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分析了当前南少林武术在泉州地区实施产业化发展的优、劣势,运用文化产业的相关理论,从旅游、表演、培训、品牌等方面探讨南少林武术实施产业化发展的构想.以期为更好弘扬南少林武术文化,发挥南少林文化在泉州地区经济发展中应有的贡献提供参考依据. 相似文献
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福建南少林武术是中华民族优秀文化的重要组成部分。迄今,泉州、莆田和福清三地已投入巨资建成"南少林寺"。本文采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对福建泉州南少林武术产业发展的现状及优势进行了分析,并进一步对泉州南少林武术产业化提出相应对策。 相似文献
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郭学松 《临沂师范学院学报》2013,35(1):68-71
林俊起义及太平天国运动中的将士均是南少林武术之衣钵,南少林武术一度被视为反封建的有力武器,给封建统治者以沉重的打击。近代反封建运动不仅促进了南少林武术的广泛传播,同时也检验了南少林武术,促进其体系逐渐走向成熟,臻于大备。 相似文献
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作为中华武术文化继承与发展的重要阵地的普通高等院校,目前武术教学和武术活动开展并不乐观.本文提出从加强高校对武术的重视、营造武术文化良好氛围、提升武术教师的专业素养等方面努力,推动武术文化在高校的继承和发展. 相似文献
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武术兼有强身健体、防身自卫、修身养性和娱乐观赏四个功能,尤其以"手眼身法步,精神气力功"八法变化锻炼身心,对学生体育达标也有重要意义,但武术在高校群众性体育推广上尚不普及,文章依据问卷调查数据,分析研究影响武术在高校群众性体育活动中开展的因素,提出可行性建议。 相似文献
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运用文献资料法、访谈法、实地调查法、逻辑分析法等研究方法,以南少林武术为研究对象,在近代社会背景下,对南少林武术在近代的发展及影响因素进行了探研。研究结果表明,南少林武术在近代社会不仅人才辈出,且传播广泛,遍布全世界;而影响南少林武术在近代发展的因素不但包括斗争的需要,还有社会各界的倡导。 相似文献
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姚向珍 《中国科教创新导刊》2009,(7):200-201
本文采用文献资料法,对传统武术文化的内涵作了系统分析,阐述了目前武术文化在高等教育传承过程中存在的问题、高校对武术文化的渴望以及高校在武术文化传承中的重要性,旨在为高校体育工作在武术文化的传承方面提供理论参考。 相似文献
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苗钟立 《和田师范专科学校学报》2007,27(6):196-197
为促进高校武术教学的开展和提高武术教学的效果与学生学习兴趣,更好的传承中国传统武术文化,实现学生"终身体育、健康体育"的目的,本文对几种武术教学方法与模式进行了详细研究,旨在完善传统武术的教学方法和教学模式。 相似文献
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本文通过对高校体育文化活动开展的意义、现状进行研究,对高校开展体育文化活动提出建议,为丰富体育文化理论、高校的体育教学改革、体育课程建设和体育文化建设提供一定的理论依据和实践参考。 相似文献
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郭胜强 《黄河科技大学学报》2013,(6):20-22
少林武术历史悠久,源远流长.其起源明清以来一个流行最广的说法是中国禅宗的始祖印度僧人菩提达摩或少林寺的创建者印度僧人跋陀.大量的历史资料显示,达摩、跋陀只是佛学高僧,并非武术高手;而佛学大师、少林寺第二代掌门人、著名的武术高手稠禅法师才是少林寺最早出现的武僧和少林禅武合一第一人.稠禅在进入少林寺之前,一直生活在河南北部和河北中南部的寺院,在那里禅武双修,练就了一身功夫;主持少林寺后,他倡导禅武结合,从而对少林武术特色的形成产生了深远的影响.少林武术的渊源与佛学是不同的,少林武术不是“舶来品”,而是在中华民族传统文化的总体氛围中孕育产生的,是中华武术在宗教界的传播和发展. 相似文献
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赵长贵 《洛阳师范学院学报》2013,32(4):51-56
总体而言,传统社会少林寺与官府关系融洽,唐代与明代尤甚。这促进了少林寺和少林武术发展。而北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛,清代少林寺与官府若即若离,则影响少林寺与少林武术发展。少林寺与封建王朝时亲时疏,但亲密期远远长于疏远期。二者关系亲密时,少林寺与少林武术会加速发展;反之,少林寺与少林武术则渐趋衰微。少林寺与封建王朝关系的亲疏是少林寺和少林武术盛衰的晴雨表,也一定程度反映当时的社会变迁。 相似文献
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分析了南少林武术传承存在的制约因素：行政体制因素、传统武术自身因素和社会因素.针对存在的制约因素提出发展策略：强化政策力度,提升南少林武术的文化地位;搁置遗址争议,提倡和谐发展;制定推广的目标,丰富其内涵;定期举办赛事;加强后备人才的培养和储备;加强海外交流,扩大传播范围.为保护传承民族传统文化提供参考. 相似文献
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在阐述武术教育传承我国传统体育文化必要性与紧迫性的基础上,指出武术具有内涵丰富、表现形式多样;开展较为普及,具有较好的群众基础和在我国传统体育中占有主导地位等传承传统体育文化的优势;提出武术教育在履行文化责任时应注意扬长避短,博采众长;有效统筹健身功能、教育功能与文化功能以及充分发挥武术对其他民族传统体育的引领作用等问题。 相似文献
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华明 《南京晓庄学院学报》2005,21(4):40-46,51
中国传统长卷绘画在结构、风格、虚实、透视与时空观念方面具有不同于西方画板绘画的特点,直接影响了西方先锋派电影的先驱艾格林的《斜线交响曲》与里希特的《韵律21》和《韵律23》等作品,他们由此首创了抽象动画电影这一先锋派电影的亚类型,在电影艺术上做出了独创性贡献。玛雅·黛润被誉为美国地下电影之母,她的影片《对暴力的反思》直接取材于中国武当与少林武术。中国武术除了实用性以外,还有审美性、仪式性与伦理性、以及“道”的精神。影片运用多种技法,将对于中国武术的表现转变成为充满电影艺术探索的作品。这些西方先锋派电影与中国文化之间进行的直接对话,对于我们继承与发展民族文化遗产同样具有启示意义。 相似文献
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于海滨 《泉州师范学院学报》2014,(4):24-28
民俗刣狮是流行于我国闽南地区和台湾台南县及高雄县的一种以武术为载体的民间艺术形式,是武术与狮子舞蹈的有机结合,是闽南文化和中原武术交融的结晶,作为武术项目完整保存了南少林传统技艺的精华。对民俗刣狮的源流、特征及传承的当代价值进行。研究发现：刣狮的表演形式丰富多样;刣狮的道具、兵器、乐器等多来自日常用具,与百姓生活紧密相联;刣狮的价值和功能与其当代社会存在不相适应。保护和传承被遗忘、被边缘化的民俗刣狮,必须更新观念对其进行源流探析和文化剖析,遵循其表演形式和特色;转换其当代价值功能;突出其文化特色,创新发展路径,以符合民众的需求和促进世界体育文化发展为重构目标,以适应时代的需要。 相似文献
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运用多种方法和相关理论,在综合分析国内外体育文化产业发展状况的基础上,对中国武术文化发展的可行性进行分析探讨,认为武术文化是对其进行产业化发展的有利资源;武术文化产业是文化产业的重要组成部分;丰富的武术文化资源、文化产业的快速发展以及现代信息科技手段的应用,使中国武术文化产业发展成为可能． 相似文献
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董刚 《淮南师范学院学报》2012,14(5):133-135
运用文献资料法、系统分析法、逻辑分析法,从武术礼仪的历史和现状出发,结合当代社会实践,对武术礼仪进行反思,认为缺乏对本民族文化的认同是武术礼仪缺失的根本原因,缺乏敬重之心是当前普遍存在的社会现象,旧礼难行、新礼未立是武术礼仪不得不面对的困局。 相似文献