是一本巨著,国王没有时间阅读,又要求编成一个小册子。不料这时国王已经病危,无法阅读。"生命到底是什么?"他要求一位年老的哲学家用一句话 相似文献
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对于很多有点年纪的中国人来说,"西哈努克"这个名字并不陌生,那是因为西哈努克亲王是中国的老朋友了.他是柬埔寨国父、前国王、终身国家元首.但对柬埔寨的西哈努克市却有些陌生. 相似文献
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2006年7月18日,中国广东珠江海滨成千上万的人正在翘首以待,热情迎接一艘来自遥远的北欧风帆贵宾船——哥德堡号。这艘由瑞典人历时十年、耗资3000多万美元、由4000名工程技术人员和志愿者合力打造的仿古商船,在中国领航员的引领下驶进了广东南沙港码头,身穿灰色西装的瑞典国王 相似文献
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"传统"中的"现代性"——中国古代文学中的"审父"意识 总被引:2,自引:0,他引:2
现当代以及外国文学界很多论者认为,中国古代文学作品中的父亲形象总是高大完美的,现代文学中的"审父"意识是西方异质文化冲击的产物,其实不然.在中国古代文学作品尤其是明清小说中,存在大量的负面父亲形象.这些文本蕴涵着"审父"以及"丑父"、"诋父"、"渎父"等颇具"现代性"的思想意识,极端者甚至完成了历史性的"弑父"之举.由此可见,"传统"与"现代"之间,不存在严格意义上的断裂,"现代"是"传统"的延续与变异,"传统"中蕴涵着不可忽视的"现代性". 相似文献
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时下,一个网名叫做"芙蓉姐姐"的小女子成为网络中最炙手可热的人物,一场关于"芙蓉姐姐"的扫盲运动沿着互联网迅速蔓延开来.网络的人气引得各大纸媒体纷纷不惜版面将带有其经典形象照片的报道放在显著位置上.权威电视媒体未能免俗,纷纷介入其中.学者专家、各方知名人士也不甘寂寞,站出来讨论"芙蓉现象"的社会内涵.一时间"芙蓉姐姐"的风头无人能及. 相似文献
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湘西农家女小华来到省城打工,有了点积蓄后就决定做个小老板.今年"五一"这天,一阵鞭炮响过后,小华的干洗店开业了.都说时下开干洗店是"黄花莱凉了"的行当,农家女小华何以出此下策呢? 相似文献
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西方小说叙述惯例是"从中间开始",中国传统则是"从头开始".这不是小说技巧问题,而是中西审美文化差异使然.西方惯例是西方"征服自然"文化传统的审美表现,而中国惯例则是"顺应自然"文化传统的审美表征.随着文化传统的变异,惯例也可以自行解构. 相似文献
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什么是"悟"?被毛泽东称之为"创造出具有中国特色的佛教"的一代祖师六祖惠能大师,开创禅宗"顿悟"法门.所谓"顿悟",简而言之,即是"义由心起,法由心生".
一切意境,不在外面文字上求,都该由心中起.把我心和佛所说法相迎合,如是法即是心,心即是法,但这须悟后乃有此境界,亦可谓得此境界乃始谓之"悟". 相似文献
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前几天逛超市,由于平时生活不规律想买几包方便面以解燃眉之急.超市货架上"康师傅""统一""华龙"等方便面一排又一排.此时却猛然想起了老家的"鸿腾"面.山西是面食的故乡,鸿腾原本也是当地一个相当响亮的品牌,后来却很久都没有见到了,即使在当地,鸿腾的"金麦王"也一度被摆放在犄角旮旯里,营业员都不知道它属于鸿腾系列. 相似文献
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"服装工作室"对很多人来说还是个陌生的概念. 顾名思义,"服装工作室"就是从事服装工作的地方,其最早原型是服装设计工作室.随着服装市场的蓬勃发展,服装工业的各种分工越来越细,各种各样的"服装工作室"也就应运而生.这其中以综合性的"服装工作室"做得最火.这些综合性的"服装工作室"与传统的服装设计室不同的是,他们除了做服装设计之外,还生产自己品牌的服装,但与一般的服装企业相比,他们并没有自己的服装加工厂. 相似文献