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1.
伍家沟村、耿村历史人物传说文化意蕴比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
郑春元 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,(5):20-25
伍家沟村、耿村都流传大量的历史人物传说,这些传说都蕴含了丰富的文化意蕴。两村传说蕴含的文化意蕴主要有强烈的惩恶扬善的道德劝诫意识,对侠义性清官的渴望,反对战争中过度杀生、滥杀无辜的观念,及宿命论的命运观,反映了下层民众对社会高层的特殊认知理解的思维方式。两村历史人物传说蕴含的不同文化意蕴是：伍家沟村传说着重表现了崇拜能工巧匠意识,及修道成仙信仰,耿村的人物传说表现了崇拜文化、文化英雄、崇拜精神文化创造、崇拜文学才能的思想意识。 相似文献
2.
邱国珍 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(4)
明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,探讨历史与传说的关系。研究表明:何文渊传说是明清以降温州人族群认同的形象表述,是温州民众对当地历史的集体记忆。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。 相似文献
3.
宋坚 《南宁职业技术学院学报》2014,(4):70-73
南珠传说是广西北部湾沿海一带口耳相传的民间故事,它与岭南民俗文化观念密切相关,其中蕴含的历史文化内涵十分丰厚,值得后人不断地研究和总结。探究南珠传说的文化内涵,对丰富和发展当今的北部湾海洋文化具有重大意义。 相似文献
4.
对传说文本与其产生和流传的社会历史的关联性进行研究,是学术界的新趋向。通过田野调查传说文本资料和历史文献结合的方法,对社巴节传说所蕴含的历史文化信息进行还原,揭示传说与社会历史文化之间的关系。 相似文献
5.
刘凌 《少年作文辅导(中学版)》2010,(Z1)
中国是四大文明古国之一,有悠久的历史和灿烂的传统文化,流传着许许多多美丽的传说故事。同学们在上学之前,爸爸妈妈给你们讲过哪些美丽的传说故事?这些传说故事你还记得吗?在作文中,你引用过传说故事去充实你的文章了 相似文献
6.
余水 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(1):41-46
以西南余姓家谱中三个神话及一个经典传说为例,对家谱中常见神话的历史根源和文化价值进行探索性研究,结果发现,神话及传说均有其历史起源,在家谱中体现出特定的文化传承价值,是中国家谱的固有属性之一,不能以“迷信”为由进行简单的否定。面对家谱中的神话及传说,应持“理性的非理性”之态度,从历史的理性角度去解读神话及传说中非理性内容所蕴含的文化价值。 相似文献
7.
蔡佩春 《常熟理工学院学报》2019,33(6)
林姑娘是在泰国本土产生的一位女神,深受各地泰国人以及马来西亚、新加坡等国家华人的崇拜。林姑娘信仰的产生源自一个感人的地方传说。本文试图通过搜集并对比林姑娘传说异文,分析传说的情节结构,利用中泰文献记载,结合对北大年林姑娘相关遗迹的实地调查,探讨传说的产生、演变、承载的历史文化内涵及其与中国传说的渊源关系。 相似文献
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9.
梁真惠 《伊犁师范学院学报》2009,(1):55-59
新疆自古以来就是多民族聚居区,长期以来生活着十三个主要世居少数民族。由于其独特的自然地理环境、社会历史条件、风俗习惯和宗教信仰等原因,产生了丰富而具有地方特色和民族特色的传说故事。这些传说汇集起来,就是一幅绚丽多彩的文化图谱。结合实例从特征、分类、艺术特色以及功能等方面对新疆少数民族传说文化进行综述和分析,认为深入研究这些宝贵的非物质文化遗产对保护传承新疆独特的文化资源以及发展新疆旅游业具有重要意义。 相似文献
10.
胡小安 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(4):3-6
桂林山区普遍存在＂河池南丹土兵后裔＂的传说,通过分析该传说形成的历史与现实原因,并探寻传说背后所体现的寻祖寻根文化,得出结论是：这种文化能够促进民族交流与团结,理清其形成的过程,也就能更好地理解区域历史过程。 相似文献
11.
高句丽建国传说包含了诸多神话内涵,它是中国少数民族神话研究的组成部分。传说本身分为虚幻的神话和历史的真实两大部分,虚实结合,成就了高句丽建国传说。文章从文献着手,一是关注外在形式,分析其表达高句丽人特殊的崇拜心理和神话学内涵;二是寻找传说的本质,体会中原文化对高句丽原始宗教信仰的影响。 相似文献
12.
黄涓 《四川师范学院学报》2009,(6):67-72
阆中古城有关张飞的传说流传甚多,皆源于张飞镇守阆中的历史。这些传说将张飞神话为阆中古城的保护神,千年传诵,影响深远,成为阆中古城重要的文化资源,时下理应成为阆中古城旅游开发的＂主牌＂。 相似文献
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黄涓 《四川师范学院学报》2010,(6):18-22
阆中历史上曾出现过两对兄弟状元,成为中国科举史上的佳话。伴随着四大状元的出现,＂自放状头＂、＂陈母教子＂等众多关于状元的传说也随之产生并广为流传。这些传说是古城科举文化资源的重要组成部分,极具旅游开发价值。 相似文献
17.
晓根 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(5)
《创世纪》传说是云南各少数民族共有的历史文化特点,是中华民族传统文化的重要组成部分。浓厚的原始宗教观念;直观素朴的唯物论和辩证法思想萌芽;传统伦理和婚姻家庭的演变;社会生产力由低向高不断发展变化的历史进程缩影构成少数民族创世纪传说的重要特点。挖掘、整理并批判地继承这一历史文化遗产,对于弘扬少数民族优秀传统文化,建设社会主义精神文明,有着十分重要的意义。 相似文献
18.
湘西洞神传说是指以湘西洞穴中的神仙、鬼怪、妖兽为传说核的民间口述文本。这些传说以丰富的内容展现了湘西地区独特的自然环境和历史文化环境,是表现民间生活观、伦理观、宗教观、风俗观和艺术观等价值观的重要文本形式。本文立足于湘西洞神传说现有的传说文本进行研究,总结出"对自然生态平衡行为的推崇"、"对社会安定团结和谐行为的褒扬"、"对湘西民众生活的娱乐"、"对崇巫信鬼行为的解释"等几个湘西洞神传说的重要文化制衡作用,为进一步发掘和研究湘西洞神传说奠定基础。 相似文献
19.
林振礼 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2012,14(2):37-42
朱熹与狐仙的传说,流布于闽北武夷山与赣南鹅湖、白鹿洞书院等地。然而,传说并非空穴来风,其引发之文化源头是朱熹于乾道三年（1167年）冬,由湘入赣之归闽途巾的“毛女洞”奇遇;其助推之文化源头是淳熙九年（1182年）朱熹提举浙东,因弹劾唐仲友发生文学史上所谓“岳霖判案,才妓作词”的哀艳故事。通过考订相关的记载,厘清传说与故事在历史过程中的文化源头与流变,阐释传说与戏曲故事的伦理意蕴。 相似文献
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花山岩画及其传说研究综述 总被引：2，自引：0，他引：2
吕文杰 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(2):21-24
壮语PYALAIZ,音为岜莱,意即绘有画纹的山,意译为花山。花山岩画传说是对花山岩画这一著名壮族历史文化遗迹的艺术诠释。本文在对花山岩画传说相关研究进行梳理、归纳的基础上,从花山岩画和花山岩画传说两个层面展开对其研究史进行了总结,初步廓清了其研究的脉络。这对于进一步从多学科视角挖掘花山岩画传说的文化意蕴及从民间文学的角度对其进行本体研究有一定的意义。 相似文献