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Shi L Huang XQ Shi L Tao YF Yao YF Yu L Lin KQ Yi W Sun H Tokunaga K Chu JY 《Journal of Zhejiang University. Science. B》2011,12(6):428-435
A study of the human leukocyte antigen (HLA) genetic characteristics in the Zhuang, the largest ethnic population in China, would provide insight into Zhuang history and give a useful tool for disease associations, transplantation, and anthropology. In the present study, we report the comprehensive HLA-A, HLA-B, HLA-C, and HLA-DRB1 alleles and haplotypes in the Zhuang population of southern China for the first time. A total of 13 HLA-A, 24 HLA-B, 22 HLA-C, and 18 HLA-DRB1 were identified in 104 Zhuang individuals. The frequencies of HLA-A*11:01, A*02:07, A*24:02, A*02:03, and A*33:03 on A loci, B*15:02, B*58:01, B*46:01, and B*13:01 on B loci, C*03:04, C*08:01, C*01:02, C*03:02, and C*07:02 on C loci, and DRB1*15:01, DRB1*16:02, DRB1*14:01, DRB1*15:02, and DRB1*03:01 on the DRB1 loci were >10%. The A*33:03-C*03:02-B*58:01-DRB1*03:01 and A*02:07-C*01:02-B*46:01-DRB1*14:01 haplotypes were predominant in the Zhuang. The phylogenetic tree, as well as the analysis of haplotypes, suggested that the Zhuang are genetically similar to southern Chinese populations, especially the Zhuang-Dong language-speaking populations, such as the Bouyei, Dai, and Maonan. Even though the Zhuang and southern Chinese populations shared common alleles and haplotypes, the Zhuang has maintained its unique genetic characteristics. 相似文献
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Jun-jie Ye Li Ma Li-juan Yang Jin-huan Wang Yue-li Wang Hai Guo Ning Gong Wen-hui Nie Shu-hua Zhao 《Journal of Zhejiang University. Science. B》2013,14(9):807-815
Objective: There are many reports on associations between spermatogenesis and partial azoospermia factor c (AZFc) deletions as well as duplications; however, results are conflicting, possibly due to differences in methodology and ethnic background. The purpose of this study is to investigate the association of AZFc polymorphisms and male infertility in the Yi ethnic population, residents within Yunnan Province, China. Methods: A total of 224 infertile patients and 153 fertile subjects were selected in the Yi ethnic population. The study was performed by sequence-tagged site plus/minus (STS+/−) analysis followed by gene dosage and gene copy definition analysis. Y haplotypes of 215 cases and 115 controls were defined by 12 binary markers using single nucleotide polymorphism on Y chromosome (Y-SNP) multiplex assays based on single base primer extension technology. Results: The distribution of Y haplotypes was not significantly different between the case and control groups. The frequencies of both gr/gr (7.6% vs. 8.5%) and b2/b3 (6.3% vs. 8.5%) deletions do not show significant differences. Similarly, single nucleotide variant (SNV) analysis shows no significant difference of gene copy definition between the cases and controls. However, the frequency of partial duplications in the infertile group (4.0%) is significantly higher than that in the control group (0.7%). Further, we found a case with sY1206 deletion which had two CDY1 copies but removed half of DAZ genes. Conclusions: Our results show that male infertility is associated with partial AZFc duplications, but neither gr/gr nor b2/b3 deletions, suggesting that partial AZFc duplications rather than deletions are risk factors for male infertility in Chinese-Yi population. 相似文献
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目的以衰老的自由基学说为依据,研究蚁皇浆口服液的抗衰老作用.方法52周龄小白鼠30只随机分为老龄实验组和老龄对照组,4周龄15只作为成年对照组,灌胃四周后分别取血测定SOD、CAT、Tch、TG和MDA等各项生化指标.结果老龄实验组SOD、CAT活性均明显升高(P＜0.01),MDA、Tch和TG含量明显降低(P＜0.01或P＜0.05).结论蚁皇浆口服液具有较强的抗氧化和抗衰老作用,是一种很有经济价值药食两用的保健品. 相似文献
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张启仁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):61-64
禄劝彝族家支的“族称”是区别彝族血缘关系的称谓,他由原始社会演变而来.并带有原始氏族社会的某些痕迹.新中国成立以前,彝族社会里没有政权组织,家支在族员中起到了团结互助、共同发展的纽带作用,履行政权职能.由于彝族人口的不断发展,家支也在不断分化.本文主要介绍禄劝彝族诸多家支的族称及分支的程序,并结合现在的某些地名,作一些历史性的捕捉,供对彝族历史有兴趣的专家、学者深入探讨. 相似文献
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中国哲学素以儒、道互补而著称。儒、道两系均以《周易》为经典。《周易》以自身的特质和内蕴包含儒道发展的种子,含有容纳儒道的基因。《周易》古经是儒道同源的思想文本,《周易》传文使儒道会通真正实现,《周易》成为儒道共同的言说框架和思想场域,《周易》中奇偶符号、阴阳之道、天人合一等都为儒道会通提供了方法、载体、根据和视域,实现了儒道的兼收并蓄和圆融会通。 相似文献
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“哪门子”是现代汉语中使用频率较高的一个词,其由“哪+一门子”词汇化而来,由于其搭配对象由亲缘关系名词逐步扩展、泛化,加之用于反问句和数词“一”的省略,其意义上表否定,结构上凝固,逐渐发展固化为词“。哪门子”与“什么”表否定有一定的共同点,但二者在句法和语义上也存在诸多差异。此外,“哪门子”还具有较强的主观贬义色彩。 相似文献
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人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事是一个世界性的母题,许多民族都有此类神话传说。彝族也有人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事,其母题与其他民族大同小异,这些神话大多保存在彝族的宗教经典中,成为彝族宗教经典的重要组成部分,是宗教或道德权威对人们进行宗教及道德教化或惩罚的神圣权威话语的依据,渗透了浓郁的原始宗教气息和强烈的彝族传统道德意识。 相似文献
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呼吸道感染铜绿假单胞菌RAPD分型与抗生素耐药谱分型比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
目的：调查张家口地区呼吸道感染铜绿假单胞菌的分子流行病学情况，为临床防治提供依据。方法：用随机扩增DNA多态性分析技术对31株铜绿假单胞菌进行分型，并与抗生素耐药谱分型比较。结果：31株铜绿假单胞菌RAPD分型共有9种不同的基因型，其中基因A型17株，占54．8％。抗生素耐药谱分型有6型。结论：基因A型为优势菌株，且为多重耐药，是这一年来张家口地区呼吸遭感染的相关菌株，RAPD分型在医院呼吸道感染铜绿假单胞菌流行病学的研究中有较大应用价值。 相似文献
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《史记.孔子世家》言:“孔子晚而好《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝,曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。’”《周易》是儒家五经之一,包括上下经和十翼两部分。经作于西周初年,十翼源于孔子。汉唐大儒已有定论,但自北宋欧阳修起至20世纪,疑古者竭力否认十翼源于孔子。但《论语》、《史记》、《汉书》等古籍都明确指出十翼源于孔子,特别是《帛书周易》的出土,更为“孔子晚而好《易》”、十翼源于孔子提供了强有力的证据。 相似文献
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论“礼义”范畴在荀子思想中的形成——兼论儒学由玄远走向切近 总被引：3，自引：0，他引：3
张奇伟 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):13-18
荀子重“义”,更重“礼”。他既以“义”标识基本的道德价值标准 ,又以“礼”为人道之极。他通过对“义”之行为原则性的张扬和对礼之行为规范条理化的阐释将两者联结起来。义与礼 ,一则义本礼末 ,义规定礼 ;一则义行礼路 ,依礼方为义。最终 ,荀子融礼与义为一体 ,生成一崭新的范畴 :礼义—由人之社会本性基础之上的社会政治人伦规则和道德自律理性的“义”与“贵贱有等、长幼有差”基础之上的冠、婚、丧、祭诸礼仪制度规范的“礼”的有机融合。荀子以义而开拓、提升礼 ,走过了义——礼义——礼——仪这一梯次递进、由内及外的礼之范畴的衍义和构建 ,恰成儒学理论由内而外、由远及近、由抽象而具体的演进运动的生动写照 相似文献
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首先讨论了从易到五行、太玄、太极图等的结构演化及相应的数学基础。其次探讨了易学的某些可能的数学发展,如复变函数、信息、统计、对称群、线性代数、符号动力学、非线性方程和高维空间等。第三探索了易生物学的若干方面和生物对易学的启示。第四简化生态系统中各种生物之间的关系为生克二种,而得到生态系统的生克模型,并由相应的二元方程组的定性分析方法可以描述生物多样性。最后,由此推广为社会及一般系统的生克模型;并简要介绍与易密切相关的东方经济学。 相似文献
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古彝文字(毕摩经书)和规范彝文(川)都属于方形字体,具有抽象与形象、神似与形似两大特点,并以神似为主、形似为辅的简要朴素的部首笔画构成,以表音为主、表意为辅的音节字面貌特征出现.1980年《彝文规范方案》由国务院批准颁布实施以来,在30年后的今天,彝文书法艺术字体取得了可喜可贺的成绩,成为了云贵川等彝文书法字体艺术界的重要力量,如今彝文书法艺术道路进一步繁荣了书法艺术魅力. 相似文献
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从社会习惯法和尔比看凉山彝族传统社会性别的特征 总被引：3，自引：0，他引：3
秋么东市 《楚雄师范学院学报》2004,19(4):47-49,86
社会性别视角为我们认识人类自身提供一种新的反思思维。本文以社会习惯法和尔比为切入点，对凉山彝族的传统社会性别特征进行了详尽分析和深刻总结。面对西部大开发环境下亟待发展的彝区，这将为如何解决和正确引导彝区男女两性的和谐平等发展问题，女性作为社会参与主体如何发挥积作用等问题提供了一定的理论依据。 相似文献
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益智仁对束缚应激致大鼠海马神经元NMDA受体亚基NR2B表达的调节作用 总被引：1，自引：0，他引：1
为了研究益智仁对束缚应激致大鼠海马神经元NMDA受体亚基NR2B表达的调节作用,将30只SD大鼠随机等分为正常对照组、模型对照组和益智仁治疗组。模型对照组、益智仁治疗组大鼠每日束缚1次,连续3周。益智仁治疗组束缚前给予益智仁水提取物灌胃。采用免疫组织化学方法,观察益智仁水提取物对束缚应激大鼠海马神经元NMDA受体亚基NR2B表达的调节作用。结果显示NR2B阳性产物呈深棕色或棕褐色,主要沉积在CA1区和CA3区锥体细胞的细胞膜周边。与正常对照组比较,模型对照组的NR2B阳性产物明显增多(P﹤0.01);益智仁治疗组与模型对照组比较,NR2B阳性产物明显减少(P﹤0.05)。实验结果提示益智仁能够降低束缚应激大鼠海马CA1区和CA3区NMDA受体亚基NR2B的表达。 相似文献
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本文依据敦煌悬泉汉简等史料并经实地考察,对于汉代敦煌郡境内的邮驿系统及其所设置、骑置、驿和若干亭的位置和所存遗址,进行了细致的调查研究。 相似文献
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采用自由分类法探讨彝族人、白族人亲属词的概念结构.结果表明,彝族人亲属词的语义空间包括2个维度:“亲属关系的性质”和“性别”;白族人亲属词的语义空间包括2个维度:“性别”和“亲属关系的性质”.受等级制度的影响,彝族人至今仍然保留着“男尊女卑”的性别观,集中表现为对于男性亲属和父系亲属的偏爱.受母系传统文化的影响,白族人形成了“重男不轻女”的性别观,亲属词的语义空间和分类树状图呈现出依照性别高度对称的特点.彝族人、白族人和摩梭人均重视舅舅在亲属关系中的地位,体现了舅权在人类社会发展中的重要作用. 相似文献
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靳丽娜 《涪陵师范学院学报》2008,24(1):117-120
随着我国翻译事业的发展及外国翻译理论的引入,译学家们对严复提出的"信达雅"翻译标准提出了不少的质疑与批评。在这种情况下,试对翻译标准进行另一种表述,即依、意、艺(以下简称3Y标准),以期丰富和完善"信达雅"翻译标准,使其更符合翻译活动的客观规律和情况,推动我国翻译事业的继续发展。 相似文献
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何亮 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(6):31-34,99
从《三国志》的语料出发 ,对介词“以”的宾语作语义角色的分类 ,目的在于考察这些不同的语义角色与“以·宾”结构的不同句法类型之间存在怎样的联系 ,由此探求语义关系对句法形式的制约作用。 相似文献
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毕摩文化与彝族旅游开发 总被引：1，自引：0，他引：1
杨丽琼 《楚雄师范学院学报》2006,21(5):34-39
彝族原始宗教即毕摩教是彝族先民在长期的社会生活中形成的,以祖先崇拜为核心,集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的传统信仰,属于本土民族信仰的宗教。毕摩教对彝族人民的生活、风俗礼仪、精神气质都产生了极大的影响,形成了独特的文化结构,被称之为“毕摩文化”。毕摩文化是彝族文化的重要组成部分,是极有开发价值的民族文化旅游资源。 相似文献
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周恩荣 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(3):31-34
在一个假想的伦理困境中,产生了对孟子对待死亡的态度及其"义"字理解的分歧.这一分歧实际上也是由于历史的局限所无法避免的.不过,通过细致的分析以及对<孟子>文本的系统解读,我们发现这种分歧只是字面上的矛盾,而矛盾的化解却能发掘孟子学说的时代新意--从职业操守的角度来理解"义".这也是一种创造性转化的途径. 相似文献