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1.
刘永国 《思想理论教育导刊》2009,(9)
中国共产党领导的近现代革命曾遭到历史虚无主义的误读和诋毁.因此,立足中国近现代历史事实,正确认识中国共产党领导的近现代革命,厘清中国近现代革命发生的原因,革命的形式、革命与现代化的关系等一系列基本问题,对中国共产党领导的近现代革命作出全面、客观的评价,有助于彰显中国近现代革命的必要性、正义性和进步性,有助于发展中国特色社会主义事业. 相似文献
2.
唐踔 《河南广播电视大学学报》2010,23(3):1-3
对大学生进行社会主义核心价值体系教育．是思想政治理论课教学的一项重要内容。“中国近现代史纲要”课程在社会主义核心价值教育方面具有独特优势．在具体教学过程中可遵循如下的教育路径：通过讲述和分析近现代中国选择、实践、坚持和发展马克思主义的历史进行指导思想教育：通过讲述和分析近现代中国探索、坚持走具有中国特色社会主义发展道路的历程进行共同理想教育：通过讲述和分析中国近现代的众多爱国主义史实和改革创新辉煌业绩的事实进行民族精神和时代精神教育;通过讲述和分析历史先贤前辈优秀品质、道德风范、人格魅力进行社会主义荣辱观教育。 相似文献
3.
学堂乐歌作为我国清末民初的一个历史产物,是有其历史必然性的。大家都知道学堂乐歌的发展历史并不是特别长,但是它却对我国学校教育影响了很长一段时间,这标志着我国声乐教育发展的开始。文章主要从学堂乐歌的发展、艺术特征和对中国近现代音乐教育的影响进行详细阐述,旨在让更多的人了解和熟悉学堂乐歌对中国近现代音乐教育的重大影响。 相似文献
4.
福州近现代妇女运动波澜壮阔。它的发轫深受西方女权主义影响,它的发展离不开福州近现代女子教育的发展,更离不开共产党的直接领导。它是与民族、民主运动相结合的妇女解放运动,融入了反帝反封建斗争的历史主旋律,始终与反帝反封建的政治斗争紧密相连,并成为近现代民族民主革命的有机组成部分,成为推动社会发展的直接动力之一。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
革命纪念馆是纪念我国近、现代史上重大历史事件及重要历史人物的专题性博物馆,是中国共产党领导的中国近现代革命历史的实物见证,是历史的缩影,是当代的先进性文化载体之一,又是一个振奋民族精神、强国兴邦的课堂。革命纪念馆可以从传统文化的保存与继承、开展爱国主义教育、服务社区三个方面发挥培育社会主义核心价值观的作用。 相似文献
6.
留学教育的产生和发展，对中国近现代社会的各个方面都产生了极为深远的影响，作为其重要组成部分的留美教育，在留学教育中所占的比重最大，在中国留学史上占有非常重要的地位。本系统地介绍了中国近现代留美教育发生，发展的历史，把握其发展脉络，同时，试图通过回顾历史，总结其经验教育，能对积极稳妥地做好新时期的留学教育工作有所裨益。 相似文献
7.
多年的教学实践使我们认识到,做为高校马列主义政治理论课之一的《中国革命史》课程,不仅要向学生讲清楚近现代中国社会的政治、经济、军事、文化思想诸方面的状况,帮助学生了解中国近现代发生革命的根源,了解中国人民革命斗争的历史经验和发展规律,对学生进行爱国主义和革命传统教育;进行共产主义理想教育和坚持四项基本原则教育。而且要努力帮助学生掌握这些理论,学会历史地思考问题,并运用这些 相似文献
8.
现代化是近现代中国社会发展的主题和本质。中国的现代化属于后发外生型的现代化,因此在中国的现代化进程中,需要强有力的政党来领导。中国共产党在其历史的发展过程中,对其合法性基础的诉求顺应了中国的现代化发展趋势。因此,党的执政合法性的获取是顺应中国现代化进程和中国近现代社会的特殊需求而形成的。为适应这一要求,党必须不断调整其合法性基础,寻求新的合法性资源。 相似文献
9.
＂五四＂时期是近现代中国发展进程中一个至关重要的历史时期,当时许多教育界精英人物对于中国教育出路的探寻,对近现代的中国教育产生了深远的影响。这种影响既有积极的,也有消极的。其消极方面（这恰恰是人们所忽视的）就是把教育看做是政治的辅属物,没有充分认识到教育的相对独立性,相应的缺乏从教育发展自身规律的角度来探索解决当时中国教育中实际问题的出路,为后来新中国成立后的中国教育的曲折发展埋下了伏笔。 相似文献
10.
大学制度:大学存在和发展的根基 总被引：4，自引：0，他引：4
大学制度是大学存在和发展的根基 ,这是中世纪大学模式确立以来各国大学发展历史经验反复证明了的。然而在中国近现代教育发展史上 ,中国的现代大学制度并未完全确立。本文针对经济全球化和高等教育大众化对中国大学提出的挑战 ,就中国现代大学制度的建立进行了思考。 相似文献
11.
中国近代中小学教材的改革 总被引：2，自引：0，他引：2
中国近代中小学教材改革经历了洋务运动、维新运动、民初教育改革和“五四”新文化运动等不同的发展阶段,每个时期都有自己的特点和历史使命。随着历史的发展,教材改革不断深化,特别是白话文教材法定性地位的确立,标志着中小学教材由近代向现代的根本性转变,使教材内容与形式获得了内在和谐,推动了教育的发展和民主与科学精神的普及。 相似文献
12.
This article contends that it is important for educational leaders to understand and reown the historical roots of modern democracy. In particular, it highlights a foundational human capacity for shared ethical insight which characterizes the rich conception of democracy that can be traced in this historical development. Implications for educational leadership are considered and the idea of recentring school cultures on the narrative and ideals of developmental democracy is elaborated. 相似文献
13.
大学校长:学术领导力的中世纪起源 总被引：1，自引：0，他引：1
孙益 《清华大学教育研究》2009,30(2)
以校长为核心的领导体制是现代西方大学的普遍特征,但不同国家的大学在校长领导体制上又存在各自的特色和差异,考察大学校长这一职位及其领导力在中世纪的起源和发展,有助于我们正确认识和理解各国大学校长领导体制之间的共同点与差异,对于重视与落实我国大学校长的地位与职权具有重要意义. 相似文献
14.
社会公正领导是当代西方教育领导研究的三大主流综合范式之一。它的兴起植根于全球化和多元化时代,代表了当代教育领导的范式转型。社会公正领导聚焦学校教育领域平等和公正伦理问题,并通过积极的行动创建更加公正的学校教育环境,以促进每个学生获得学业和社会成功。近几年,社会公正领导的内涵呈现多元化的理解,并发展起校长在学校中推进和实施社会公正的一系列行动策略。 相似文献
15.
外来性与本土化是近代中国高等教育变革的两大特征,并贯穿于高等教育变革过程。在清末新式教育创始阶段,外来性占主导地位。随着民国时期新式教育的发展,外来高等教育制度渐趋本土化,在教育指导思想、招生考试和教育管理等方面形成新的特征。认识中国近代高等教育演变的双重特征,有助于探索高等教育发展规律,为当今高等教育改革提供有益的历史借鉴。 相似文献
16.
传统文化走向现时代,需要加强自身对现时代的文化多样性发展趋势的认同,需要加强对社会主义文化在当代中国文化建设中的主导地位的认同,需要加强对现时代社会经济运行的利益机制的认同。只有这样,传统文化才能真正体现时代性,使之与现时代的需要相适应。 相似文献
17.
通识是中国传统知识分子津津乐道的话题,也是当代治文史者自觉的方法论。但是,在教育研究者的视界中,研究的通识问题却是一个思想盲点。正是由于这一原因,才造成了目前教育研究的内在贫困。要超越这一内在的贫困,必须引导教育研究者形成中西融通、古今贯通、理论与实践沟通、学科之间汇通等通识。 相似文献
18.
李宜华 《泰州职业技术学院学报》2013,(5):1-4
现阶段响彻中国大地的中国梦,反映了当代中国人的共同理想,党领导人民共同奋斗的发展方向;民族复兴正是1840年以来中国近现代史的发展主线,伴随着仁人志士的探索历程;近年来重提中国梦,是昭示中国特色社会主义在新时期的发展目标,展示承载中华儿女梦想的美丽中国蓝图;国内外情况表明,中国梦的实现,面临极好发展机遇。也是当代国人、尤其是优秀大学生展示青春才华的历史舞台。 相似文献
19.
李翔海 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):17-23
当代中国文化面对的时代性张力主要包括了两个基本的方面:其一,在西方现代化过程中主要是以历时性的形态逐渐呈现出来的“前现代”、“现代”与“后现代”,在当代中国却是以共时性的方式被挤压在同一个平面上。其二,当中国还没有完全实现现代化,还没有能够充分享受现代化之积极成就的时候,西方则已经走向了“后现代”,并提出了“走出现代性”的主张。这就使得当代中国在面向未来的选择中面临左冲右突的两难困境。后现代主义思潮的兴起更为清楚地表明:在中国文化的现代开展中,全盘西化此路不通。面向未来的中国文化必须切实挺立民族文化精神的主体性。 相似文献
20.
闫引堂 《北京大学教育评论》2011,9(2):94-117
本文批判性地总结了1970年代以来美国教育社会学界兴起的新制度学派的发展轨迹,新制度学派提出三个基本的理论命题:(1)现代教育是伴随世俗个人主义而出现的一种独特的社会实体,本质上是一种制度神话和理性仪式;(2)教育组织是松散联接的系统;(3)现代教育的效果主要是对人和知识进行合法化分类。在对经典社会学家韦伯和涂尔干的继承上,新制度学派与美国当时盛行的结构功能理论和冲突论有明显的差异,认为现代教育不是维持地方国家或者特殊阶层需要的地域性事业,而是超越民族-国家和特殊群体利益的世界性制度。新制度学派对教育社会学的贡献,不只是对教育组织和教育效果的深度理论分析,而且其对教育扩张和课程内容的经验研究已经成为当代教育社会学中一个重要的学术传统,在问题意识上有其独特的价值。在借鉴新制度理论时,必须坚持中国经验本位,避免简单地套用和比附新制度理论,应解释和揭示中国教育经验内隐的深层机制,以中国经验丰富和发展新制度理论。 相似文献