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马克思的生态文明理论深刻揭示了人与自然关系对经济和社会发展的重大影响和作用,对当代全球生态理论的发展及实践显示了普遍和深远的意义,尤其对中国特色社会主义道路内涵的丰富和发展产生了重要影响,为我们正确认识和处理人类社会和自然环境的相互关系,建设发展社会主义生态文明指明了总体方向。 相似文献
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中国共产党领导人民在环境保护和生态文明建设领域经历了长时间艰辛探索。党的十八大以来,在习近平生态文明思想指导下,我国生态文明建设取得了突破性进展和标志性成就,极大地丰富和发展了中国特色生态文明建设理论与实践,开创了中国特色生态文明建设道路,凸显了生态文明新时代,坚定了全球共建一个生态良好、清洁美丽的人与自然生命共同体的信心与决心,展示了中国共产党的独特领导力与中国特色社会主义制度的优越性,促进了当代中国马克思主义生态理论发展与全球生态治理理论创新,具有多重世界意义。 相似文献
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人与自然和谐共生既是中国共产党对人与自然关系的科学把握,又是全面建设社会主义现代化国家的“中国特色”。人与自然和谐共生的中国式现代化蕴含着丰富的哲学意蕴：在自然观上,我国的生态文明建设强调人与自然的整体性;在价值观上,人与自然和谐共生秉持低代价的发展观念;在发展观上,中国式现代化倡导绿色发展道路。 相似文献
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20世纪80年代生态社会主义传入中国,国内对这一思潮的研究经历了一个由冷到热的过程.今天,人类正处在由工业文明向生态文明转型的前夜,生态社会主义正为越来越多的人所认识,生态社会主义反映人类文明进步的理念如生态危机观、生态发展观、生态消费观等对中国的影响也逐渐增大.生态文明已经写在中国特色社会主义的旗帜上.我们要以生态文明的理念为指导实现工业化、现代化的历史任务,这就要求我们深化对批判反思西方工业文明的生态社会主义理论的研究,从中获取有益的启示.中国特色社会主义理论的创新和基于中国国情的发展道路的探索,为生态社会主义理论研究"提供了绝好的问题场域与实践蓝本",这种理论和实践需求表明,生态社会主义研究在中国方兴未艾.人与自然和谐的、可持续发展的社会主义即生态社会主义将是中国的前途之所在. 相似文献
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种坤霞 《河北大学成人教育学院学报》2011,13(3):104-107
本文阐述了经典作家对人与自然关系的认识,指出马克思、恩格斯在创立马克思主义学说时已经初步形成生态文明的基本观点。重点回顾总结了改革开放以来,中国共产党在坚持马克思主义生态文明理论的基础上,不断依据时代的发展变化与我国的具体国情,对生态文明进行的理论探索与实践创新,并指出生态文明建设对中国特色社会主义具有重要的理论和实践意义。 相似文献
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论习近平的绿色发展观 总被引：1，自引：0，他引：1
党的十八大以来,习近平总书记直面国际国内对我国生态文明建设的新要求,从传统发展模式向绿色发展模式转变的角度就生态文明建设提出了一系列重要论断。习近平生态文明思想在绿色发展的视域下阐述了生态生产力理念、绿色福利理念、发展与文明的关系,这是对马克思主义生态观的回归和发展、对中国特色社会主义理论体系的丰富,具有鲜明的破解当代中国发展难题的性质,有利于形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。 相似文献
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顾钰民 《思想理论教育导刊》2012,(6):4-8
《中国特色社会主义理论与实践研究》第六讲中国特色社会主义生态文明建设主要涉及:中国特色社会主义生态文明建设理论的基本思想;人与自然和谐发展的思想、可持续发展战略的思想;建设资源节约型、环境友好型社会的思想以及关于全球气候、环境伦理等方面内容。 相似文献
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生态文明建设是中国共产党在中国特色社会主义道路的探索中取得的创新性成果;生态文明建设的确立深化了对中国特色社会主义规律的认识,拓宽了中国特色社会主义道路的视野,彰显了道路自信和理论自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦指明了方向。 相似文献
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《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）蕴含着丰富的马克思主义生态文明理论,深入探析《手稿》的思想渊源,才能深刻认识马克思主义生态文明理论的基本内容,理解该理论对于当前中国特色社会主义生态文明建设以及人与自然的和谐发展,有着重要的理论价值与实践意义。 相似文献
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任晶晶 《廊坊师范学院学报》2002,18(2):62-64
人的全面发展作为人自身发展的高级形态，既是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会主义的本质要求，江泽民同志在“七一”讲话中提出的关于“人的全面发展”的重要论述，是对马克思主义“人的全面发展”理论在建设有中国特色社会主义伟大实践中的创造性继承和发展。这一论述对于我们构建有中国特色社会主义的发展观，不断推进社会主义社会人的全面发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
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重构云南民族文化发展的生态观 总被引：1，自引：0，他引：1
王晶 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(1):123-127
近现代工业革命和科学文化的发展,为云南地方经济的飞速发展做出了前所未有的贡 献;同时,原始文化、民族(人文)文化阶段形成的人与自然的平衡被打破。在反思工业文明和现代科技 对民族文化的扭曲、异化时,将视野投向云南民族古老的天人观、原始民族哲学和师法自然的真谛,准确 地理解人与自然的关系,重构云南民族文化发展的生态观。 相似文献
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人与自然不和谐的根本原因是人与自然本质上一体性关系的断裂,即人类片面追求知识和力量,只在乎直接操纵、控制和改造自然,不追求智慧和德性的结果;而加速生态危机的原因是人与人之阎存在着不合理的关系,即人类在社会经济实践过程中不舍理的社会关系加速了自然生态环境的灾难性的后果. 相似文献
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论江泽民人的全面发展观 总被引：3，自引：0，他引：3
赵兴良 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(2):37-41
人的全面发展，是共产主义和社会主义的统一。就人的全面发展在社会主义社会的地位和作用而言，它是社会主义的本质规定和要求。在现阶段，人的全面发展的含义和所要达到的目标与要求，是物质生活、政治生活、化生活的全面发展和人与自然的和谐。从马克思主义的理论基础和社会发展的实际过程看，人的全面发展与社会经济化的发展，是两个相互联系、相互促进的永无止境的历史过程。 相似文献
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闫爱敏 《安阳师范学院学报》2009,(4):109-111
注重生态文化建设,构建和谐校园,是高等学校的重要战略目标,也是促进高校发展的基石。生态文化改变以往教育过程中“以师为本”的本位思想,指出校园文化环境中的师与生具有的主动的、受动的生态互动关系,强调人和环境、人与人之间的和谐发展。基于我国高校校园生态文化建设不容乐观的现状,提出宣传倡导校园文化、建设环境文化、建立可持续发展的生态教学论、营造学术生态文化、构建新型行为体系是校园生态文化建设的可行性对策。 相似文献
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泰戈尔的诗歌具有独特的个性,这种独特性表现在他继承并发展了印度的传统文明中所蕴含的生态智慧。在他的文学作品尤其是诗歌中,表达了丰富的生态主义传统。细读泰戈尔的诗歌,我们发现这些诗歌突出了整体和谐的思想,主要包括:人与自然的和谐,整体的自然观以及人的精神和谐。这些思想正是生态批评思想的体现,具有丰富的生态意义。由于泰戈尔对生态自然的深刻认识,在诗歌中表达的一些生态思想与现代生态批评家们"不谋而合",从而具有强烈的前瞻性。因此,我们有必要从生态批评的视角重新解读泰戈尔的诗歌,不断思考人与自然的关系,促进人与自然的和谐,倡导人的精神和谐。 相似文献
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孙淑萍 《重庆职业技术学院学报》2007,16(5):97-99
马克思的社会发展理论鲜明地贯穿着人的全面发展;人与自然之间的良性互动;经济社会协调发展的精神。领悟马克思社会发展理论的本真意义和深刻内涵并用以指导当代中国的社会主义和谐社会建设,始终确立并坚持科学发展观,具有重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
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马克思关于人的思想有一个形成和发展的过程,从受黑格尔影响认为理性是人的本质到实践和社会关系是人的本质的思想形成是有一个过程的,在这个过程中的每一阶段,马克思都对人的本质是什么进行了深入的探讨。随着探讨的深入,关于人的本质的论述也就愈科学和愈丰富。 相似文献
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在诗人叶芝的一生中,对爱情的追求和对爱尔兰民族命运的关注,始终是他生命的主旋律。正是由于这种积极的人生追求和认真的处世态度,叶芝才具有了对自然界、以及人类的强烈责任感,才能够怀着一颗慈善之心去关爱自然、赞美自然,不断体悟人与自然的关系及其发展规律以形成他的自然观。从生态批评的角度解读叶芝的诗歌,会发现叶芝的自然观不仅体现在对大自然的热爱,对西方几千年来占据统治地位的＂人类中心主义＂的谴责,还体现在积极寻求人类内部生态的平衡。在生态意识日益高涨的今天,探讨叶芝诗歌中蕴含的生态观,具有很大的理论意义和现实意义。 相似文献
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和谐是中国传统文化的核心理念,中国古代和谐思想内容广泛,包含着人与自身、人与人、人与自然之间的和谐,也就是内心和谐、社会和谐、宇宙和谐。这一宝贵思想在今天仍具有重要的理论意义和实践意义。构建社会主义和谐社会必须统筹协调各方面伦理关系,妥善处理社会矛盾,以达到内心和谐、社会和谐、人与自然的和谐。 相似文献